Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      3,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |   Aufklärungen oder Erläuterungen desjenigen sind, was in unsern Begriffen, (
 2      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          sind nicht Veränderungen desjenigen, was entsteht oder vergeht.
 3      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |    wiederum größer, als die Menge desjenigen, was notwendig ist, das
 4      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    | Überlegung, d.i. einer Bestimmung desjenigen Orts, wo die Vorstellungen
 5      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |           Beweise der Tunlichkeit desjenigen im gewissen Grade, was der
 6      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |   Nachfolge verdient, in Ansehung desjenigen aber, was die Prinzipien
 7      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |         überhaupt die Vorstellung desjenigen, was die Bedingung aller
 8      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0(32)|           nach der Beschaffenheit desjenigen Etwas, was durch kein bestimmtes
 9      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |    abgeleitet, und nur allein die desjenigen, was alle Realität in sich
10      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |         zur bestimmteren Kenntnis desjenigen, wovon man schon anderweitig
11      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |         eben die Mannigfaltigkeit desjenigen, was unter einem Begriffe
12      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |         bloße Regel der Synthesis desjenigen, was die Wahrnehmung a posteriori
13      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |      gewisse synthetische Einheit desjenigen, was nicht a priori anschaulich
14      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |      reinen Verstand, in Ansehung desjenigen, was wenigstens ein Objekt
15      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |         ein Vorteil auf der Seite desjenigen, der etwas als praktisch
16      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |            nämlich der Erkenntnis desjenigen, was am Gegenstande ist,
17      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |       zwar auch nur auf der Seite desjenigen, der sich angreifend verhält.
18      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          als auch die Darstellung desjenigen, was ein System reiner philosophischer