Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3| derselben Zeit existieren. Woran erkennt man aber: daß sie in einer
 2      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|   Erfahrung a priori ausdrücken, erkennt man ihre objektive Realität,
 3      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4|        überall keine Demarkation erkennt, anzumaßen. Daher sind transzendental
 4      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4|      welches man nur darum nicht erkennt, weil man es durch eben
 5      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4|      zwar keinen Gegenstand mehr erkennt, als er nach seinen Begriffen
 6      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|         mithin durch sich selbst erkennt. Nun ist zwar sehr einleuchtend:
 7      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|  unbedingt sind, vorstellt. Also erkennt die Seele an sich selbst ~
 8      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|     durch die man eigentlich nur erkennt, daß man nichts wisse; wenn,
 9      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0| lediglich nur durch Sinne kennt, erkennt sich selbst auch durch bloße
10      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0|    notwendigen Wesens. In diesem erkennt sie eine unbedingte Existenz.
11      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0|        als schlechthin notwendig erkennt die Vernunft nur dasjenige,
12      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|   Verstandes, der sie als solche erkennt, an sich zur systematischen
13      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|          auch keine höheren. Nun erkennt der Verstand alles nur durch
14      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|    welche keinen anderen Richter erkennt, als selbst wiederum die
15      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|   Schranken man nur so überhaupt erkennt, sondern muß vielmehr mit
16      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|          wie alles, was Vernunft erkennt,) notwendig sein, oder es
17      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|       keine andere Einschränkung erkennt, als die, welche von unserem
18      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|         in dem Grade und so viel erkennt, als ihm anderwärts gegeben
19      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0|         Schein, nur der Verstand erkennt das Wahre. Darum stritten