Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0|      Anschauungen, als sinnlich, beruhen auf Affektionen, die Begriffe
 2      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0|   vorkommenden Gegenstandes, und beruhen auf dem Verstande. ~
 3      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0|        Begriffe a priori, darauf beruhen, daß durch sie allein Erfahrung (
 4      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0|          ihre objektive Realität beruhen kann. ~
 5      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0|         transzendentalen Gesetze beruhen, daß alle Erscheinungen,
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|          einem objektiven Grunde beruhen, oder auf Erscheinungen
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|        Gegenstände der Erfahrung beruhen, gedacht sei. Daß nun der
 8      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|   gleichwohl, da sie auf Kräften beruhen, realitates phaenomena genannt
 9      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4|  Erkenntnis durch reine Vernunft beruhen werde. ~
10      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0|         auf bestimmten Begriffen beruhen und zur Regel und Urbilde,
11      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|       seiner vollständigen Folge beruhen, zu welcher denn auch unsere
12      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|         durchgängige Bestimmung, beruhen kann. Nun können uns in
13      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|        nicht empirischen Gründen beruhen. Denn in dem letzteren Falle
14      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0| spekulativen Interesse derselben beruhen, ob es zwar scheinen mag,
15      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|         auf ganz anderen Gründen beruhen, die wir gar nicht kennen,
16      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|        nicht aber auf Prinzipien beruhen, die eine notwendige Entsagung
17      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|       d.i. gut und nützlich ist, beruhen auf der Vernunft. Diese
18      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|        Ideen der reinen Vernunft beruhen und a priori erkannt werden. ~
19      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|       die auf objektiven Gründen beruhen mag, aber auch subjektive
20      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|     Grunde, nämlich dem Objekte, beruhen, mit welchem sie daher alle