Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      3,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0|                 gegeben werden kann, den Umfang unserer Urteile über alle
 2      3,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0|                kommen könne, und welchen Umfang, Gültigkeit und Wert sie
 3      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0|     ursprünglichen Quellen, Abteilungen, Umfang und Grenzen, nicht durch
 4      4,      2,      1,      2,      0,      0,      0,      0|                 welche den Ursprung, den Umfang und die objektive Gültigkeit
 5      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0|               darum, weil sie gar keinen Umfang haben, kann das Prädikat
 6      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0|                  Begriff wäre, der einen Umfang hätte, von dessen ganzer
 7      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0|              Seele in den unbeschränkten Umfang der nichtsterbenden Wesen
 8      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0|                ihrem Zwecke, nämlich den Umfang und die Grenzen des reinen
 9      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|                nicht einzusehen, und der Umfang außer der Sphäre der Erscheinungen
10      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|            Grenze seiner Aussicht in den Umfang derselben als die äußerste
11      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0|                  Objekt können wir allen Umfang und Zusammenhang unserer
12      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|                 das Dasein mit in seinen Umfang begriff, man daraus glaubte
13      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|             beobachteten Weltgröße (nach Umfang sowohl als Inhalt) zur Allmacht,
14      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|              immer wiederum eine Sphäre (Umfang als conceptus communis)
15      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|                  aus Punkten, die keinen Umfang haben (Individuen). Aber
16      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0| Verstandesbegriffe, und hiermit auch den Umfang ihrer Gültigkeit zu erforschen,
17      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|              nämlich das, was den ganzen Umfang derselben befaßt und von
18      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|              einsähen, so würden wir den Umfang und die Grenzen unserer
19      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|               sofern durch denselben der Umfang des Mannigfaltigen sowohl,