Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|          Mannigfaltigkeit, Ordnung, Zweckmäßigkeit und Schönheit, man mag diese
 2      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|         solche Idee auf Ordnung und Zweckmäßigkeit gibt, zuträglich, nirgend
 3      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|           diesem Schlusse müßte die Zweckmäßigkeit und Wohlgereimtheit so vieler
 4      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|           beobachtenden Ordnung und Zweckmäßigkeit, als einer durchaus zufälligen
 5      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|         anfangs aus der Ordnung und Zweckmäßigkeit der Welt geschlossenen Zufälligkeit
 6      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|         Denn alsdann legen wir eine Zweckmäßigkeit nach allgemeinen Gesetzen
 7      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|          wenn man nicht die höchste Zweckmäßigkeit in der Natur a priori, d.i.
 8      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|         Urhebers, aber nicht um die Zweckmäßigkeit, der sie allerwärts nachgeht,
 9      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|      sondern sein Dasein aus dieser Zweckmäßigkeit, die in den Wesen der Naturdinge
10      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0| systematischen Einheit, Ordnung und Zweckmäßigkeit der Welteinrichtung ist,
11      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|            ihr nun, nach demselben, Zweckmäßigkeit in der Welt antrefft, so
12      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|         nicht vorbeigehen, um diese Zweckmäßigkeit der Natur als zufällig und
13      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|     Gegenstände dienen. Ordnung und Zweckmäßigkeit in der Natur muß wiederum
14      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|             Erklärungsgründen aller Zweckmäßigkeit, Ordnung und Größe, die
15      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|             nach der vollkommensten Zweckmäßigkeit die allgemeine, obgleich
16      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|          Einheit, anhob, bringt die Zweckmäßigkeit der Natur auf Gründe, die
17      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|         Wirkung von der praktischen Zweckmäßigkeit sein, die uns die reine