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Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note
1 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0| aller Erkenntnisse a priori abgeben soll, ist das, womit wir 2 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0| Begriffe, ein Erkenntnis abgeben kann. Beide sind entweder 3 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0| demonstrierte Wissenschaft abgeben kann, weil sie ebensowohl 4 4, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0| hineinpassenden Erkenntnisstücke abgeben kann. Es besteht aber dieser 5 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0| Erkenntnis der Gegenstände abgeben: denn ohne Funktionen des 6 4, 2, 2, 1, 2, 2, 0, 0| Möglichkeit der Erfahrung abgeben, sind eben darum notwendig. 7 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0| einen Begriff vom Objekt abgeben könnte. So würde z.B. Substanz, 8 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3| bloß regulative Prinzipien abgeben können. Da ist also weder 9 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0| die hierzu die Bedingung abgeben könnten, nicht in der empirischen 10 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0| um Erfahrung zu werden) abgeben, weil sie dem ungeachtet 11 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0| Gegenstände einer Erfahrung abgeben können, ist ein Verstandesgesetz, 12 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0| und Prüfung fähige Regel abgeben. ~ 13 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0| größtmöglichen Erfahrungseinheit abgeben solle, so darf ich ein Wesen, 14 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0| Notwendigkeit enthielte, abgeben, und von dergleichen ist 15 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0| keinen tüchtigen Zeugen abgeben kann. Wenn, unter Voraussetzung