Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0|     Denken aber muß sich, es sei geradezu (direkte) oder im Umschweife (
 2      4,      2,      2,      1,      2,      3,      1,      0|     Apprehension nenne, weil sie geradezu auf die Anschauung gerichtet
 3      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|     Anschein, als könne man auch geradezu die Zahl des Möglichen über
 4      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|   Gegenständen selbst zu tun, um geradezu von ihnen Begriffe zu bekommen,
 5      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4|    Vernunft bezieht sich niemals geradezu auf Gegenstände, sondern
 6      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4| Bedeutung genommen wird) niemals geradezu in der Wahrnehmung gegeben,
 7      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4|       unterscheiden, daß wir sie geradezu Dinge nennen, die im Raume
 8      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4|           vorstellt, so kann man geradezu sagen: daß zu einem gegebenen
 9      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|          einer solchen Hypothese geradezu anzunehmen, wie denn auch
10      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|         nachdem man sie entweder geradezu auf einen ihr vermeintlich
11      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|    Vernunft bezieht sich niemals geradezu auf einen Gegenstand, sondern
12      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|      darin bestehen, daß er sich geradezu auf einen Gegenstand bezieht (
13      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|          Materie zu suchen, sich geradezu auf den unerforschlichen
14      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|    keiner von beiden seine Sache geradezu begreiflich und gewiß machen,
15      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|      hätte tun sollen, und hielt geradezu diese Vermehrung der Begriffe
16      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|       seiner Begriffe sich nicht geradezu an den Gegenstand wenden
17      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|         von dem, was geschieht,) geradezu auf einen anderen Begriff (
18      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|    besteht: daß der Beweis nicht geradezu auf das verlangte Prädikat,