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| Immanuel Kant Kritik der reinen Vernunft (1781) IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
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1504 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | einen solchen Begriff zu füllen, teils immer unter dem Bedingten 1505 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | Folge glaubte er noch ihrer fünfe aufgefunden zu haben, die 1506 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | darauffolgenden einteilte? Gehört das fünfte, das zehnte usw. Jahrhundert 1507 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Dasein und eine Zukunft fürchte. Denn hierzu wird nicht 1508 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | behauptete, niemals würde ein Fürst wohl regieren, wenn er nicht 1509 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | von praktischen, auf deren Fürwahrhaltung das Wort Glauben paßt, und 1510 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | aggregierten Räume (z.B. der Füße in einer Rute) von einem 1511 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | zumalen, da selbst der Fundamentalbegriff einer einfachen Natur von 1512 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Körper sei nichts, als die Fundamentalerscheinung, worauf, als Bedingung, 1513 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | objektiv, sondern nach dem Fundamente der Erkenntnis, worauf sie 1514 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | Vielgötterei doch einige Funken des Monotheismus durchschimmern, 1515 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | die für den Dogmatiker so furchtbaren Angriffe wider seine, obzwar 1516 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | anzuführen haben. Denn, fußet sich sein Gegner auf subjektive 1517 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | Geschichte, oder an den Fußtapfen der Ursachen und Wirkungen,) 1518 4, 2, 2, 2, 1, 0, 0, 0 | angewöhnen. So sind Beispiele der Gängelwagen der Urteilskraft, welchen 1519 4, 2, 3, 1, 2, 1, 0, 4 | Vernunftvermögen, so weit er, bei gänzlichem Mangel an Beispielen (als 1520 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | jener Bedingung allgemein galt, auch in dem vorkommenden 1521 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | doch die Merkzeichen ihres Ganges enthalten muß, verläßt, 1522 4, 2, 1, 4, 0, 0, 0, 0 | mannigfaltiger metaphysischer Gaukelwerke) sondern als eine Kritik 1523 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Männer (z.B. Sulzer) so oft geäußert haben, da sie die Schwäche 1524 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | selbst durch Vernunft so wohl gebändigt und in Schranken gehalten, 1525 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | majestätischen sittlichen Gebäuden eben und baufest zu machen, 1526 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | sie die Vollendung eines Gebäudes von Erkenntnissen gänzlich 1527 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | einzigen, der, wenn er einmal gebahnt ist, niemals verwächst, 1528 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | unbedingte Unterwerfung gebietenden Glaubens, herabzustimmen. 1529 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | wenn er die Grenzen seines Gebiets (wie es unvermeidlich ist) 1530 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | aus irgendeiner Erfahrung geborgt zu haben, darstelle. Die 1531 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | obzwar a priori zustande gebrachte) Erscheinung ist. Der Begriff 1532 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | studieren. Was auch die alten Gebräuche, die noch von dem rohen 1533 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Fälle des dialektischen Gebrauches der reinen Vernunft geben: ~ 1534 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Gangbare und empirisch gebrauchte Regeln, die sie von der 1535 4, 2, 2, 2, 1, 0, 0, 0(8) | nennt, und einem solchen Gebrechen ist gar nicht abzuhelfen. 1536 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | auch jederzeit tut. Ihr gebt euch also einen Gegenstand 1537 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | selten, wie es ihm doch gebührt, an der Spitze der reinen 1538 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | sie einen ganz anderen Geburtsbrief, als den der Abstammung 1539 4, 2, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Verstande allein, als ihrem Geburtsorte, aufsuchen und dessen reinen 1540 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | aber, wie ich hoffe, in gedachtem Abschnitte zur vollständigen 1541 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | wie man die Wirklichkeit gedachter Gegenstände der Sinne nimmt, 1542 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Rechtmäßigkeit eurer Idee; da aber gedachtes Prinzip nichts anderes zur 1543 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0 | Einbildung, den Gesetzen des Gedächtnisses, der Macht der Gewohnheit, 1544 4, 2, 3, 3, 2, 2, 1, 0(26)| das Prädikat eines bloßen Gedankendinges ist. 1545 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | mangelte, mithin würde sie zwar gedankenlose Anschauung, aber niemals 1546 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | ohne sie eine willkürliche Gedankenverbindung ist, die, ob sie zwar keinen 1547 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | uns nicht erlaubt sein, Gedankenwesen, welche alle unsere Begriffe 1548 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | des Subjekts (Einfachheit) gedenke, aber nicht, daß ich dadurch 1549 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | und darum auch dem nirgend geendigten Regressus in der Reihe empirischer 1550 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | oder eine solche späte und gefährliche Prüfung abzuweisen. Was 1551 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | für einen unruhigen und gefährlichen Bürger verschrieen zu werden. 1552 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | von der frühen Kenntnis so gefährlicher Sätze abgehalten werden, 1553 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Gesellschaft durchzuwandern Gefälligkeit und Geduld gehabt hat, so 1554 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | dieses aus einem größeren Gefäß mit dem Glase schöpfe, so 1555 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | beschaffen sein, daß man sich ins Gefecht einließe, und mit Beweisgründen 1556 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | alsdann ihrem hitzigsten Gefechte ruhig und spöttisch zuzusehen, 1557 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | mir in dieser Abhandlung geflissentlich, ob ich gleich im Besitz 1558 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | den Wahn, zusamt seinem Gefolge, der Vielwisserei, glücklich 1559 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Prosyllogismen, d.i. der gefolgerten Erkenntnisse auf der Seite 1560 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0(50)| auf Gegenstände unseres Gefühls. Da dieses aber keine Vorstellungskraft 1561 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | empirische Beweisgründe geführte Argument, und geht zu der 1562 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | Untauglichkeit einer jeden Gegenbehauptung zu beweisen. Denn, wo will 1563 4, 2, 3, 3, 2, 9, 3, 0 | daß beide dialektischen Gegenbehauptungen für falsch erklärt werden 1564 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | eine Vorstellung ist, deren Gegenbild in derselben Qualität außer 1565 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | und den Entwurf von der Gegend machen kann, wo sie sich 1566 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | hinaus in die reizenden Gegenden des Intellektuellen zu gelangen: 1567 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Gedränge von Gründen und Gegengründen so befangen, daß, da es 1568 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Der solche hypothetische Gegenmittel wider die Anmaßungen des 1569 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | verwehrt werden, die Sätze und Gegensätze, so wie sie sich, durch 1570 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | und was, wenn sie auf der Gegenseite ausfiele. Trifft es sich 1571 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | jederzeit Blößen geben und sich gegenseitig die Blöße ihres Gegners 1572 4, 2, 2, 2, 1, 2, 0, 0 | beschäftigen, weil eben diese Gegenstellung die Theorie der letzteren 1573 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Notwendigkeit, oder die Gegenteile derselben zu erwägen: dieses 1574 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | Dinge, sofern sie mit ihren Gegenteilen verglichen werden, eines 1575 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | Erkenntnis als korrespondierend gegenübersetzen könnten. ~ 1576 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | indem er eine Linie mit der gegenüberstehenden Seite des Triangels parallel 1577 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | kann, und Erscheinung, im Gegenverhältnis mit den Vorstellungen der 1578 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | gehören, und daraus auch in gegenwärtigem Falle die Antinomie entspringen, 1579 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | welches alle Hindernisse und Gegenwirkungen in der Natur unaufhörlich 1580 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | Menge Beispiele zu erklären geglaubt, so, daß alle weitere Nachfrage 1581 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Unmöglichkeit des von uns Geglaubten fälschlich ausgibt, nur 1582 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | als den vermeintlichen Gegnern derselben auch nur den Vorteil 1583 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | physischen Einflusses ein gegründeter kritischer Einwurf gemacht 1584 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | solchen Vorzug im Dasein einen gegründeteren Anspruch machen könnte. ~ 1585 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | articulatio) und nicht gehäuft (coacervatio); es kann zwar 1586 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | alle Folgen, bloß nach dem Gehalte ihrer Gründe in Betrachtung 1587 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | die Privateitelkeit diese geheimen Ränke anstiftet (welches 1588 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | zu suchen. Wer hat euch geheißen, einen schlechthin ersten 1589 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Ursache um, und finde einen geheizten Ofen. Nun ist dieser, als 1590 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | ihrem durch alle Glieder gehenden empirischbedingten Dasein 1591 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | mindesten gestört, sondern nur gehindert worden, den Raum zu ihrer 1592 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Vollkommenheit, die nur im Gehirn des müßigen Denkers ihren 1593 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | Gegenstand ist bloß in eurem Gehirne, und kann außer demselben 1594 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | durch ihre Anwendung in ihr gehöriges Licht setzen. ~ 1595 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | jetzt nicht sichtbare, aber gehoffte Welt, sind die herrlichen 1596 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | und dem Gesetze derselben gehorchte, nach welchem gar keine 1597 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | untertänig gehorsamster~Diener ~ 1598 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | möglich sei, er habe sich geirrt. Wenn man sich in Gedanken 1599 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | gleichsam eine Welt im Geiste gedacht, (vielleicht auch 1600 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | notwendig gehört, (Begriff eines Geistes) oder etwa reine Verstandesbegriffe 1601 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | als Zerrüttung unserer Geisteskräfte bloß als verschiedene Modifikation 1602 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Ausdrucks absondert, so ist der Geistesschwung des Philosophen, von der 1603 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | Es mag zweitens auch die geistige Natur der Seele (und mit 1604 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Vorstellung von dem reinen geistigen Leben, und die ganze Sinnenwelt 1605 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Da Hume vielleicht der geistreichste unter allen Skeptikern, 1606 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | zwar niemals unmittelbar gekannt werden, weil wir nichts 1607 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | nur wider den Dogmatiker gekehrt, der, ohne ein Mißtrauen 1608 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4 | die dadurch aneinander gekettet werden. ~ 1609 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | angenommen, oder durch Neigung geknüpft; weil aber keine Überlegung 1610 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | nicht unvergoltene Mühe, gekostet. Diese Betrachtung, die 1611 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | gleichwohl sie nicht, genugsam geläutert von allem Fremdartigen, 1612 4, 2, 3, 3, 2, 9, 2, 0 | keinem unorganischen Teile gelangte, so müssen solche doch wenigstens 1613 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | wird. Wenn ich 13Taler ein Geldquantum nenne, so benenne ich es 1614 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | sondern jeder Teil ein Geldstück ausmachen könnte, welche 1615 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | Aggregat, d.i. eine Zahl Geldstücke, nennen. Da nun bei aller 1616 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | machen, zwar nicht eben durch gelegentlichen und in jedem einzelnen Falle 1617 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0(51)| werdet die Vernunft sehr gelehrig und selbst aufgeklärter 1618 4, 2, 2, 2, 1, 0, 0, 0(8) | sehr wohl, sogar bis zur Gelehrsamkeit, auszurüsten. Da es aber 1619 4, 2, 2, 2, 1, 0, 0, 0(8) | nichts ungewöhnliches, sehr gelehrte Männer anzutreffen, die, 1620 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | in welchem sich auch der Gelehrteste über ihn nichts herausnehmen 1621 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | alles wenigstens in das Geleis einer, ich weiß nicht ob 1622 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | Vernunft in einem sichtbaren Geleise halten, nämlich in ihrem 1623 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | selbst die Verwerfung des Gelernten entspringen kann, d.i. aus 1624 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | spezifisch anstatt skeptisch gelesen werden muß. Die Antinomie 1625 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | einer mit uns entzweiten Geliebten zurückkehren, weil die Vernunft, 1626 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | es gar leugnen, so ist es gelinder und billiger, zu sagen: 1627 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Konstruktionen ursprünglich gemachter Begriffe, jene nur analytisch 1628 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | niemals etwas ihrem Vermögen Gemäßes zu tun bekommen, also, wie 1629 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Denn so bescheiden und gemäßigt es auch anzusehen ist, wenn 1630 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sind sie ohne Vergleichung gemäßigter, als die, eines jeden Verfassers 1631 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | dergleichen zu aller Zeit gemangelt haben), dazu beitrugen, 1632 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | ich höre, daß ein nicht gemeiner Kopf die Freiheit des menschlichen 1633 4, 2, 2, 1, 1, 2, 0, 0 | gleich als wenn derselbe ein gemeingültiger Begriff wäre, der einen 1634 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | solchen Fehltritts, des gemeinschaftlich zum Grunde (der kosmologischen 1635 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | bestimmt werden, läßt sich ein gemeinschaftlicher Horizont, daraus man sie 1636 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | auf beiden Seiten redlich gemeinten und mit Verstande geführten 1637 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | seines Verstandes nicht gemessen, mithin die Grenzen seiner 1638 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | gewöhnlich verbunden sind, in ein Gemisch zusammenfließen. Was Chemiker 1639 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Lesers einen mit Verachtung gemischten Unwillen über, dem Anscheine 1640 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | schadenfrohen und hämischen Gemütsart an sich. Wenn man indessen 1641 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | welchem die Begriffe in einem Gemütszustande zueinander gehören können, 1642 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | ihr, als Bestimmung des Gemütszustandes, eigen ist? Wenn wir untersuchen, 1643 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Vollständigkeit ihres Gebrauchs genähert habe, ob man sie freilich 1644 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | im engeren Verstande so genannte Metaphysik besteht aus der 1645 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | allen Umschweif, durch eine genaue Bestimmung des Begriffs 1646 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Würdigkeit glücklich zu sein) in genauem Verhältnisse steht, das 1647 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Glückseligkeit also, in dem genauen Ebenmaße mit der Sittlichkeit 1648 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | müssen, dennoch, weil diese Genealogie ihr in der Tat fälschlich 1649 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | anderer mit öffentlicher Genehmigung, und die Sachen kommen zuletzt 1650 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | Anschauung zu gebrauchen geneigt sind, weshalb auch oben 1651 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0(53)| man gemeiniglich physica generalis nennt, und mehr Mathematik, 1652 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | wie Gewürme, durch eine generatio equivoca, aus dem bloßen 1653 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | modo maxima rerum, tot generis natisque potens - nunc trahor 1654 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0(44)| sollst von dieser Krankheit genesen, so wird es geschehen, du 1655 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | an dem Subjekte, was ihn genießt. Die Farben sind nicht Beschaffenheiten 1656 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | unstreitige Recht seiner genommenen Partei dadurch beweisen 1657 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | Bewußtsein) zugleich ein genügsamer Beweis ihrer Wirklichkeit 1658 4, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | beständige, sich selbst genugsame, und durch keine äußerlich 1659 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | deren man mit Recht eine genugtuende Antwort, die die Beschaffenheit 1660 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | sein: so ist überall kein genugtuender Beweis aus bloß spekulativer 1661 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | schulgerechte Prüfung etwas Genugtuendes bei sich führt. ~ 1662 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Beweisgründen, die uns selbst nicht genugtun, einen Anstrich von Evidenz 1663 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | diesem auch nicht völlig genugtut, so haben wir doch keine 1664 4, 2, 3, 3, 2, 9, 3, 0 | ergänzt, zu beider Teile Genugtuung verglichen werden kann, 1665 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | David Hume war einer dieser Geographen der menschlichen Vernunft, 1666 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | nicht liegen. Allein der Geometer nehme diese Frage vor. Er 1667 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | der Reihe der übereinander geordneten Ursachen, oder der bedingten 1668 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | größten Vernunfteinheit geordnetes Schema, von dem Begriffe 1669 4, 2, 2, 1, 1, 0, 0, 0 | zuletzt nur nach Ähnlichkeiten gepaart und nach der Größe ihres 1670 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sollte auch noch soviel gepriesener und beliebter Wahn dabei 1671 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | notwendig angehört und geprüft werden muß. Er kultiviert 1672 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Unmögliche, wie etwa die geradlinige Figur von zwei Seiten, ( 1673 5, 0, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Ebene der Erfahrung gerade geräumig und hoch genug war, sie 1674 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Unordnung bezeichnet werden, gerate, und die Wissenschaft dabei 1675 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Leser voraus, die keine gerechte Sache mit Unrecht verteidigt 1676 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | der schärfsten Vernunft gerechtfertigte Sprache eines festen Glaubens 1677 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | werden, ehe ihre Urteilskraft gereift, oder vielmehr die Lehre, 1678 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | moralischen Begriffe genugsam gereinigt, bestimmt, und die systematische 1679 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | Prädikate, und daher kann der gereinigte Begriff derselben, den eine 1680 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | gegen diese, als Einwürfe, gerettet zu werden. Wenn die einfache 1681 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | ihres auf mögliche Erfahrung gerichteten Gebrauchs verborgen liege. ~ 1682 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | Interesse der Vernunft nur sehr gering, und in Absicht auf dasselbe 1683 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Natur) an sich selbst keinen geringen Wert hat, dem Philosophen 1684 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | dünkt, dem Leser zu nicht geringer Anlockung dienen, seine 1685 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | die uns anfangs nichts Geringeres, als Erweiterung der Kenntnisse 1686 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | mächtige Wirkung von so geringfügigen Ursachen zu erwarten, scheint 1687 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sicher sein, so spröde, oder geringschätzend auch diejenigen tun, die 1688 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Weisheit nicht gleichsam geringschätzig sagen: sie ist nur eine 1689 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Majestät des Weltbaues wirft, gerissen werden sollte, um sich von 1690 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | Begriffs der Körper (der Geruch) noch bei dem widerstreitenden 1691 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | neue Hypothesen zu Hilfe gerufen werden, die zwar nicht ohne 1692 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | der Kritik diesem Streite geruhig zu, der für die Kämpfenden 1693 4, 2, 2, 1, 1, 2, 0, 0 | eingeteilten Erkenntnis und der gesammelten Glieder der Einteilung untereinander. 1694 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | einander mehr ermüdet als geschadet haben, sie die Nichtigkeit 1695 5, 0, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | zureichte, welches zu unseren Geschäften auf der Ebene der Erfahrung 1696 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Regeln. Dieser ist jederzeit geschäftig, die Erscheinungen in der 1697 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | Bestimmung des eigentlichen Geschäfts des Verstandes nicht wenig 1698 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | auf den vorliegenden Fall geschärft wird, so verschwindet er 1699 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | lediglich in ihr selbst geschaffen ist, einen Gegenstand denken, 1700 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Gleichgewichte des Urteils eigentlich geschaffenen David Hume fragen sollte: 1701 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | sein sollen, euch niemals geschafft werden kann. Und so habt 1702 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | anzusehen, wie es im Obersatze geschah, da ich von allen Bedingungen 1703 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | vorhergeht, wodurch diese geschehende Handlung nach beständigen 1704 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | der Zustände selbst (das Geschehene) kann doch nach dem Gesetze 1705 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | geschieht, selbst etwas Geschehenes, welches nach dem Gesetz 1706 4, 2, 1, 3, 0, 0, 0, 0 | Gegenstande sei, wird hier geschenkt, und vorausgesetzt; man 1707 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0(52)| sie nur als eine von den Geschicklichkeiten zu gewissen beliebigen Zwecken 1708 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Seite, als auf die andere geschlagen haben, ohne daß eben eine 1709 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | diese aber von noch höheren Geschlechtern usw. behandelt werden müssen; 1710 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Zweckmäßigkeit der Welt geschlossenen Zufälligkeit derselben. 1711 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | aus reiner Vernunft, und geschlossener Begriffe, deren Gegenstand 1712 4, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0(3) | dienen, wonach sich unser Geschmacksurteil richten müßte, vielmehr 1713 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Recht heilig, und darf nicht geschmälert werden. Auch ist es sehr 1714 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | verhält es sich mit denen Geschöpfen der Einbildungskraft, darüber 1715 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | erstreckenden Fortdauer eines Geschöpfs, dessen Leben unter so unerheblichen 1716 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | sich, durch keine Drohung geschreckt, vor Geschworenen von seinem 1717 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | und durch keine Ausnahme geschwächt wird, so hat der Verstand, 1718 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Vernunft), ohne durch Erfahrung geschwängert zu sein, für unmöglich, 1719 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Anteil der Mathematik nur ein Geschwätz erregen könne, wiewohl eben 1720 4, 2, 1, 3, 0, 0, 0, 0 | erweitern, auf nichts als Geschwätzigkeit hinauslaufen, alles, was 1721 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | weiter geleitet wird. Zu geschweigen, daß sie vielleicht von 1722 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Drohung geschreckt, vor Geschworenen von seinem eigenen Stande ( 1723 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | schmieden, ist eine Anmaßung zum Gesetzgeben in Sprachen, die selten 1724 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | dieselbe Idee ist also für uns gesetzgebend, und so ist es sehr natürlich, 1725 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | eine ihr korrespondierende gesetzgebende Vernunft (intellectus archetypus) 1726 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Leitfaden einer moralisch gesetzgebenden Vernunft im guten Lebenswandel 1727 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Verwüstungen abhält, welche eine gesetzlose spekulative Vernunft sonst 1728 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | wie Gesetzmäßigkeit und Gesetzlosigkeit, davon jene zwar den Verstand 1729 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | hatten, erraten, viel weniger gesetzmäßig schließen, und nur Erfahrung 1730 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | Schadloshaltung durchgängige und gesetzmäßige Einheit der Erfahrung verspricht, 1731 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | untereinander in Streit gesetzten vernünftelnden Behauptungen, 1732 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | ich dieses sage, in dem Gesichte des Lesers einen mit Verachtung 1733 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | Modifikationen des Sinnes des Gesichts, welches vom Lichte auf 1734 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | wiederum seinen engeren Gesichtskreis hat; d.i. jede Art enthält 1735 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Voraussetzung jenes allgemeinen Gesichtskreises und der durchgängigen Einteilung 1736 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | muß dem nicht minder gut gesinnten und seinem sittlichen Charakter 1737 4, 2, 2, 2, 1, 2, 2, 0 | sondern bloß mit Vorstellungen gespielt. Einen Gegenstand geben, 1738 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Kategorien, und den daraus gesponnenen Grundsätzen sei, erhellt 1739 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | sei, sowohl im gemeinen Gespräche, als in Schriften, durch 1740 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | ich mir selbst das Urteil gesprochen: daß es in dieser Art von 1741 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | durch kein Erfahrungsgesetz gestählt sind), dennoch immer so 1742 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | beweisen, nach dem allgemeinen Geständnisse der Kenner, vergeblich gewesen, 1743 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | erkannt, oder sich selbst gestanden haben. Daß alle Mannigfaltigkeiten 1744 5, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | andere Zensur über sich zu gestatten, imgleichen daß die Grenzen, 1745 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | erweitern, wovon ich demütig gestehe: daß dieses mein Vermögen 1746 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | dieser Bühne des Streits gestiftet worden. ~ 1747 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | durch äußere Gebote zufällig gestifteten Einheit, anhob, bringt die 1748 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | hierbei nicht im mindesten gestört, sondern nur gehindert worden, 1749 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | der letzteren sehr weit gestreckt ist, in allen unseren Beobachtungen 1750 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | nicht auf Erfahrungsgründe gestützt werden, sondern alles a 1751 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | mutwilliger Sophist darüber sehr getadelt worden, daß er, um seine 1752 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | durch Sinnlichkeit oft genug getäuschten und mit ihren eigenen Ideen 1753 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Verstandesgebrauch im Ganzen der getarnten Erfahrung nach Prinzipien 1754 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | Erleuchtung man sich denn getraue, alle mögliche Erfahrung 1755 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | niemand zu verantworten getrauen, der den Grund der Möglichkeit 1756 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | sich nicht zu behaupten getraut, beschuldigt werden darf, 1757 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | Dasein zu schließen, (denn, getraute sie sich dieses, so dürfte 1758 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | von selbst in den Zustand getreten ist, darin es sich befindet, 1759 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | aufgeworfene, oder nicht weit genug getriebene Zweifel ausfindig machen. ~ 1760 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | Vernunft nötigen, ihre zu hoch getriebenen Anmaßungen im spekulativen 1761 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | rechter Zeit nach den Ideen getroffen würden, und an deren Statt 1762 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | Welt und ihr Dasein immer getrost von anderen ableiten können, 1763 4, 2, 2, 2, 1, 0, 0, 0 | nicht belehrt, sondern nur geübt sein will. Daher ist diese 1764 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | beweisen, allein der schon geübte Leser wird dieses von selbst 1765 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | anführen und es dem schon geübten Leser überlassen, den trüglichen 1766 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Vernunftvermögen der im Denken geübtesten Köpfe weit übersteigen. 1767 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | völliger Zuverlässigkeit gewachsen sein würde. ~ 1768 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Ursprungs aus Ideen. Ein Gewächs, ein Tier, die regelmäßige 1769 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | nur die Organisation im Gewächs- und Tierreiche aus dem Gesichtspunkte 1770 3, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | entwerfen soll, mit völliger Gewährleistung der Vollständigkeit und 1771 4, 2, 2, 2, 1, 2, 1, 0 | niemals einigen Aufschluß gewärtigen können. ~ 1772 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | auf das bloße Geratewohl gewagten und endlich ganz geläufig 1773 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0(43)| Erde unter der Linie ein so gewaltiger Berg, den der Schwung jedes 1774 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | und dann der Natur Zwecke, gewaltsam und diktatorisch, aufdringt, 1775 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Stand des Unrechts und der Gewalttätigkeit, und man müsse ihn notwendig 1776 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | die das sehr vermischte Gewebe der menschlichen Erkenntnis 1777 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | selbst bei Denkern von Gewerbe, nur sehr undeutlich blieb, 1778 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | können. Wenn also vorher fest gewesenes Wachs schmilzt, so kann 1779 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | Moment der Schwere, oder des Gewichts, teils durch das Moment 1780 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | man sich nachher jederzeit gewidmet hat. Die erstere war indessen 1781 4, 2, 2, 1, 1, 2, 0, 0 | Erkenntnisses für einen Gewinn verschafft. Hätte ich von 1782 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | nur Vernunft zeigen, so gewinnt jederzeit die Vernunft. 1783 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | hin und wieder, von selbst gewirkte Begebenheiten, mithin Erzeugung 1784 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | abgezogen worden. Denn damit gewiße Empfindungen auf etwas außer 1785 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | des einigen Mittels, das gewissermaßen in meinem Vermögen ist, 1786 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Vorsichtigkeit der durch Erfahrung gewitzigten Urteilskraft. Nun ist aber 1787 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | gemeinen Verstande nichts gewöhnlicher. Er will etwas haben, womit 1788 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | bringen. Es ist aber ein gewöhnliches Schicksal der menschlichen 1789 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | an diese Unterscheidung gewöhnt hat, muß es unerträglich 1790 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | seine Bemühungen keinen Weg gewönne, denn er hatte keinen Widerhalt, 1791 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Gott hat es weislich so gewollt, oder die Natur hat es also 1792 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | nach und nach verständlich gewordener natürlicher Gang des gemeinen 1793 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | es möglich sein, daß ein Gewühle von Erscheinungen unsere 1794 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Religionsgegner, meiner Kritik gewünschte Beschäftigung und Anlaß 1795 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Die Systeme scheinen, wie Gewürme, durch eine generatio equivoca, 1796 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | ihnen gründen will, fest gewurzelt ist, um aller Überredung 1797 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | nicht gehörig durch Kritik gezügelten Urteilskraft ist, die auf 1798 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | unerachtet sie hier oder da gezwackt wird, niemals gänzlich abgebracht 1799 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | So gibts demnach keine eigentliche 1800 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | dogmatisch gewohnt, trinkt er das Gift, das seine Grundsätze dogmatisch 1801 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Ausdruck mag also bleiben. Gigni de nihilo nihil, in nihilum 1802 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | intelligiblen Anschauung ginge (dergleichen wir uns gar 1803 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | d.i. gelernt, und ist ein Gipsabdruck von einem lebenden Menschen. 1804 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Die Mathematik gibt das glänzendste Beispiel, einer sich, ohne 1805 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Ursache, die vorhergeht. Das Glas ist die Ursache von dem 1806 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | so folgt auf die vorige glatte Gestalt desselben das Grübchen; 1807 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | eröffnet? nichts mehr, als zwei Glaubensartikel? so viel hätte auch wohl 1808 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | obzwar in gewissem Grade gleichartige, angetroffen werden, wie 1809 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | also mit dieser nicht als gleichbedeutend angesehen werden müsse. 1810 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | darum auch ein Ideal ohne Gleichen, weil der allgemeine Begriff 1811 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | Moment eine Synthesis der gleichförmigen Steigerung vonO bis zu dem 1812 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | das nur in der Idee liegt, gleichgekommen zu sein. ~ 1813 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0(46)| mit dem der Unterweisung gleichgeltend zu brauchen pflegt. Allein, 1814 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0(43)| Anstalt ohne Bedenken aus dem Gleichgewicht der ehemals flüssigen Erdmasse. 1815 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Nichts (denn die dieser gleichlaufende Einteilung des Etwas folgt 1816 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4 | obzwar ihm immer noch das gleichlautende Ich zuzuteilen, welches 1817 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | kein anderer Begriff ihm gleichtun kann, der, weil er mangelhaft 1818 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Verfahren der Algeber mit ihren Gleichungen, aus denen sie durch Reduktion 1819 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | die Artikulation, oder den Gliederbau des Systems verkleben und 1820 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Kenntnis von den Zwecken des Gliederbaues eines organischen Körpers 1821 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | kann, wenn er irgend ein Gliedmaß eines tierischen Körpers 1822 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | heuristische Grundsätze, mit gutem Glücke gebraucht werden, ohne daß 1823 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0(36)| Temperaments, oder dessen glücklicher Beschaffenheit (merito fortunae) 1824 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | doch die Hoffnung besseren Glücks bei denen, welche einmal 1825 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | meine Dankbarkeit für das gnädige Zutrauen zu bezeigen, womit 1826 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Einem Solchen und Dessen gnädigem Augenmerke widme ich nun 1827 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Gnädiger Herr! ~ 1828 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Zuversicht, auf Schätze grabenden Vernunft vorfinden, und 1829 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | welchem und wie weit wir die Gradfolge ihrer Verschiedenheit zu 1830 4, 2, 2, 1, 1, 2, 0, 0 | Weil nun hier alles sich gradweise dem Verstande einverleibt, 1831 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | moralische Welt (regnum gratiae) genannt werden kann, führt 1832 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Gesetze ihrer Bewegung (die Gravitation), von da wir nachher unsere 1833 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Weltsystem, oder gar nach Newtons Gravitationsgesetzen erklärt), die zweite, nämlich 1834 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Noumenon ist also bloß ein Grenzbegriff, um die Anmaßung der Sinnlichkeit 1835 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | allein den Fortschritt in dem grenzenlosen Felde der reinen Verstandeserkenntnis 1836 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | bestimmen. Wäre es nicht die Grenzenlosigkeit im Fortgange der Anschauung, 1837 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | allenfalls auch in seiner Grenzlinie liegen möge. ~ 1838 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | die uns zumuten, alle jene Grenzpfähle niederzureißen und sich 1839 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | wo für ihre dogmatischen Griffe nichts vorhanden ist, was 1840 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Materie ist auch eine bloße Grille; denn diese ist überall 1841 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Völker übrig waren, für grobe Religionsbegriffe eingeführt 1842 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | ausgedehnten, legt einen groben Dualism zum Grunde und macht 1843 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Sinne feiner wären, deren Grobheit die Form möglicher Erfahrung 1844 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | der nach einem solchen Größenbegriff gedacht werden soll, gänzlich 1845 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | bedingt ist) der unbedingten Größenbestimmung, die doch im Begriffe vorausgesetzt 1846 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 1 | der Identität der einen Größenerzeugung mit der anderen unmittelbar 1847 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Mathematiker in ihrer reinen Größenlehre tun, das liegt noch weit 1848 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | welche die Gleichheit zweier Größenverhältnisse aussagen, und jederzeit 1849 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Gewißheit (ja auch nur mit größerem Scheine) behaupten könne. 1850 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Behauptungen und zugleich der größest möglichen Erweiterung unseres 1851 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | einem Prinzip ist. Denn das Größeste und absolut Vollständige 1852 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | welche ihr nihil ulterius mit größter Zuverlässigkeit an die herkulischen 1853 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | wobei die reine Vernunft ihr größtes Interesse hat, bestätigen, 1854 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | hatte, als notwendige und größtmögliche Natureinheit zu suchen, 1855 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | dieses Namens aus, welcher großenteils empirisch ist, sondern nur 1856 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | unbezwingliche Verblendung und das Großtun der Vernünftler, die sich 1857 4, 2, 3, 3, 2, 0, 0, 4 | Antithetik, auf die keiner zu grübeln und künstlich Schlingen 1858 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | dessen Möglichkeit er nicht grübelt) eine Gemächlichkeit und 1859 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Spinnengewebe finsterer Grübler, herabzusehen. Denn, wenn 1860 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | würde zwar hoffen, diese grüblerische Argutation, ohne allen Umschweif, 1861 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | daß sie nicht aus jeder grüblerischen Unentschlossenheit, gleich 1862 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Kausalität, und die darauf sich gründende Möglichkeit, aus irgendeinem 1863 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Nichtzuunterscheidenden gründete sich eigentlich auf der 1864 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | die Seele, und, nach den Grundbegriffen derselben überhaupt, die 1865 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | gesetzmäßigen Abkunft ihres Grundbegriffs vom Raume, von der Philosophie 1866 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | erklären, was in Ansehung der Grundbeschaffenheit der sinnlichen Erkenntnis 1867 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | sehen, viel synthetische Grundbeschaffenheiten zu verwerfen, (Grundkräfte) 1868 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | hinter ihr Einheit der Grundeigenschaften zu vermuten, von welchen 1869 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | Naturwissenschaft, welche auf gewisse Grunderfahrungen gebaut ist, nicht vorgreifen. ~ 1870 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 0 | Naturgesetze, wenn sie als Grundgesetze des empirischen Verstandesgebrauchs 1871 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Ursprungs. Was aber die Grundidee der Metaphysik noch auf 1872 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | vorgetragenen transzendentalen Grundlehren ist diese Ursache klar. 1873 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | natürlichen Theologie die ersten Grundlinien zieht, denen man jederzeit 1874 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | nach einer unverletzlichen Grundmaxime, ohne welche wir keine Vernunft 1875 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Wiedererweckung), zwei solche Grundpfeiler aller Religion niederzureißen, 1876 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0 | Erkenntnis entspringt aus zwei Grundquellen des Gemüts, deren die erste 1877 4, 2, 2, 2, 0, 5, 0, 0 | allgemeine Logik ist über einem Grundrisse erbaut, der ganz genau mit 1878 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | entlehnt, das sind so viel Grundsteine der Moral und Religion. 1879 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Monaden fertig, welche den Grundstoff des ganzen Universum ausmachen 1880 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Äußerung eines und desselben Grundstoffs anzusehen. Die mancherlei 1881 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | sie die Sparsamkeit der Grundursachen, die Mannigfaltigkeit der 1882 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Einbildungskraft, als ein Grundvermögen der menschlichen Seele, 1883 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | die reinsten und ersten Grundvorstellungen von Raum und Zeit entspringen 1884 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | für jedermann notwendig gültiges Urteil aussprechen, als 1885 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Ersparung der Prinzipien günstig, in sich selbst keinen Widersprüchen 1886 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Zuverlässigkeit, und gibt dadurch eine günstige Erwartung auch für andere, 1887 4, 2, 3, 3, 2, 0, 0, 4 | verleugnen kann, bei allem ihm günstigen Schein in der Feuerprobe 1888 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Waffen, oder räumet ihm den günstigsten Platz ein, den er sich nur 1889 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | umgekehrten Verhältnisse der Gutartigkeit der Sache selbst, und diese 1890 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | des höchsten abgeleiteten Gutes, nämlich einer intelligiblen 1891 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | hierbei psychologisch, d.h. empirisch sein möchte, 1892 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sondern auch notwendig. Tecum habita et noris, quam sit tibi 1893 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | einer schadenfrohen und hämischen Gemütsart an sich. Wenn 1894 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | als durch Prozeß. Was die Händel in dem ersten Zustande endigt, 1895 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | mächtige und unter ihren Händen immer wachsende, obzwar 1896 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | der Kette der Naturordnung hänge; endlich ob es irgendein 1897 4, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | als Undurchdringlichkeit, Härte, Farbe usw. absondere, so 1898 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | schmelze, indessen es den Ton härtet, könne kein Verstand aus 1899 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | besorgt zu sein Ursache hättet. ~ 1900 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Ähnlichkeit derselben mit Häusern, Schiffen, Uhren,) schließt, 1901 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | dem empirischen Regressus hafte; anstatt, daß wir die kosmologische 1902 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | Form der Anschauung allein haften, und mithin an der subjektiven 1903 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | die an Gegenständen selbst haftete, und welche bliebe, wenn 1904 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | verglichen werden, deren Halbmesser sich aus der Krümmung des 1905 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | schauderhaft erhaben sie auch ein Haller schildern mag, macht lange 1906 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | aus einem verdrießlichen Handel der Vernunft zu ziehen, 1907 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Wirkungen dieses Denkens und Handelns des reinen Verstandes in 1908 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | sei ein bloß ökonomischer Handgriff der Vernunft, um sich soviel 1909 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | solchen, denen sich die hartnäckigste Zweifelsucht ergeben müßte, 1910 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | wonach jeder vergeblich hascht, und bei welchem er nichts 1911 | hast 1912 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Aristoteles kann als das Haupt der Empiristen, Plato aber 1913 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | wesentlich zu demselben; weil die Hauptfrage immer bleibt, was und wie 1914 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Scheidekünstler alle Salze auf zwei Hauptgattungen, saure und laugenhafte, 1915 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | derjenigen, welche ihnen die zum Hauptgrunde angenommene Meinung gibt, 1916 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Die Hauptmomente des gedachten physischtheologischen 1917 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | hier würden sie nur den Hauptpunkt der Untersuchung aus den 1918 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Verschiedenheit der Idee, welche die hauptsächlichsten Revolutionen veranlaßte, 1919 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | rationale Psychologie mit ihrer Hauptstütze, und wir können so wenig 1920 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | der Metaphysik aus vier Hauptteilen. 1.Der Ontologie. 2.Der 1921 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | der Zeit auch, zwar einen Hauptunterschied der Erscheinungen respektive 1922 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Bedeutung steigere, das Haus gar kein Ding an sich selbst, 1923 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | vorigen Beispiele von einem Hause konnten meine Wahrnehmungen 1924 4, 2, 3, 1, 2, 3, 0, 4 | ein subjektives Gesetz der Haushaltung mit dem Vorrate unseres 1925 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | diesem notwendigerweise zu. Hebe ich aber das Subjekt zusamt 1926 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Erkenntnis einer nie völlig zu hebenden Unwissenheit ist, kann auch 1927 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | das Einzige, was wir zur Hebung der scheinbaren Antinomie 1928 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | verstoßen und verlassen, wie Hecuba: modo maxima rerum, tot 1929 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Woran wollt ihr aber diesen heften, wenn nicht an demjenigen, 1930 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | die herkulischen Säulen heftet, die die Natur selbst aufgestellt 1931 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0(1) | muß. Religion, durch ihre Heiligkeit, und Gesetzgebung durch 1932 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Unwissenheit, nicht bloß als ein Heilmittel wider den dogmatischen Eigendünkel, 1933 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | vollständigen Sammlung von Heilmitteln (Offizin) nicht fehlen. 1934 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | wesentliche und dem Verstande so heilsame, Einheit verbreiten kann; 1935 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | darauf sein vernünftiges und heilsames System zu errichten. ~ 1936 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | der Begriff der Vernunft heischt,) aber nicht als Urbilder 1937 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | des inneren Sinnes, und heiße Seele. Dasjenige, was ein 1938 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | zerhauen, wachsen, wie die Helden in Walhalla, in einem Augenblicke 1939 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | Vernunft sich schwerlich zu helfen wisse. Denn in der Tat, 1940 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | lassen und durch alle ihre hellen Farben gleichwohl die Artikulation, 1941 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | möglich ist, die Idee in hellerem Lichte zu erblicken, und 1942 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | sie mit dem Eigendünkel hellsehender Naturkenner, als auf das 1943 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | darunter enthalten sein mag, herabsteige, und auf solche Weise dem 1944 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | höheren Gattungen, als im Herabsteigen zu niederen Arten, den systematischen 1945 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | zu seiner Gemächlichkeit herabstimmt. In Ansehung der Erscheinungen 1946 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Form der Erscheinungen, herabzulassen, als auf welche, als ihre 1947 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Spinnengewebe finsterer Grübler, herabzusehen. Denn, wenn sie sich nur 1948 4, 2, 1, 4, 0, 0, 0, 0 | sophistischem Blendwerke herabzusetzen. ~ 1949 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | bestimmt, aus welchem das Ding herausgeht, der zweite den, in welchen 1950 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Zergliederung desselben hätte können herausgezogen werden, z.B. wenn ich sage: 1951 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | lauter Sinnleeres (Nonsens) herauskommt, so haben wir eine gegründete 1952 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Gelehrteste über ihn nichts herausnehmen kann. Wenn er wenig oder 1953 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | Bedingungen im Kausalverhältnisse herauszubekommen ist, so schafft sich die 1954 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | des Gegenstandes selbst, herauszubringen? Durch welches Mittel wollen 1955 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Demokrits tiefem Brunnen herauszuholen. Quod sapio, satis est mihi; 1956 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | erleichtern. Allein, sich so viel herauszunehmen, daß man sogar sage: ein 1957 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | allerlei Beschönigungen herbeigesucht, um uns wegen dessen Tüchtigkeit 1958 4, 2, 2, 2, 1, 2, 2, 0 | Gegenstände der Erfahrung herbeiruft, ohne die sie keine Bedeutung 1959 4, 2, 3, 1, 2, 1, 0, 4 | möglichen Erfahrung überhaupt herbeizögen. Daß alles, was geschieht, 1960 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | hilfleistende Hypothesen herbeizurufen genötigt ist, so geben sie 1961 4, 2, 2, 2, 1, 0, 0, 0 | diesen Bedingungen a priori herfließen, und allen übrigen Erkenntnissen 1962 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Erfahrung allein den Stoff hergeben kann. Von der eigentümlichen 1963 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | größter Zuverlässigkeit an die herkulischen Säulen heftet, die die Natur 1964 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | Assoziation sie zufälligerweise herleitet. Der Schein der Überzeugung, 1965 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | spekulativen Gründen Ursache hernähme, eine selbständige und bei 1966 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | ihrer eigenen Einsetzung hernimmt, deren Ansehen keiner bezweifeln 1967 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | gehoffte Welt, sind die herrlichen Ideen der Sittlichkeit zwar 1968 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | Wo dieses letztere aber herrschend ist, da muß es sich häufig 1969 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Fache der Naturforschung herrschende Methode in die naturalistische 1970 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | selbst unterworfen sind, herrschte, so könnte keine empirische 1971 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | eigenen unsittlichen Verhalten herrührt. ~ 1972 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | übergegangen, zu den nachfolgenden herüberzurufen, und so ganze Reihen derselben 1973 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | sich mit ihrem Schatten herumbalgen, denn sie gehen über die 1974 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | einem beständigen Zirkel herumdrehen, indem wir uns seiner Vorstellung 1975 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | mich nach einem dritten herumgehen muß, nämlich der Bedingung 1976 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Nachfolger um eine Idee herumirren, die sie sich selbst nicht 1977 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | fast allgemeiner Nachsicht herumlaufen, aber doch bisweilen durch 1978 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Begriffen a priori in der Natur herumpfuscht, ohne die Realität derselben 1979 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | es den auf Entdeckungen herumschwärmenden Seefahrer unaufhörlich mit 1980 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | immer unter dem Bedingten herumtappt, und stets vergeblich nach 1981 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | weil er unter lauter Ideen herumwandelt, über die man eben darum 1982 | herunter 1983 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | die selbst unbedingt ist, hervorfinden, folglich kosmologisch und 1984 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | Zusammenhang und Einheit hervorleuchte, und daß die reine Vernunft, 1985 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Verbindung mit demselben hervorleuchten kann. In dieser Anwendung 1986 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0(43)| verhindert, daß nicht die Hervorragungen des festen Landes, oder 1987 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | werden, wenn ihm gleich die hervorstechende Klarheit mangelt, und ohne 1988 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | verjährenden Ansprüchen, hervorsuchen, um einen ewigen Frieden 1989 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | muß, als Wirkungen sich hervortun, wie in dem menschlichen 1990 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | werden, weil sie sonst das Herz verdirbt, und gute Gesinnungen 1991 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | diesem Worte wirklich denke, herzählen zu können, wodurch in meinem 1992 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | wahren Vorteil versteht, herzlich teilnimmt. Daß die Welt 1993 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | tun soll, von demjenigen herzunehmen, oder dadurch einschränken 1994 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | nicht so unterschieden und heterogen sind, ist es unnötig, wegen 1995 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | ganz unterschiedene und heterogene Art von Substanzen, sondern 1996 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Vorstellungen, als einer ganz heterogenen Art von Wirkungen, sein 1997 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Unlauterkeit, Verstellung und Heuchelei sogar in den Äußerungen 1998 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | beide Grundsätze als bloß heuristisch und regulativ, die nichts 1999 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Idee eigentlich nur ein heuristischer und nicht ostensiver Begriff, 2000 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | schwankenden Zustande sein. Heute würde es ihm überzeugend 2001 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | jederzeit nacheinander. Hiedurch wird nun gar kein Objekt 2002 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | gegründet wären. Es geht aber hiemit so, wie mit anderen reinen 2003 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | geschlossen wird. Erst hieß es: es ist ein notwendiges