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 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0| Wissenschaften ereignet und gerade diejenigen trifft, auf deren Kenntnisse,
 2      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0|          es ihm wohl erlaubt sein, diejenigen Stellen, die zu einigem
 3      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0|          die bejahenden) sind also diejenigen, in welchen die Verknüpfung
 4      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0|           Subjekt durch Identität, diejenigen aber, in denen diese Verknüpfung
 5      4,      2,      1,      2,      0,      0,      0,      0| Gegenstandes enthielte, würde alle diejenigen Erkenntnisse ausschließen,
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      0,      0|            werden wir uns bloß auf diejenigen Grundsätze, die sich auf
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0|         nicht mitzählen, aber wohl diejenigen, worauf sich dieser ihre
 8      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|      innere Akzidenzen denken, als diejenigen, so mein innerer Sinn mir
 9      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|         intelligiblen Gegenständen diejenigen Dinge verstehen, die durch
10      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4|         Erfahrung hält, immanente, diejenigen aber, welche diese Grenzen
11      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|         reine Kategorien, und zwar diejenigen, welche die absolute Einheit
12      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|           Kategorien, aber nur auf diejenigen Verstandesbegriffe durchgeführt
13      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4|           der Kategorien, wenn man diejenigen aushebt, welche eine Reihe
14      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|            sehr anlockend sind und diejenigen weit übertreffen, die der
15      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0|        anhängen wollte. Daher auch diejenigen, welche hierin der gemeinen
16      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|           uns vor Augen sind, auch diejenigen zugleich sehen wollen, die
17      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|         Materie, oder Gegenstände. Diejenigen, welche Philosophie von
18      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|           sinnen, sondern immerhin diejenigen Sätze annehmen können, welche
19      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|           die Heeresstraße, welche diejenigen gern einschlagen, die sich
20      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|          oder geringschätzend auch diejenigen tun, die eine Wissenschaft