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1 4, 2, 2, 2, 1, 3 | überhaupt in Phaenomena und Noumena~ 2 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | würden dergleichen Dinge Noumena (Intelligibilia) heißen. ~ 3 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Gegenstände in Phaenomena und Noumena, mithin auch der Welt, in 4 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | befriedigt, den Phaenomenis noch Noumena zugegeben hat, die nur der 5 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | reicht, heißen eben darum Noumena, damit man dadurch anzeige, 6 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Gegenstände in Phaenomena und Noumena, und der Welt in eine Sinnen- 7 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | übrigbleibenden Begriffe für Noumena sein würden) noch überall 8 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Erscheinungen betrachtet) Noumena nennt. Aber er setzt sich 9 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | von Dingen an sich selbst (Noumena) gelten sollen? Wo ist hier 10 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | Substanzen, weil er sie sich als Noumena vorstellte, selbst aus den 11 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Objekte gehören, ob als Noumena für den Verstand, oder als 12 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Substanzen (substantiae noumena). Gleichwohl wollte er diese 13 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4(13)| daß wenigstens realitates Noumena einander nicht entgegenwirken 14 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | haben können, so müssen Noumena in dieser bloß negativen 15 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | des reinen Denkens, d.i. Noumena, annehmen, weil jene keine 16 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | ohne Gegenstand, wie die Noumena, die nicht unter die Möglichkeiten