Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0|          dieser Begriff erfordert durchaus, daß etwasA von der Art
 2      4,      2,      2,      1,      2,      3,      1,      0|         die man bei dem Folgenden durchaus zum Grunde legen muß. ~
 3      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|     antreffen. Nach diesem müssen durchaus alle Erscheinungen, so ins
 4      4,      2,      2,      2,      0,      5,      0,      0|  Scheinbehauptungen schicken sich durchaus nicht in einen Kanon, dergleichen
 5      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0|         einer möglichen Erfahrung durchaus notwendig, die des Daseins
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2|          Erfahrung, unter welchen durchaus nichts Empirisches sein
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|    angenommen werden muß, deshalb durchaus mißtrauisch zu sein, und
 8      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|           außer etwa (wenn man es durchaus will) das darum so einfache
 9      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0|          leere Zeit vor der Welt, durchaus annehmen müsse, wenn man
10      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|         zur absoluten Simplizität durchaus nötig ist, so folgt, daß
11      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0|        den Stand setzt zu fragen, durchaus uns auch tüchtig machen
12      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0|         alle Dinge der Sinnenwelt durchaus zufällig sind, mithin auch
13      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|         Zweckmäßigkeit, als einer durchaus zufälligen Einrichtung,
14      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|   systematische Einheit der Natur durchaus als objektiv gültig und
15      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0| ratiocinantis) vorstellen, so muß durchaus eine Deduktion derselben
16      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|         Scheine zu zeigen, ist es durchaus nötig, die für den Dogmatiker
17      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|           den Beweis fassen,) ist durchaus nötig, ein immerwährendes
18      5,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0|      nicht zu dämpfende Begierde, durchaus über die Grenze der Erfahrung
19      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|         aber praktischen Vernunft durchaus versetzen müssen, und welche
20      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|          moralischen, als welcher durchaus auf der Idee des höchsten