Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      3,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0|         man sich ausdrückt, nur a posteriori, oder empirisch erkannt
 2      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0|           aller Erscheinung nur a posteriori gegeben, die Form derselben
 3      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0|      Vorstellung des Raumes ein a posteriori erworbener Begriff, der
 4      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0|           streiten, indem diese a posteriori gar nicht stattfindet, und
 5      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|       macht, daß sie Erkenntnis a posteriori, d.i. empirische Anschauung
 6      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|          entweder a priori oder a posteriori gegeben sind. Die letzteren,
 7      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0|         möglich, empirische nur a posteriori. ~
 8      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0|      objektive Gültigkeit nicht a posteriori dargetan werden; denn das
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0|       Grund weder a priori noch a posteriori gegeben ist, welcher ein
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2|           vorstellen, was immer a posteriori in der Erfahrung gegeben
11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|  Erfahrung abhängt, sondern nur a posteriori, als solche, die durch die
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|        Möglichkeit muß entweder a posteriori und empirisch, oder sie
13      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4|      dieser Fortgang sich a parte posteriori erstrecke, und ob gar überall
14      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|   Erkenntnis jenes Objekts auch a posteriori möglich sei. Und hier zeigt
15      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|         der Wahrnehmung, mithin a posteriori vorgestellt werden. Der
16      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0| desjenigen, was die Wahrnehmung a posteriori geben mag, niemals aber
17      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|          sondern tun dieses nur a posteriori, vermittelst der Erfahrung,
18      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|          zukommt, a priori oder a posteriori zu erkennen. Das erstere
19      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|      anders als empirisch, d.i. a posteriori, (aber jenen Begriffen als
20      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|     Unwissenheit ist, kann auch a posteriori, durch das, was uns bei
21      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|           sind, die anderen nur a posteriori aus der Erfahrung genommen
22      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|        priori, von dem, was nur a posteriori erkannt wird, nicht unterscheidet,)
23      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|          unseren Sinnen, mithin a posteriori gegeben sind? und, wie ist