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| Immanuel Kant Kritik der reinen Vernunft (1781) IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
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3007 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | gezogen werden möchten, den Riegel vorschiebt. ~ 3008 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | unaufhörlichen Hindernissen ringende Arbeit transz. Nachforschung 3009 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | ist. Daher auch rüstige Ritter, sie mögen sich für die 3010 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | die zwar anfänglich noch roh und verworren sein kann, 3011 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | um den Menschen aus der Rohigkeit zu bringen, und ihn zuerst 3012 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | etwa den Weisen in einem Roman, ist untunlich, und hat 3013 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | Erscheinung ist, z.B. eine Rose, im empirischen Verstande 3014 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Eigenschaft, daß es nicht rostet, denken, der andere davon 3015 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | Würde der Zinnober bald rot, bald schwarz, bald leicht, 3016 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | Eine jede Farbe, z.E. die rote, hat einen Grad, der, so 3017 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | wollen, die weit davon uns im Rücken liegen, d.i. wenn wir, in 3018 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | können, vielmehr ihre Absicht rückgängig machen müssen, die Blendwerke 3019 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | der Vernunft beständig im Rückhalte haben, die dem Gegner notwendig 3020 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | selbst zu erkennen vermeine, rührt daher. Die Apperzeption 3021 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | werden. Denn wider Angriffe rüstet man sich zur Gegenwehr, 3022 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | genötigt ist. Daher auch rüstige Ritter, sie mögen sich für 3023 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Vernunft sehr bequem ist, zu ruhen. Was aber die absolute Totalität 3024 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | ist der Skeptizismus ein Ruheplatz für die menschliche Vernunft, 3025 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | ihr eurer Einbildung einen Ruhepunkt verschaffen möget, der unumschränkten 3026 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | ihrem hitzigsten Gefechte ruhig und spöttisch zuzusehen, 3027 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | aber dafür ein dauerhaft ruhiges Regiment der Vernunft über 3028 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0(1) | sondern vielmehr den alten Ruhm der Gründlichkeit behaupten, 3029 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | solcher Bedeutung wäre es sehr ruhmredig, sich selbst einen Philosophen 3030 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | dem Anscheine nach, so ruhmredige und unbescheidene Ansprüche 3031 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | Felsen des Absolutnotwendigen ruht. Dieser selber aber schwebt 3032 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | Erscheinungen, sondern selbst ihre runde Gestalt, ja sogar der Raum, 3033 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | der Figur der Erde (der runden, doch etwas abgeplatteten)43, 3034 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | Gleichartigkeit, indem die Rundung, die in dem ersteren gedacht 3035 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | z.B. der Füße in einer Rute) von einem gegebenen an, 3036 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | sich in unseren eigenen Säften erzeugen, zu überwältigen, 3037 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Es liegt aber der sämtlichen Wahrnehmung die reine Anschauung ( 3038 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Zuverlässigkeit an die herkulischen Säulen heftet, die die Natur selbst 3039 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | wohl gar zu diesen und den Salzen ein gemeinschaftliches Prinzip 3040 4, 2, 2, 1, 1, 0, 0, 0 | weniger ausführlichen Aufsatz sammeln lassen, nachdem die Beobachtung 3041 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | Elemente zu Erkenntnissen sammelt, und zu einem gewissen Inhalte 3042 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | daher in einer vollständigen Sammlung von Heilmitteln (Offizin) 3043 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Brunnen herauszuholen. Quod sapio, satis est mihi; non ego 3044 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | herauszuholen. Quod sapio, satis est mihi; non ego curo, 3045 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | auf zwei Hauptgattungen, saure und laugenhafte, zurückführen 3046 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | sondern hat das Ansehen einer schadenfrohen und hämischen Gemütsart 3047 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | jederzeit bedingt ist, aber zur Schadloshaltung durchgängige und gesetzmäßige 3048 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | sich wider dergleichen schädliche Blendwerke, die für ihn 3049 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | unter dem sehr elenden und schädlichen Vorwande der Untunlichkeit, 3050 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Gesetzgebung. Denn nichts kann Schädlicheres und eines Philosophen Unwürdigeres 3051 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | und zwar mit derselben Schärfe. geschlossen wird. Erst 3052 4, 2, 2, 2, 1, 0, 0, 0 | daß sie die Urteilskraft schärfen. Denn was die Richtigkeit 3053 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | genug übrig, um die vor der schärfsten Vernunft gerechtfertigte 3054 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | notwendig gemacht wurde, schärfte die Vernunft auf den Gegenstand, 3055 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Verirrungen eines einsehenden und schätzbaren Mannes, die doch auf der 3056 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | einschränken, nicht etwa durch schalen Spott über so oft fehlgeschlagene 3057 4, 2, 2, 1, 1, 0, 0, 0 | Zeit, oder mit größerer Scharfsichtigkeit angestellt worden. Wo diese 3058 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | daß sie sogar einen der scharfsichtigsten unter allen Philosophen 3059 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | ihr gar nicht nötig habt, Scharwachen aufzubieten, um demjenigen 3060 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | ein nicht mitzuteilendes Schattenbild ihrer Produkte oder auch 3061 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | spekulativen Vernunft, wie Schattenbilder eines Traums, verschwinden, 3062 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | gut gefunden, zuerst den Schattenriß der Auflösung unseres transzendentalen 3063 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | anfänglich im ersten rohen Schattenrisse so vorstellten. Vielmehr 3064 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | gut und rühmlich hält, zur Schau zu tragen. Ganz gewiß haben 3065 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | Selbst die Ewigkeit, so schauderhaft erhaben sie auch ein Haller 3066 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | uns einen so unermeßlichen Schauplatz von Mannigfaltigkeit, Ordnung, 3067 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | war schon viel, daß die Scheidekünstler alle Salze auf zwei Hauptgattungen, 3068 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | zusammenfließen. Was Chemiker beim Scheiden der Materien, was Mathematiker 3069 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Verdacht freihält, und mit scheinbarer Gründlichkeit schmeichelt, 3070 4, 2, 2, 2, 0, 5, 0, 0 | gar dialektisch, und ihre Scheinbehauptungen schicken sich durchaus nicht 3071 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | die bloße Vereitlung der Scheineinsichten des Gegners, welche unserem 3072 4, 2, 1, 4, 0, 0, 0, 0 | Kritik dieses dialektischen Scheines sein, und heißt transzendentale 3073 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sich nicht länger durch Scheinwissen hinhalten läßt und eine 3074 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | absoluten Notwendigkeit schickliche Wesen zu sein, weil es, 3075 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0(46)| Unterschied die einzigen schicklichen Ausdrücke aufzubewahren, 3076 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | denn alsdann kann man nicht schicklicher wählen, oder man hat vielmehr 3077 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Faden der Natur und des Schicksals geleitet sei, ob es endlich 3078 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | seine vorliegende Materie schickte, und darüber, mit einem 3079 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | menschlichen Erkenntnisse schickten. Denn, ob wir gleich das 3080 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Leichtsinn und Unbesonnenheit schiebt; wobei man denn die veranlassenden 3081 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | dieser für alle, recht- oder schiefwinklige usw. gilt, sondern immer 3082 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Erfahrung, zu versprechen schiene, wenn wir sie recht verstehen, 3083 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Beispiele und Erläuterungen schienen mir immer nötig und flossen 3084 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Ähnlichkeit derselben mit Häusern, Schiffen, Uhren,) schließt, es werde 3085 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Bedingungen beruht, z.B. eine Schiffsuhr, so wird der Gegenstand 3086 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 1 | Einwürfe dawider sind nur Schikanen einer falsch belehrten Vernunft, 3087 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Vernunft über ihren Schluß zu schikanieren, da sie aus der Analogie 3088 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | hier mit der Mathematik schikaniert, es darum geschehe, weil 3089 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | erhaben sie auch ein Haller schildern mag, macht lange den schwindligen 3090 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | desselben durch, die man in der schlechten Erziehung, übler Gesellschaft, 3091 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Ich habe also zwar nichts Schlechthin-, sondern lauter Komparativ-Innerliches, 3092 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | nicht sagen: weil, ohne ein Schlechthininneres, kein Ding durch bloße Begriffe 3093 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Äußeres, dem nicht etwas Schlechthininnerliches zum Grunde läge. Denn, wenn 3094 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | kann eine Erfahrung vom Schlechthinleeren haben?) Zur absoluten Totalität 3095 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | bedingt, im Ganzen dennoch schlechthinnotwendig und unbedingt, welches sich 3096 4, 2, 3, 3, 3, 0, 7, 0 | von der Untersuchung des schlechthinnotwendigen Wesens anzufangen, und von 3097 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | können, sondern weil dieses Schließenkönnen doch bald Bedingungen erfordert, 3098 4, 1, 2, 2, 0, 0, 0, 0 | Daß schließlich die transzendentale Ästhetik 3099 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Es ist schlimm, daß nur allererst, nachdem 3100 4, 2, 3, 3, 2, 0, 0, 4 | zu grübeln und künstlich Schlingen zu legen braucht, sondern 3101 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | Erscheinungen sie sich auch schlüge, so würde sie doch für einen 3102 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Verfasser, der sich an eine so schlüpfrige Unternehmung wagt, mit Recht 3103 4, 2, 3, 3, 2, 0, 0, 4 | und dadurch zwar vor den Schlummer einer eingebildeten Überzeugung, 3104 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | die sich auf die dreierlei Schlußarten beziehen, durch welche Vernunft 3105 4, 2, 3, 3, 0, 0, 0, 4 | Ideen sind, auf die ihre Schlußsätze auslaufen. In dem Vernunftschlusse 3106 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Ungereimtheit und Widersprüche, und schmäht auf die Regierung, in deren 3107 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Verstande sein Geschäft schmälere, an dem Leitfaden notwendiger 3108 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | geleistet, wessen er sich schmeichelte, nämlich eines so erhabenen 3109 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | beleuchtet, es zugleich schmelze, indessen es den Ton härtet, 3110 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | die Empfindungen, Lust und Schmerz, oder auch der äußeren, 3111 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | auch ein Vergnügen, was dem Schmerze die Wage hält. ~ 3112 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | werden kann. Neue Wörter zu schmieden, ist eine Anmaßung zum Gesetzgeben 3113 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | sich in die unsrigen zu schmiegen, (der Ähnlichkeit derselben 3114 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | vorher fest gewesenes Wachs schmilzt, so kann ich a priori erkennen, 3115 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | moralisiert, weil keiner durch die Schminke der Anständigkeit, Ehrbarkeit 3116 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | Früchten, bald mit Eis und Schnee bedeckt sein, so könnte 3117 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | indem sie den Leser nicht schnell genug zur Überschauung des 3118 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | noch so viel Laubwerk und Schnörkel verzieren und verstecken, 3119 4, 2, 2, 2, 1, 0, 0, 0 | Staatskundiger, kann viel schöne pathologische, juristische 3120 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Ordnung, Zweckmäßigkeit und Schönheit, man mag diese nun in der 3121 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | größeren Gefäß mit dem Glase schöpfe, so erfolgt etwas, nämlich 3122 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | Gedanken und die daraus zu schöpfenden Naturgesetze des denkenden 3123 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | spekuliert nicht, es mag nun auf scholastische, oder populäre Art geschehen? 3124 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | da die Vernunft in ihrem Schoße allein diese Ideen selbst 3125 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4(16)| den Geschmack der guten Schreibart, eingeflossen sind, sowohl 3126 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | wenn ihr über Hochverrat schreiet, das gemeine Wesen, das 3127 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Der Pöbel der Vernünftler schreit aber, wie gewöhnlich, über 3128 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | sich zu haben scheinen, schrieb er der Verworrenheit dieser 3129 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Augenmerke widme ich nun diese Schrift und, Seinem Schutze, alle 3130 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | Rechtfertigung eines solchen Schrittes der Synthesis (wenn er anders 3131 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | sehr, wir werden überaus schüchtern und entdecken so allererst, 3132 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | schwankenden Zustande eines schüchternen, und immer wiederum zurückgenommenen 3133 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | von Philosophie nur ein Schulbegriff, nämlich von einem System 3134 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0(52)| einer Wissenschaft nach Schulbegriffen, wenn sie nur als eine von 3135 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Anordnungen derselben, bisher schuldig geblieben. Wir hätten sie 3136 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | gleich hierüber nicht so schulgerecht als andere sprechen kann, 3137 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Aristoteles, deren sich Schullehrer und Redner bedienen konnten, 3138 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | sind. Wie der Satz jenes Schulredners: daß Alexander ohne Kriegsheer 3139 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | eine bloße Neuerung des Schulwitzes, aus einer ganz willkürlich 3140 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sie doch jederzeit als die Schutzwehr derselben stehenbleiben, 3141 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Stande (nämlich dem Stande schwacher Menschen) verteidigen können, 3142 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | von der die unsrige ein schwaches Nachbild ist. Ich denke 3143 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | unschuldigerweise an der Schwächung derselben Ursache sei, so 3144 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | nicht etwa Einbildungskraft schwärmen, sondern, unter der strengen 3145 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | ausgefallen, als dogmatisch schwärmende Wißbegierde erwarten mochte; 3146 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Zwecke passen, und nicht schwärmerisch oder wohl gar frevelhaft 3147 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | ihrer Urheber auch etwas schwankend geworden wäre, so ist es 3148 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | welches ebensoviel ist, sein schwankender Gebrauch daher auch den 3149 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | Zinnober bald rot, bald schwarz, bald leicht, bald schwer 3150 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | vernünfteln, oder wortreich zu schwatzen. ~ 3151 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | verschiedener Erfahrungen gleichsam schwebende Zeichnung, als ein bestimmtes 3152 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Synthesis des Prädikats der SchwereB mit dem BegriffeA gründet. ~ 3153 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | Vorstellung der roten Farbe den schweren Zinnober in die Gedanken 3154 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | philosophiert haben, (ein schweres Geschäft!) so kommt ihnen 3155 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | müsse. Anstatt also mit dem Schwerte drein zu schlagen, so sehet 3156 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | gehört, ob sie zwar auf schwesterliche Vereinigung mit derselben 3157 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | einen Vorteil, der auch dem schwierigsten und unlustigsten Lehrlinge 3158 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | weder zu stehen, noch zu schwimmen erlaubt, und sich nur flüchtige 3159 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | ganzen Lebens verwetten, so schwindet unser triumphierendes Urteil 3160 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | dessen Höhe sie notwendig schwindlicht wird, weil sie sich aus 3161 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | schildern mag, macht lange den schwindligen Eindruck nicht auf das Gemüt; 3162 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Besseres weiß, es sei die Schwindsucht. Sein Glaube ist selbst 3163 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Architektonik die Lehre des scientifischen in unserer Erkenntnis überhaupt, 3164 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | tertio, consentiunt inter se). Der Probierstein des Fürwahrhaltens, 3165 4, 2, 2, 2, 1, 0, 0, 0(8) | alsdann auch an jenem (der secunda Petri) zu fehlen pflegt, 3166 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Entdeckungen herumschwärmenden Seefahrer unaufhörlich mit leeren 3167 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | der wirkliche Grund der Seeleneigenschaften. Denn diese können auch 3168 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Schwerte drein zu schlagen, so sehet vielmehr von dem sicheren 3169 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | ist vergeblich, und ihr seht euch genötigt, zur Anschauung 3170 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0(1) | hin und wieder Klagen über Seichtigkeit der Denkungsart unserer 3171 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Wenigstens verfuhr Epikur seinerseits viel konsequenter nach seinem 3172 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | wenn es ihm beliebt, das Seinige dazu beizutragen, um diesen 3173 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | und alles Verhältnis des Seins oder Nichtseins stattfinden. 3174 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | die menschliche Vernunft seitdem, daß sie gedacht, oder vielmehr 3175 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | der reinen Vernunft, von Seite425 bis461, ist so, nach Art 3176 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | allenfalls dasjenige, was Seite92 bis93 gesagt wird, allein 3177 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Teilbegriffe zerfällen, die in selbigen schon, (obschon verworren) 3178 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | wie weit der Schluß aus selbiger reichen möge. Wenn ich mir 3179 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | schlechterdings unabhängig und selbständig zu halten, gleichwohl aber 3180 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | werden. Wenn die einfache Selbständigkeit der menschlichen Seele, 3181 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | ausdehnen können. 3.Die falsche Selbstbefriedigung der Vernunft, in Ansehung 3182 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | macht der äußere Schein der Selbstbeherrschung durch Vernunft, daß man 3183 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | zu sein, weil es, bei dem Selbstbesitz aller Bedingungen zu allem 3184 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | selbst, und, sozusagen, die Selbstgebärung unseres Verstandes (samt 3185 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | sei und endlich die ganze selbstgemachte Schwierigkeit darauf hinauslaufe: 3186 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | werden sollte, ein bloßes Selbstgeschöpf ihres Denkens sofort für 3187 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | System der Vorsicht und Selbstprüfung errichte, vor welchem kein 3188 4, 2, 3, 3, 2, 9, 2, 0 | aller Raum, der sonst nichts Selbstständiges hat, aufhören würde (welches 3189 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | gibt. Allein eine solche selbstsüchtige Absicht ist sehr leicht 3190 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | der Ursachen die absolute Selbsttätigkeit (Freiheit), in Ansehung 3191 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Freiheit sei nichts als Selbsttäuschung, und alles sei bloß Natur. 3192 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Wille, mit der höchsten Seligkeit verbunden, die Ursache aller 3193 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | eingerichtet wären, desto seltener würden allerdings die Strafen 3194 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | in dieser Antinomie ein seltsamer Kontrast: daß nämlich aus 3195 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | an sich selbst, und als sensibel, nach den Wirkungen derselben, 3196 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Begriffe ein, aber nahmen bloß sensible Gegenstände an. Diese verlangten, 3197 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | ihrer intelligiblen oder sensiblen Ursache vergleicht, zugleich 3198 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | zu bedienen,) insgesamt sensifiziert, d.i. für nichts, als empirische, 3199 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | Willkür ist zwar ein arbitrium sensitivum, aber nicht brutum, sondern 3200 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Vernunfterkenntnisse, waren einige bloß Sensual-, andere bloß Intellektualphilosophen. 3201 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | konsequenter nach seinem Sensualsystem (denn er ging mit seinen 3202 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | legt, im zweiten aber die Sentenz, die, weil sie hier die 3203 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Sinnlichkeit in Schranken setzender Begriff, unvermeidlich. 3204 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0(7) | allein Eindrücke, sondern setzten solche auch sogar zusammen, 3205 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | fehlgeschlagene Versuche, oder fromme Seufzer über die Schranken unserer 3206 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | in der Erscheinung kann sicherlich nichts sein, welches eine 3207 5, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | möchte, gegen alle Angriffe sicherstellen könne. Der größte und vielleicht 3208 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | zugleich seine Fortdauer sicherte. Diese höchste Ursache ( 3209 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | kann, wobei jeder Fehltritt sichtbar wird. Ich möchte die ersteren 3210 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | eine für uns jetzt nicht sichtbare, aber gehoffte Welt, sind 3211 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | Anschauung die Vernunft in einem sichtbaren Geleise halten, nämlich 3212 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | führt; wie sie denn auch sichtbarlich zu allen Beweisen der natürlichen 3213 4, 2, 1, 3, 0, 0, 0, 0 | Bock melkt, der andere ein Sieb unterhält. ~ 3214 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | betreten worden, daß viele Siege von beiden Seiten erfochten, 3215 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | jeder in seiner Reihe bald Sieger ist, bald unterliegt, nehmen 3216 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | verbürgen, sicher sind, den Siegeskranz davon zu tragen, wenn sie 3217 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | Gehalt von einer Mark fein Silber verstehe; welche aber allerdings 3218 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | als so viel Münzen, (ihr Silbergehalt mag sein, welcher er wolle,) 3219 4, 2, 3, 1, 2, 1, 0, 4 | Gesetzgebung, wie man sagt, zu simplifizieren. Aber die Gesetze sind hier 3220 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | situs, imgleichen prius, simul,) auch ein empirischer, ( 3221 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Zeitverhältnisse möglich (denn Simultaneität und Sukzession sind die 3222 4, 2, 2, 1, 1, 2, 0, 0 | einzelnes Urteil (judicium singulare) nicht bloß nach seiner 3223 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4(13)| von dergleichen reiner und sinnenfreier Realität anführen, damit 3224 3, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | gehören. Die transzendentale Sinnenlehre würde zum ersten Teile der 3225 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | der Wurzel zu vertilgen? Sinnet demnach selbst auf Einwürfe, 3226 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | ganz und gar nichtig und sinnleer sind, oder bloß aus unseren 3227 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | können, welches ein ganz sinnleerer Einwurf sein würde, weil 3228 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | in beiden Fällen lauter Sinnleeres (Nonsens) herauskommt, so 3229 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | die Eindrücke auf unser sinnliches Begehrungsvermögen zu überwinden; 3230 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | als ein befremdlicher und sinnreich ausgedachter. Hingegen würde 3231 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Tecum habita et noris, quam sit tibi curta supellex. Persius. ~ 3232 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | allgemeinen und notwendigen Sittengesetzen, und vereinigt die praktische 3233 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | pflegt; sofern aber reine Sittenlehre doch gleichwohl zu dem besonderen 3234 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Anständigkeit, Ehrbarkeit und Sittsamkeit durchdringen konnte, also 3235 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | darunter, (quando, ubi, situs, imgleichen prius, simul,) 3236 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | geistreichste unter allen Skeptikern, und ohne Widerrede der 3237 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | tut also keineswegs dem Skeptizism einigen Vorschub, wohl aber 3238 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Beruhigung) gegen sich regende Skrupel entbehrt werden. In dieser 3239 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0 | Zustande des Zweifels, des Skrupels, der Überzeugung usw. und 3240 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | Der sogenannte nervus probandi dieses Argumente 3241 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0(44)| Schicksal mit sich bringt, du sollst von dieser Krankheit genesen, 3242 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | quod Arcesilas aerumnosique Solones, Pers. ist ihr Wahlspruch, 3243 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | bleiben. Es ist aber doch sonderbar, daß das mathematische Erkenntnis, 3244 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | worden, so wird, durch eine sonderbare Übereilung, das, wovon abstrahiert 3245 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | das Intelligible eine ganz sondere Anschauung, die wir nicht 3246 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | eben nicht fürchten darf, sonderlich durch die Fruchtbarkeit 3247 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | Wißbegierde der Menschen in keiner sonderlichen Achtung, man sieht sie wohl 3248 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | berechtigen könnte. Daß das Sonnenlicht, welches das Wachs beleuchtet, 3249 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Grad der Empfindungen des Sonnenlichts aus etwa 200000Erleuchtungen 3250 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | vorausgegangen sein müsse, (z.B. Sonnenwärme,) worauf dieses nach einem 3251 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Körper ganz und gar unsere Sonnenwelt verlassen, und, indem sie 3252 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | bloße Erscheinung bei einem Sonnregen nennen, diesen Regen aber 3253 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | gelten, so sehr es sich sonsten auch ähnlich und gleich 3254 4, 2, 3, 3, 0, 0, 0, 4 | entsprungen sind. Es sind Sophistikationen, nicht der Menschen, sondern 3255 4, 2, 1, 4, 0, 0, 0, 0 | des reinen Verstandes vor sophistischem Blendwerke herabzusetzen. ~ 3256 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | Seelenlehre, nicht etwa bloß ein sophistisches Spiel, welches ein Dogmatiker 3257 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0(51)| Interesse zu vereinigen. Sorget ihr aber nicht dafür, daß 3258 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | erwecken, um ihren Zustand in sorgfältigere Prüfung zu ziehen. Da indessen 3259 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | allerlei Vorstellungsarten in sorgloser Unordnung bezeichnet werden, 3260 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | bringen. Allein dieses Ich ist sowenig Anschauung, als Begriff 3261 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | trösten, oder eine solche späte und gefährliche Prüfung 3262 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | letzteren Falle würde es später kommen als die Systeme; 3263 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Urheber und oft noch seine spätesten Nachfolger um eine Idee 3264 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | viel Mannigfaltigkeit zu spalten suchen, daß man beinahe 3265 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | deutlich an, daß sie die Sparsamkeit der Grundursachen, die Mannigfaltigkeit 3266 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | selbst die lokale (communio spatii) niemals empirisch erkannt 3267 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | logische Gesetz des continui specierum (formarum logicarum) setzt 3268 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | denn die kommt in bloß spekulativem Streite niemals mit ins 3269 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Menschenvernunft; und welche Vernunft spekuliert nicht, es mag nun auf scholastische, 3270 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | nach Prinzipien vollständig spezifiziert und, nachdem ich den Punkt 3271 4, 2, 2, 1, 1, 2, 0, 0 | Erkenntnis aus einer dieser Sphären wegnehmen, heißt, sie in 3272 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0(43)| ihre Abplattung, als eines Sphäroids, es allein verhindert, daß 3273 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | wie die Objekte hinter der Spiegelfläche gesehen werden), allein 3274 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | diesem Zwist als einem bloßen Spielgefechte gleichgültig zuzusehen, 3275 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | Verdacht eines leichtsinnigen Spiels, mit Einbildungen statt 3276 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | eingerichtet sein muß. Zu dem Spielwerke der alten dialektischen 3277 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Naturkenner, als auf das Spinnengewebe finsterer Grübler, herabzusehen. 3278 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Hindernis des reinen und spirituellen Lebens anzusehen, und die 3279 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | gemeine Wesen dafür hält, daß spitzfindige Vernünftler mit nichts minderem 3280 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | hitzigsten Gefechte ruhig und spöttisch zuzusehen, sieht aus einem 3281 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | einschlagen, die sich in einer spöttischen Verachtung aller Nachforschungen 3282 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Urteil vom Ganzen in ein sprachloses, aber desto beredteres Erstaunen 3283 5, 0, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | mußte, ohne einmal auf die Sprachverwirrung zu rechnen, welche die Arbeiter 3284 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | seiner Unternehmung stecken, sprang in dieser Verlegenheit plötzlich 3285 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | ihren Sitz haben kann, zum Sprichwort geworden, und Brucker findet 3286 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Behauptung an die Hand geben. Die Sprossen einer solchen Leiter, so 3287 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Sr. Exzellenz,~dem~Königl. 3288 4, 2, 2, 2, 1, 0, 0, 0 | daher, ein Richter, oder ein Staatskundiger, kann viel schöne pathologische, 3289 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Exzellenz,~dem~Königl. Staatsminister~ 3290 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | im ersten Entwurfe einer Staatsverfassung, sondern auch bei allen 3291 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | Naturgesetzen im Zusammenhange ständen, und von ihnen, als ihren 3292 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | jedes zu seinen Zwecken stärker und tüchtiger macht. ~ 3293 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | leicht hinzufügen, und der Stammbaum des reinen Verstandes völlig 3294 4, 2, 3, 1, 2, 1, 0, 4 | der ersteren zugleich die Stammleiter der Vernunftbegriffe an 3295 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | empirischer, (motus) die in dieses Stammregister des Verstandes gar nicht 3296 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | Gegenstand aus zwei verschiedenen Standpunkten erwägt. Herr von Mairan 3297 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | Schwierigkeit über die Wahl des Standpunktes entsprang, für ein genugsam 3298 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | kann alsdann zwar noch mit starken Gründen aus der Analogie, 3299 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | bloß Meinung, sondern ein starker Glaube (auf dessen Richtigkeit 3300 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | kein Gebrauch der Vernunft stattfände, weil wir nur sofern vom 3301 4, 2, 3, 1, 2, 3, 0, 4 | Unbedingte aber, wenn es wirklich statthat, kann besonders erwogen 3302 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Beweis in seiner Unternehmung stecken, sprang in dieser Verlegenheit 3303 4, 2, 3, 3, 2, 9, 0, 0 | Beantwortung der Fragen derselben stehenzubleiben. ~ 3304 4, 2, 3, 3, 2, 0, 0, 4 | anzunehmen und den Kopf steif auf gewisse Behauptungen 3305 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Unterlage, worauf er sich steifen, und woran er seine Kräfte 3306 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | und setzt noch um desto steifer seinen Kopf darauf, um seine 3307 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | transzendentalen Bedeutung steigere, das Haus gar kein Ding 3308 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | dennoch der eigentliche Stein des Anstoßes für die Philosophie, 3309 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | von Erden (den Stoff der Steine und sogar der Metalle) hat 3310 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Einbildungen halten müssen, und stellte ich mir darunter doch etwas 3311 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | sondern nur auf eine besondere Stellung oder Organisation dieses 3312 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | empirischen Fortgange im Raume auf Sterne treffen, die hundertmal 3313 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0(38)| Beobachtungen und Berechnungen der Sternkundigen haben uns viel Bewunderungswürdiges 3314 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Vernunft nur so weit, als die stetig fortlaufenden Küsten der 3315 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | eben dieselbige Ordnung und stetigen Zusammenhang in der Reihe 3316 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | jugendliche Überredung noch Stich halten? Derjenige, der nichts 3317 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Harmonie zwischen beiden zu stiften: so würden sie ihre Widerlegung 3318 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | folgt, den die Obrigkeit stiftet, welche sich ins Mittel 3319 5, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Wahrheit zu entdecken, nur das stille Verdienst hat, Irrtümer 3320 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | sich ihrer gleich immer stillschweigend bediente10, weil der Leitfaden 3321 4, 2, 2, 1, 2, 2, 0, 0 | Bedingung der Sinnlichkeit stimmen also alle Erscheinungen 3322 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | allem mit der Erfahrung stimmigen Gebrauch gänzlich abgeschnitten 3323 4, 2, 3, 3, 2, 2, 1, 0 | können: allein dieser Begriff stimmt nicht mit dem, was man unter 3324 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | gleichsam den ganzen Vorrat des Stoffes, daher alle möglichen Prädikate 3325 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | Ideen. Aber der Weise (des Stoikers) ist ein Ideal, d.i. ein 3326 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | der Anspruch nicht weniger stolz und eingebildet, als ob 3327 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | seltener würden allerdings die Strafen werden, und da ist es denn 3328 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | unablässig zur Erweiterung strebenden Erkenntnistriebes an, und 3329 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | daß, nachdem sie eine gute Strecke auf dem Boden der Natur 3330 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | nun zwar eben dieselben Streiche, die das Gebäude des Feindes 3331 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | auch, ohne mich darum sehr streitbar zu dünken, die Ausforderung 3332 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | deren Erscheinung alle diese Streithändel von selbst wegfallen müssen, 3333 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | alsdann ist dieser Glaube in strenger Bedeutung dennoch nicht 3334 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | nichts ist. Also kann der strengste Idealist nicht verlangen, 3335 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | des Rechenbretts, oder den Strichen und Punkten, die vor Augen 3336 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | Gegenstand außer uns (in strikter Bedeutung) entspreche. Denn 3337 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | erkennt das Wahre. Darum stritten aber die ersteren den Verstandesbegriffen 3338 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Mittel gefunden wird, das strittige Interesse zu vereinigen, 3339 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | sehe z.B. ein Schiff den Strom hinabtreiben. Meine Wahrnehmung 3340 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | nachher aber oberhalb des Stromes wahrgenommen werden sollte. 3341 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | einem dogmatischen Gange zu strotzen und sich mit den Titeln 3342 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | mit seiner Wirkung, der Stubenwärme, zugleich; also ist hier 3343 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | eine, in die sich etwa ein Stümper, durch Mangel an Kenntnissen, 3344 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | umgeben von einem weiten und stürmischen Ozeane, dem eigentlichen 3345 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | vielleicht gar in Widersprüche stürzen. Wenn unsere Frage bloß 3346 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | ausmachen müssen, und, wenn der stufenartige Fortgang in der Verwandtschaft 3347 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Gleichartigkeit durch den stufenartigen Übergang von einer Spezies 3348 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Art zu jeder anderen durch stufenartiges Wachstum der Verschiedenheit 3349 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | Negation eine unendliche Stufenfolge immer minderer Grade stattfindet, 3350 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | Naturursachen, von meinem Stuhle aufstehe, so fängt in dieser 3351 4, 2, 2, 2, 1, 0, 0, 0(8) | gar nicht abzuhelfen. Ein stumpfer oder eingeschränkter Kopf, 3352 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | entweder der Endzweck, oder subalterne Zwecke, die zu jenem als 3353 4, 2, 3, 1, 2, 3, 0, 4 | bezieht, oder ist sie ein bloß subalternes Vermögen, gegebenen Erkenntnissen 3354 4, 2, 3, 3, 2, 9, 2, 0 | Die Teilung der Teile (subdivisio oder decompositio) ist ein 3355 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | das PrädikatB gehört zum SubjektA als etwas, was in diesem 3356 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | systematische Einheit nicht bloß subjektiv- und logisch-, als Methode, 3357 4, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | die des Raumes, mit den Subreptionen der Empfindung in Vergleichung 3358 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | Gegenstande überhaupt, welcher subsistiert, sofern man an ihm bloß 3359 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | intelligible Substanzen (substantiae noumena). Gleichwohl wollte 3360 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Bewußtseins (apperceptiones substantiatae) nennen. ~ 3361 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | zweite übrig: daß nämlich das substantielle Zusammengesetzte in der 3362 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | als dem Bestandteile alles substantiellen Zusammengesetzten, und dadurch 3363 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4(22)| versteht man unter Natur, substantive (materialiter), den Inbegriff 3364 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | der Erscheinung) sind die Substrate aller Zeitbestimmungen. 3365 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | betrachtet, in Ansehung des Substrati derselben gar nicht hinreichend 3366 4, 2, 3, 1, 2, 2, 0, 4 | durch den Verstand. Zweitens subsumiere ich ein Erkenntnis unter 3367 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | was in dem darunter zu subsumierenden Gegenstande vorgestellt 3368 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Assertion der Regel in dem subsumierten Falle aussagt, ist der Schlußsatz ( 3369 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | In allen Subsumtionen eines Gegenstandes unter 3370 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | nicht allein nach einem subtileren Anthropomorphismus (ohne 3371 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | bedient, ebendasselbe, was die subtilste Spekulation aus ihm entwickeln 3372 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Zahlen, als der Addition, Subtraktion usw.), Ausziehung der Wurzel, 3373 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | apprehendieren, ist doch successiv, geschieht also in der Zeit 3374 4, 2, 3, 3, 2, 9, 3, 0 | auf eine oder andere Art suchten, wegfallen, dagegen die 3375 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | ein Mittel, sie aus ihrem süßen dogmatischen Traume zu erwecken, 3376 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | welches einerlei ist, gewisser sukzessiver Erscheinungen, (als Bewegungen) 3377 4, 2, 3, 3, 2, 9, 2, 0 | Reihe der Teilung, welche sukzessivunendlich und niemals ganz ist, folglich 3378 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | nachdenkende Männer (z.B. Sulzer) so oft geäußert haben, 3379 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | aber einen lebendigen Gott (summam intelligentiam). Jetzt wollen 3380 4, 2, 2, 1, 2, 5 | Summarische Vorstellung der Richtigkeit 3381 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | haben, so kann doch ein summarischer Überschlag ihrer Auflösungen 3382 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | das höchste Wesen (ens summum), und, sofern alles, als 3383 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | die Regel: non entis nulla sunt praedicata, d.i. sowohl 3384 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | noris, quam sit tibi curta supellex. Persius. ~ 3385 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | schlechthin anzunehmen (an sich zu supponieren); denn was kann uns wohl 3386 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | per thesin), im zweiten supponiert (per hypothesin). Da es 3387 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | zwar innerlich (per intus susceptionem), aber nicht äußerlich ( 3388 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | gelangt also vermittelst einer symbolischen Konstruktion ebensogut, 3389 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | es bloß zur Abwechslung, synonymisch, statt anderer zu gebrauchen, 3390 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | besonders angebrachten Beistand (systema assistentiae), sondern durch 3391 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sie zügelt, und, durch ein szientifisches und völlig einleuchtendes 3392 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | sondern hat noch dieses Tadelhafte an sich, daß er eine ignoratio 3393 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Unbescheidenheit, der hier um desto tadelhafter ist, weil dadurch dem praktischen 3394 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | den Stand setzt, sie zu tadeln und zu verurteilen. ~ 3395 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | solchen Forderung ein Genüge täte, und ein Dasein völlig a 3396 4, 2, 3, 3, 2, 9, 0, 0 | Erfahrungsgebrauche unseres Verstandes tätig bewiese. ~ 3397 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Es ist also in uns ein tätiges Vermögen der Synthesis dieses 3398 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | allein dem Urteile nach täuschend, sondern auch dem Interesse 3399 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | gehören, nur daß sie dieses Täuschende an sich haben: daß, da sie 3400 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | ist die Entwicklung der täuschenden Ursache der Amphibolie dieser 3401 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | verändert werden, am längsten Tage bald das Land mit Früchten, 3402 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | Temperament, imgleichen daß Talente, die sich gern eine freie 3403 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | aufzuheben. Zu der Bildung eines Talents, welches schon vor sich 3404 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | juris) von der, die die Tatsache angeht, (quid facti) und 3405 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | sicher, daß er nicht durch Tatsachen der Natur widerlegt werden 3406 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | keine Grenzen. Die leichte Taube, indem sie im freien Fluge 3407 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | erweitert, noch einigen tauglichen Stoff zu Folgerungen darbietet, 3408 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | die Hoffnung aufgab, etwas Taugliches a priori auszurichten? Ich 3409 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | Begriff aber dazu nicht taugt, ihn in dem einzigen Falle, 3410 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | Begriffe gemäß eine Menge (z.E. tausend) in einem Bilde vorzustellen, 3411 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4 | kann ich keine andere, als tautologische Beantwortungen auf alle 3412 4, 2, 2, 1, 1, 2, 0, 0 | Stücken, von der gewohnten Technik der Logiker abzuweichen 3413 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sondern auch notwendig. Tecum habita et noris, quam sit 3414 4, 2, 2, 1, 1, 1, 0, 0 | veränderlich, der Begriff des Teilbaren auf verschiedene andere 3415 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | durch Zergliederung in seine Teilbegriffe zerfällen, die in selbigen 3416 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | begreiflich zu machen, warum die Teilnehmer an diesem Streite sich lieber 3417 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Vorteil versteht, herzlich teilnimmt. Daß die Welt einen Anfang 3418 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | der menschlichen Vernunft (teleologia rationis humanae), und der 3419 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | suchen, so daß nicht allein Teleologie, die bloß dazu dienen sollte, 3420 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | selbst in allgemeiner und teleologischer Absicht überhaupt nicht 3421 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Scheine gemäß) als einen Teller vorstelle, so kann ich nicht 3422 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | empirische Begriff eines Tellers mit dem reinen geometrischen 3423 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | wo der Grund (instabilis tellus, innabilis unda) ihnen weder 3424 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | werden: entium varietates non temere esse minuendas. ~ 3425 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | Daß das Temperament, imgleichen daß Talente, 3426 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0(36)| unverschuldeten Fehler des Temperaments, oder dessen glücklicher 3427 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | non defensoribus istis tempus eget. Ein jeder muß seine 3428 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sich ziehen konnte. Abt Terrasson sagt zwar: wenn man die 3429 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | müssen (consentientia uni tertio, consentiunt inter se). 3430 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | ist also der alleinige Text der rationalen Psychologie, 3431 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | beigelegt werden, wenn etwa theistisch behauptet würde: es ist 3432 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | Wenn Thetik ein jeder Inbegriff dogmatischer 3433 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | habita et noris, quam sit tibi curta supellex. Persius. ~ 3434 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | die Wahrheit aus Demokrits tiefem Brunnen herauszuholen. Quod 3435 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Grund dieser Vorsicht noch tiefer liege, nämlich, daß wir 3436 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | man sich das Ansehen einer tieferen Einsicht in die Natur der 3437 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Objekt bezeichnen, ist von tieferer Untersuchung. Sofern sie, 3438 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Ideen. Ein Gewächs, ein Tier, die regelmäßige Anordnung 3439 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | Gestalt eines vierfüßigen Tieres allgemein verzeichnen kann, 3440 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | der leblosen, oder bloß tierischbelebten Natur, finden wir keinen 3441 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | bald in diese, bald in jene tierische Gestalt verändert werden, 3442 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | irgend ein Gliedmaß eines tierischen Körpers auf einen Zweck 3443 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | appositionem) wachsen, wie ein tierischer Körper, dessen Wachstum 3444 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Organisation im Gewächs- und Tierreiche aus dem Gesichtspunkte der 3445 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Beeinträchtigung sichert, und einen titulierten Besitz verschafft, der keine 3446 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | verwandelt werden. Der modus tollens der Vernunftschlüsse, die 3447 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Hecuba: modo maxima rerum, tot generis natisque potens - 3448 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | es ratsam, sich in einer toten und gelehrten Sprache umzusehen, 3449 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | bekommen, also, wie ein totes und uns selbst unbekanntes 3450 4, 2, 2, 1, 2, 2, 0, 0 | ihrer Natur nach einzusehen trachten. ~ 3451 4, 2, 3, 3, 2, 9, 3, 0 | Vernunft zu Ideen zu erheben trachtet, da nämlich, nach unserer 3452 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | die wir, als den letzten Träger aller Dinge, so unentbehrlich 3453 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Veränderung der Metaphysik traf, sondern nur die Verschiedenheit 3454 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | generis natisque potens - nunc trahor exul, inops - Ovid. Metam. ~ 3455 4, 2, 1, 4, 0, 0, 0, 0 | völlig leer. Der Teil der transscendentalen Logik also, der die Elemente 3456 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | Begriffe der reinen Vernunft (transszendentale Ideen) aber mit der unbedingten 3457 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | So ist der Empirismus der transzendental-idealisierenden Vernunft aller Popularität 3458 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | Gotteserkenntnis (Theologia transzendentalis) an die Hand. Der bloße 3459 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | wie Schattenbilder eines Traums, verschwinden, und er würde 3460 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | gebrachten und durch Bonnet trefflich aufgestutzten Gesetzes der 3461 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | allerdings ein rechtmäßiges und treffliches regulatives Prinzip der 3462 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | unermeßlicher Macht und Trefflichkeit geben gar keinen bestimmten 3463 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | derselben Vernunft nicht zu trennende Voraussetzungen. ~ 3464 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Mißverstand jetzt bisweilen trennt, weil man sich vorstellt, 3465 4, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0(3) | dem Sinne der Alten näher treten würde, bei denen die Einteilung 3466 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | oben festgesetzten Regel treu bleiben, unsere Fragen nicht 3467 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | und, dogmatisch gewohnt, trinkt er das Gift, das seine Grundsätze 3468 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | verwetten, so schwindet unser triumphierendes Urteil gar sehr, wir werden 3469 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0 | Wissenschaft, obzwar kurz und trocken, und wie es die schulgerechte 3470 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | wegen dessen Tüchtigkeit zu trösten, oder eine solche späte 3471 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | werden kann. Das ist eine tröstende Bemerkung, die der Vernunft 3472 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | die für den Menschen so tröstliche und nützliche Überredung, 3473 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | würde daher nicht allein trostlos, sondern auch ganz umsonst 3474 4, 2, 3, 3, 2, 0, 0, 4 | oder einen dogmatischen Trotz anzunehmen und den Kopf 3475 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | zuversichtlichem und unlenkbarem Trotze aus, daß er alle Besorgnis 3476 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | machen, daß uns von ihnen ein trüglicher Schein entspringt; denn 3477 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Behauptungen, und seine Nachfolger trugen ihn ausdrücklich in ihre 3478 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0(44)| alten Dialektiker einen Trugschluß, der so lautete: Wenn es 3479 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | fragen, durchaus uns auch tüchtig machen muß, auf diese Frage 3480 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | er sie gleich nicht auf tüchtige Beweisgründe zu bauen wußte. 3481 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | hatte, und daher keinen tüchtigen Zeugen abgeben kann. Wenn, 3482 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | seinen Zwecken stärker und tüchtiger macht. ~ 3483 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0 | enthält, zu der eigentlichen Tugendlehre, welche diese Gesetze unter 3484 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | leicht vorstellen, daß dieser Tummelplatz von jeher oft genug betreten 3485 5, 0, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | daß, ob wir zwar einen Turm im Sinne hatten, der bis 3486 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | Sinnlichkeit darunter, (quando, ubi, situs, imgleichen prius, 3487 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | zeigenden Abweichungen und Übeln, noch neuer Hypothesen, 3488 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | gewissen vorhandenen Versuchen üben, doch immer mit Vorbehalt 3489 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | versucht sind, herrscht Überdruß und gänzlicher Indifferentismus, 3490 4, 2, 3, 1, 2, 3, 0, 4 | unbeschränkte Vollständigkeit übereilterweise von der Reihe der Bedingungen 3491 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | wird, durch eine sonderbare Übereilung, das, wovon abstrahiert 3492 4, 2, 2, 1, 2, 2, 0, 0 | Erscheinungen notwendig überein, weil sie nur durch dieselbe 3493 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | wahrgenommenen und verglichenen übereinstimmenden Folgen vieler Begebenheiten 3494 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Absicht vereitelt hätten. Je übereinstimmender die Gesetzgebung und Regierung 3495 4, 2, 1, 3, 0, 0, 0, 0 | sie bezogen wird, nicht übereinstimmt, ob sie gleich etwas enthält, 3496 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | gesamten möglichen Erfahrung überfliegend (transzendent), oder einheimisch ( 3497 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | sie doch keineswegs für überflüssig und nichtig anzusehen haben. 3498 4, 2, 2, 2, 1, 2, 1, 0 | durch das Wort unmöglich) überflüssigerweise angehängt worden, die sich 3499 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | der Kenntnis eines Dinges überführen solle, in welchem das Denken 3500 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | doch nichts Besseres und Überführenderes erkennen. Die Pflicht zu 3501 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | die Vorstellung von dem Übergange aus dem Zustande in den 3502 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | gelangen? Da alle Gesetze des Überganges von Wirkungen zu Ursachen, 3503 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | Definitionen dieser Kategorien überhebe ich mir in dieser Abhandlung 3504 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Denn die reine Vernunft überläßt alles dem Verstande, der 3505 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | der Begriffe angehen, so überlasse ich die umständliche Erörterung 3506 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Freiheit so ganz und gar überlassenen Umständen zuerst angefangen 3507 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | zu versuchen, ohne zuvor überlegt und sich desfalls gerechtfertigt 3508 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | Begehrungsvermögen zu überwinden; diese Überlegungen aber von dem, was in Ansehung 3509 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4 | und so auch dem folgenden überliefern könnte18. ~