Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |    Bedingungen der Möglichkeit der Sachen, sondern nur ihrer Erscheinungen
 2      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |      Bedingung der Möglichkeit der Sachen selbst anzusehen, ohne doch
 3      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |           eine Verschiedenheit der Sachen selbst ausmachen, sondern
 4      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4(19)|       Anstößige verliert, weil die Sachen, mit denen wir es zu tun
 5      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |           da man seine Gedanken zu Sachen macht und sie hypostasiert,
 6      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |       daher bloße Vorstellungen zu Sachen an sich selbst. ~
 7      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    | gegeneinander, da diese aber keine Sachen, mithin auch nicht Ursachen
 8      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |         absolute Notwendigkeit der Sachen. Denn die absolute Notwendigkeit
 9      5,      1,      0,      4,      2,      0,      0,      0    |        Begriffen, und Worten statt Sachen, leichtlich geraten konnte. ~
10      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |           gemäß, Erscheinungen für Sachen an sich selbst nahm, und
11      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |            Verstand hat es nur mit Sachen an sich selbst und nicht
12      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |  öffentlicher Genehmigung, und die Sachen kommen zuletzt dahin, wo
13      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |          dogmatischen Verfahren in Sachen der reinen Vernunft bleiben,
14      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |  Unwissenheit ist entweder die der Sachen, oder der Bestimmung und
15      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |   antreiben, im ersteren Falle den Sachen (Gegenständen) dogmatisch,
16      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |    vollendet. Der erste Schritt in Sachen der reinen Vernunft, der
17      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |             statt der Begriffe von Sachen, unterzulegen. So ist es
18      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |    Bedingungen der Möglichkeit der Sachen zu brauchen; keineswegs
19      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |           habe: dass, wenn wir die Sachen und uns selbst anschauen
20      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |           er einen, der (wie es in Sachen der reinen Vernunft sein