Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    | unverdächtig scheinen, daß auch die gemeine Menschenvernunft damit im
 2      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            wovon mir auch schon die gemeine Logik ein Beispiel gibt,
 3      4,      1,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |             können: so lehrt es die gemeine Wahrnehmung; nicht aber:
 4      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |            man nicht sagen, daß der gemeine Begriff sinnlich sei, und
 5      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |             Logik nenne, (wider die gemeine Bedeutung dieses Wortes,
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       Philosoph, sondern selbst der gemeine Verstand diese Beharrlichkeit,
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          fehlt, deren sich auch der gemeine Glaube, (der aber kein Kreditiv
 8      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |            Natur der Dinge, als der gemeine Verstand wohl haben kann,
 9      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |           Gleichwohl kann wider die gemeine Lehrmeinung des physischen
10      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |         über alle Erwartung der auf gemeine Erfahrung bauenden Philosophie
11      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |            Empfehlung ausmacht. Der gemeine Verstand findet in den Ideen
12      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |          gleich glauben sollte, der gemeine Verstand werde einen Entwurf
13      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0(32)|           ist hier der Fall, da der gemeine Ausdruck gilt, daß keine
14      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |             Und hier zeigt die zwar gemeine, aber betrügliche Voraussetzung
15      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |           der Präzision. So hat die gemeine Erklärung der Kreislinie,
16      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |            Hochverrat schreiet, das gemeine Wesen, das sich auf so subtile
17      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |            haben würde. Wo aber das gemeine Wesen dafür hält, daß spitzfindige
18      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |            viel hätte auch wohl der gemeine Verstand, ohne darüber den
19      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          Einheit dasjenige ist, was gemeine Erkenntnis allererst zur
20      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |           zum Grundsatze: daß durch gemeine Vernunft ohne Wissenschaft (