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 1      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|       Anschauung, (welche jederzeit sinnlich ist, d.i. sofern wir von
 2      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|         unsere Anschauung jederzeit sinnlich ist, so kann uns in der
 3      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|             daß der gemeine Begriff sinnlich sei, und eine bloße Erscheinung
 4      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0|       Anschauung niemals anders als sinnlich sein kann, d.i. nur die
 5      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0|           notwendig, seine Begriffe sinnlich zu machen, (d.i. ihnen den
 6      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0|              Alle Anschauungen, als sinnlich, beruhen auf Affektionen,
 7      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|         ausgeübt, dennoch jederzeit sinnlich, weil sie das Mannigfaltige
 8      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0|         intellektuell, andererseits sinnlich sein. Eine solche ist das
 9      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|         einen abgesonderten Begriff sinnlich zu machen, d.i. das ihm
10      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|       unmittelbare Vorstellung zwar sinnlich ist, was aber an sich selbst,
11      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|           Vorstellung von ihm nicht sinnlich ist, so steht dieses uns
12      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|             bestimmen es einerseits sinnlich, allein unterscheiden doch
13      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4|           diese Vollständigkeit nun sinnlich möglich sei, ist noch ein
14      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0|           Ist nun dieses Verhältnis sinnlich und gehört zum möglichen
15      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0| Sinnlichkeit. Denn eine Willkür ist sinnlich, sofern sie pathologisch (
16      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|        Vermögen uns anders als bloß sinnlich bedingt zu denken. Allein
17      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|           Vernunft liegt, ist nicht sinnlich, und fängt also selbst nicht
18      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0|   Vorstellungen, die immer wiederum sinnlich bedingt sind, und, da wir
19      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0|         Bedingten (dem Dasein nach) sinnlich, und eben darum zur Reihe
20      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|         Prinzipien auf folgende Art sinnlich machen. Man kann einen jeden