Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0| nämlichen Bedingungen gebunden seien, welche unsere Anschauung
 2      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|  Setzet demnach, Raum und Zeit seien an sich selbst objektiv
 3      4,      2,      1,      4,      0,      0,      0,      0|      in der Anschauung gegeben seien, worauf jene angewandt werden
 4      4,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|      nicht empirische Begriffe seien. 2.Daß sie nicht zur Anschauung
 5      4,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|      Daß sie Elementarbegriffe seien und von den abgeleiteten,
 6      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0|      dieser Sätze an sich wahr seien, bleibt hier unausgemacht.
 7      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0|     Verstandesbegriffe möglich seien, so muß man untersuchen,
 8      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0|       die Bedingungen a priori seien, worauf die Möglichkeit
 9      4,      2,      2,      1,      2,      3,      1,      0|        innere Ursachen gewirkt seien, sie mögen a priori, oder
10      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0|      solchen Regel unterworfen seien, und daß in dem Mannigfaltigen
11      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0|     auf gewisse Weise bestimmt seien, weil, indem sie sich auf
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|      nach einer Regel zugleich seien (in Gemeinschaft stehen),
13      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|   selbst anzutreffen; folglich seien alle Dinge völlig einerlei (
14      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|       selbst nur Vorstellungen seien, so kann er nur darin die
15      4,      2,      3,      3,      2,      9,      3,      0|    jene zu groß, oder zu klein seien. Allein der Verstandesbegriff,
16      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|  wollen, trüglich und grundlos seien; sondern er lehrt uns zugleich
17      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|     Ideen ihr ebenso natürlich seien, als dem Verstande die Kategorien,
18      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|      einer und derselben Kraft seien, welche (komparativ) ihre
19      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|        ganz verschiedene Dinge seien, ob sie sich zwar in der