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| Immanuel Kant Kritik der reinen Vernunft (1781) IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
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3510 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | einer anderen, obgleich übermenschlichen Kunst ableitet, welche Schlußart 3511 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | bestimmten Harmonie und der übernatürlichen Assistenz. ~ 3512 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | Arbeit transz. Nachforschung übernommen werden, weil man von allen 3513 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | der Verdacht auf alle, so überredend sie auch sonst immer sein 3514 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Verstandes a priori systematisch übersah. Denn da würde er, ohne 3515 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | nicht schnell genug zur Überschauung des Ganzen gelangen lassen 3516 5, 0, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Elementarlehre den Bauzeug überschlagen und bestimmt, zu welchem 3517 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | Entdeckung neuer Gegenstände und überschwenglicher Wesen zu gelangen. ~ 3518 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | vielleicht durch Lehrsprüche übersetzen könnte). Aber unter den 3519 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | dieses mein Vermögen gänzlich übersteige, an dessen Statt ich es 3520 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | der menschlichen Vernunft übersteigende Wissenschaft, und es bleibt 3521 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | d.i. einer die Erfahrung übersteigenden Vorstellung; es ist auch 3522 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Erscheinungen und deren Dasein überträgt, indem er jeder derselben 3523 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4(18)| zusamt dem Bewußtsein in sie übertragen worden, und demunerachtet, 3524 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | Gegenstände nichts weiter, als die Übertragung dieses meines Bewußtseins 3525 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4(15)| Deduktion dieser Ideen, oder den Übertreibungen, dadurch er sie gleichsam 3526 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | So übertrieben, so widersinnig es also 3527 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | adäquat sei. Wenn man das Übertriebene des Ausdrucks absondert, 3528 5, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | ihr noch von ihren vorher übertriebenen Forderungen übrigbleiben 3529 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | eigenen Säften erzeugen, zu überwältigen, und dürfen daher in einer 3530 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | Nach der Überweisung eines solchen Fehltritts, 3531 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | sinnliches Begehrungsvermögen zu überwinden; diese Überlegungen aber 3532 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | hinweist, geschweige uns davon überzeugen konnte. Denn, wir finden 3533 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | sein. Heute würde es ihm überzeugend vorkommen, der menschliche 3534 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | können, ohne uns auf einen uferlosen Ozean zu wagen, der uns 3535 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | derselben mit Häusern, Schiffen, Uhren,) schließt, es werde eben 3536 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | derselben, welche ihr nihil ulterius mit größter Zuverlässigkeit 3537 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | man der Folgerung nicht Umgang haben kann, daß auch irgend 3538 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Vernünftler mit nichts minderem umgehen, als die Grundfeste der 3539 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | so wird sie gerade die umgekehrte von derjenigen sein, welche 3540 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Lauterkeit der Gesinnung im umgekehrten Verhältnisse der Gutartigkeit 3541 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | sittlichen Grundsätze selbst umgestürzt werden würden, denen ich 3542 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | urteilen will, was diese selbst umgibt und begrenzt, muß daher 3543 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | nachdem er mannigfaltig umhergeirrt hat, doch wieder zu der 3544 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Wissenschaften, teils nur rohe und umherschweifende Begriffe von der Gottheit 3545 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | den logischen Regeln der Umkehrung, der bloß partikulare Satz: 3546 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | nicht durch einen flüchtigen Umkreis zu bezeichnen, sondern vollständig 3547 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | einer dieser abweichenden Umläufe abändern kann, d.i. die 3548 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | das Vorspiel einer nahen Umschaffung und Aufklärung derselben, 3549 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | möglicher Dinge an sich selbst umspannen, als wir außerhalb der Erfahrung 3550 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | der auf ihn einfließenden Umstände, ja sogar nicht wegen seines 3551 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | angehen, so überlasse ich die umständliche Erörterung derselben einem 3552 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | darstellen lassen. Aber dieser Umstand wird leicht übersehen, weil 3553 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | alle Freiheit notwendig umstürzen müßte, wenn man der Realität 3554 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | damit nicht verschwenderisch umzugehen, oder es bloß zur Abwechslung, 3555 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | andere ebenso starke wieder umzustürzen suchte. Er behauptete, Gott ( 3556 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | sucht sie den Begriff des Unabhängigen von aller Bedingung, und 3557 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | ein von der Sinnlichkeit unabhängiger Gegenstand sein muß. ~ 3558 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | Bedingungen der letzteren unabhängiges und in Ansehung dieser unbedingtnotwendiges, 3559 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | glücklich zu sein, mit dem unablässigen Bestreben, sich der Glückseligkeit 3560 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Sprache, über so viele und unabsehlich große Wunder, ihren Nachdruck, 3561 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | doch die Bedenklichkeit unabweislich entgegen: daß, da die absolute 3562 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | eine nützliche und nicht unangenehme, hier aber entbehrliche 3563 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | schwerlich eine ermüdende, mit unaufhörlichen Hindernissen ringende Arbeit 3564 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | eben diese reine Vernunft unbeantwortlich sei, und ob man sich ihrer 3565 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | von Gründen, die selbst unbedingterweise wahr ist. ~ 3566 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | entweder ein Anfang sein, der unbedingtnotwendig, mithin ohne Ursache wäre, 3567 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | gar nicht die Meinung, das unbedingtnotwendige Dasein eines Wesens zu beweisen, 3568 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | durch einen Begriff eines Unbedingtnotwendigen noch etwas, oder vielleicht 3569 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | sich über denselben zu dem Unbegreiflichen und Unerforschlichen hinwagt, 3570 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | ich gleichwohl ein solches unbegreifliches Wesen, den Gegenstand einer 3571 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Inhalts sowohl, als auch unbegrenzter Größe des Umfangs. 2.Den 3572 4, 2, 1, 3, 0, 0, 0, 0 | bisweilen noch den Nachteil, den unbehutsamen Anhörer derselben zu ungereimten 3573 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | der Irrtum nur durch den unbemerkten Einfluß der Sinnlichkeit 3574 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | nicht. Es wird uns vielmehr unbenommen bleiben, alle übrigen eingeschränkten 3575 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | von ihm zu urteilen; eine Unbequemlichkeit, die davon nicht zu trennen 3576 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | nach, so ruhmredige und unbescheidene Ansprüche wahrzunehmen, 3577 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | selbst in den Fehler der Unbescheidenheit, der hier um desto tadelhafter 3578 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | unter Voraussetzung einer unbeschränkt vollkommenen Ursache, zwar 3579 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | und in einem Ganzen von unbeschreiblicher Mannigfaltigkeit des Inhalts 3580 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | und ihre Reihe, gleichsam unbesehen, voraus, wenn etwas als 3581 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Teil auf den Leichtsinn und Unbesonnenheit schiebt; wobei man denn 3582 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | des Gegebenen), sondern in unbestimmbare Weite, der Aufsuchung mehrerer 3583 4, 2, 2, 1, 1, 1, 0, 0 | Vorstellung von einem noch unbestimmten Gegenstande. So bedeutet 3584 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | als welches lediglich die Unbestimmtheit der logischen Sphäre in 3585 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | einem Wege, der noch ganz unbetreten ist, anfänglich unvermeidlich 3586 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | sinkt, wenn er nicht auf dem unbeweglichen Felsen des Absolutnotwendigen 3587 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | sich. Wenn man indessen die unbezwingliche Verblendung und das Großtun 3588 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | ich etwa schon im Besitze unbezwinglicher Beweise dieser wichtigen 3589 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Fleiß dunkel, verwirrt und unbrauchbar geworden. ~ 3590 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | Dinges als schlechterdings undenklich anzusehen, und die eigentlich 3591 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | vorgestellt wird, so, daß alle von undenklicher Zeit her vor meinem Dasein 3592 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | Form der Deutlichkeit oder Undeutlichkeit, sondern den Ursprung und 3593 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | brauchbares zweideutiges Unding machen. Dagegen wird ein 3594 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | nicht ausgedehnt, nicht undurchdringlich, nicht zusammengesetzt, 3595 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Begriffe eines ausgedehnten undurchdringlichen Wesens, in der ersteren 3596 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | Sie können, obzwar nur uneigentlich, Ideale der Sinnlichkeit 3597 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | sich gern eine freie und uneingeschränkte Bewegung erlauben, (als 3598 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | letzteren, denken, ist weder dem uneingeschränkten empirischen Regressus in 3599 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | wünschen, daß er eher und mit uneingeschränkter öffentlicher Erlaubnis wäre 3600 4, 1, 2, 2, 0, 0, 0, 0 | Prinzipien der Erfahrung selbst uneinig sein müssen. Denn, entschließen 3601 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Bösartigkeit eines für Beschämung unempfindlichen Naturells, aufsucht, zum 3602 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | als ein solches, weder mit unendlicher, noch endlicher Größe. ~ 3603 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | gegeben werden, ja sie ist die unentbehrliche Bedingung jedes praktischen 3604 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | einer blinden, obgleich unentbehrlichen Funktion der Seele, ohne 3605 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | transzendentale Theologie ihre Unentbehrlichkeit, durch Bestimmung ihres 3606 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | oder durch Freiheit, bleibt unentschieden,) dieser einen Welturheber 3607 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | aus jeder grüblerischen Unentschlossenheit, gleich als aus einem Traume, 3608 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | scheint ein gewisses, obzwar unentwickeltes Bewußtsein, des echten Gebrauchs 3609 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | unvermeidlichen Unwissenheit und unergründlicher Tiefe der Aufgabe von der 3610 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | daselbst doch mehrenteils unerheblich. Aber die transzendentalen 3611 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Ausrede, sondern eine nicht unerhebliche Klugheitsregel, sich nicht 3612 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | herleiten, so wenig als die unermeßliche Mannigfaltigkeit der Erscheinungen 3613 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Weit eröffnet uns einen so unermeßlichen Schauplatz von Mannigfaltigkeit, 3614 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | von erstaunlicher, von unermeßlicher Macht und Trefflichkeit 3615 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | auf eine gewisse obzwar unerreichbare Vollständigkeit Anweisung 3616 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | könnt alle an Kunstgriffen unerschöpfliche Dialektik am Gerichtshofe 3617 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Interesse der Vernunft ein unersetzlicher Nachteil verursacht wird. ~ 3618 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Unterscheidung gewöhnt hat, muß es unerträglich fallen, die Vorstellung 3619 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Reflexionsbegriffe schafft uns den unerwarteten Vorteil, das Unterscheidende 3620 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | sie kennt, zu dunkeln und unerweislichen Erklärungsgründen, die sie 3621 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | anheimfallen; denn sie wollen ungefähr soviel sagen, als, ob alle 3622 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | zu versetzen, damit sie ungehindert ihr eigen Interesse besorgen 3623 4, 2, 2, 2, 1, 2, 1, 0 | sein. Sage ich aber, kein ungelehrter Mensch ist gelehrt, so ist 3624 4, 2, 2, 2, 1, 2, 1, 0 | analytisch, weil das Merkmal (der Ungelehrtheit) nunmehr den Begriff des 3625 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | meiner jetzigen Absicht nach, ungenannt lassen. Der kritische Weg 3626 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | machen zu wollen, ist ein ungereimter Vorsatz, ebenso, als wenn 3627 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | muß. Denn es ist sehr was Ungereimtes, von der Vernunft Aufklärung 3628 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | gebracht, und, welches das ungereimteste ist, die Vernachlässigung 3629 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Reihe von Bedingungen als ungeschehen, diese Tat aber als gänzlich 3630 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Prinzip beförderlich sind, ungescheut und ungetadelt erlauben. 3631 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | unabhängig und durcheinander ungestört stattfinden können. ~ 3632 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | beförderlich sind, ungescheut und ungetadelt erlauben. Denn es ist immer 3633 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0(51)| Moralität, ob es gleich nicht ungeteilt und praktisch überwiegend 3634 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | Prinzipien der Sitten kann nichts Ungewisses sein, weil die Sätze entweder 3635 4, 1, 2, 2, 0, 0, 0, 0 | dem diese Betrachtungen ungewohnt sind, vorfinden. Er lautet 3636 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Weitläufigkeit, dennoch ungleich reicheren Inhalt haben soll, 3637 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | zwar nicht wegen seines unglücklichen Naturells, nicht wegen der 3638 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | worden, und deren Grund oder Ungrund wir hier ganz schicklich, 3639 4, 2, 3, 3, 2, 9, 0, 0 | übrig bleibt, nachdem seine Ungültigkeit, als eines konstitutiven 3640 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | der menschlichen Vernunft unhintertreiblich anhängt, und selbst, nachdem 3641 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | sein müssen (consentientia uni tertio, consentiunt inter 3642 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | weil alle Örter nur im Univers, dieses selbst also in keinem 3643 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | angeführten Vernunftbehauptungen (unkörperliche Einheit der Seele und Dasein 3644 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | weil unser Begriff einer unkörperlichen Natur bloß negativ ist, 3645 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Wider den unkritischen Dogmatiker, der die Sphäre 3646 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | so zuversichtlichem und unlenkbarem Trotze aus, daß er alle 3647 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | auch dem schwierigsten und unlustigsten Lehrlinge solcher transzendentalen 3648 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | bin einfach, muß als ein unmittelbarer Ausdruck der Apperzeption 3649 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | transzendentalen Schein betrogen, einen unmöglichen Begriff vom Gegenstande 3650 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Rechtmäßigkeit seiner Behauptung unnachläßlich hinzugefügt werden. ~ 3651 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | einem Kontext der Natur, ein unnachlaßliches Gesetz ist, dieses alle 3652 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | Es war etwas ganz Unnatürliches und eine bloße Neuerung 3653 4, 2, 1, 3, 0, 0, 0, 0 | sich ungereimt ist, und unnötige Antworten verlangt, so hat 3654 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | mache, und man sich mit unnötigen Unternehmungen keiner Verantwortung 3655 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | daß die Bestimmung krumm unnötiger Weise eingeflossen ist. 3656 4, 2, 2, 2, 1, 2, 1, 0 | Unvorsichtigkeit und ganz unnötigerweise in ihr gemischt worden. 3657 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Vorstellungsarten in sorgloser Unordnung bezeichnet werden, gerate, 3658 4, 2, 3, 3, 2, 9, 2, 0 | mit Gewißheit zu keinem unorganischen Teile gelangte, so müssen 3659 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | die Hände zu nehmen. Als unparteiische Kampfrichter müssen wir 3660 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | meinem Leser die Geduld und Unparteilichkeit eines Richters, dort aber 3661 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | ausdehnen würden, so fand ich es unratsam, es durch Beispiele und 3662 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | Erkenntnisse einen ganz unrechten Gesichtspunkt angewiesen, 3663 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | versagen kann, die, obgleich unrechtmäßig, doch in eben demselben 3664 4, 2, 3, 3, 2, 2, 1, 0 | gelten läßt, um seine eigenen unrechtmäßigen Ansprüche auf die Widerlegung 3665 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | gewiß ist, daß niemand die Unrechtmäßigkeit dieses Besitzes jemals beweisen 3666 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Natur sei ein Stand des Unrechts und der Gewalttätigkeit, 3667 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | dem Inhalte nach nichts Unrichtiges darin vorkommen kann, so 3668 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | ohne darüber für einen unruhigen und gefährlichen Bürger 3669 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | nicht betrügt, und also zwar unschädlich gemacht, aber niemals vertilgt 3670 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | verhüten sind, die aus einer unschicklichen Befolgung solcher Methoden, 3671 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Dunkelheit zu geraten, oder uns unschicklicherweise selbst vorzugreifen. Jetzt 3672 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Erscheinung, kennen, ein so unschickliches Werkzeug unserer Nachforschung 3673 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | zu wählen, würde hier die Unschliessigkeit der Spekulation durch einen 3674 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Fortgange meiner Arbeit unschlüssig gewesen, wie ich es hiermit 3675 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Damit aber nicht etwas unschuldigerweise an der Schwächung derselben 3676 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | den mehrenteils ein nur unsicherer Friede folgt, den die Obrigkeit 3677 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | Anschauung, genommen wird, außer Unsicherheit zu setzen, empirisch äußerliche 3678 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | Behauptungen verbergen und unsichtbar machen können, indem die 3679 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | zuverlässigere Art geben könne, der unsichtbaren Macht, die die Welt regiert, 3680 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | welche von unserem eigenen unsittlichen Verhalten herrührt. ~ 3681 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | transzendentale) Gegenstand unsrer äußeren Sinne ist, nicht 3682 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | verfahren, sondern sich in die unsrigen zu schmiegen, (der Ähnlichkeit 3683 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | entgegengesetzte Urteile eine unstatthafte Bedingung voraussetzen, 3684 4, 2, 3, 1, 2, 2, 0, 4 | Menschen, oder nichts, was unsterblich ist, ist ein Mensch, und 3685 4, 2, 3, 3, 2, 2, 1, 0 | zugegeben, so ist gleichwohl unstreitig, daß man diese zwei Undinge, 3686 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | einem eingeschränkten, aber unstrittigen Eigentume friedfertig zu 3687 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | sittlichen Charakter nach untadelhaften Hume so wohl zustatten kommen, 3688 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | notwendig auch zureichen, um die Untauglichkeit einer jeden Gegenbehauptung 3689 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | meinem denkenden Selbst eine unteilbare und unzerstörliche Einheit, 3690 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | Beweis lediglich auf der unteilbaren Einheit einer Vorstellung, 3691 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | niemals ein unbedingtes (unteilbares) Glied dieser Reihe von 3692 3, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | dieser Hauptteile würde seine Unterabteilung haben, deren Gründe sich 3693 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Untersuchung lange Zeit unterbleiben mußte. Denn ein Teil dieser 3694 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | überhaupt. Wenn man diese Untereinteilung mit der oberen verbindet, 3695 4, 2, 3, 1, 2, 2, 0, 4 | sterblich, nicht in dem untergelegten Urteile (denn der Begriff 3696 4, 2, 3, 1, 2, 3, 0, 4 | die ganze Reihe einander untergeordneter Bedingungen, die mithin 3697 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | höchsten Wesens zulange, zu untergraben? so würde er antworten: 3698 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | Grundlagen aller Erkenntnis untergräbt, um, wo möglich, überall 3699 4, 2, 1, 3, 0, 0, 0, 0 | melkt, der andere ein Sieb unterhält. ~ 3700 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | überdem aber auch oft vom Unterhalte, von der Regierung, deren 3701 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Kämpfenden mühsam, für euch unterhaltend, und bei einem gewiß unblutigen 3702 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | welches alles leicht und mehr Unterhaltung als Arbeit ist. ~ 3703 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Widerhalt, gleichsam zur Unterlage, worauf er sich steifen, 3704 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Täter die Lüge doch hätte unterlassen können, so bedeutet dieses 3705 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | völlig frei, und ihrer Unterlassung ist diese gänzlich beizumessen. ~ 3706 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4(12)| und verständlichere Wörter unterlegt, sondern die, so ein klares 3707 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | aus einer auf gut Glück unternommenen Aufsuchung reiner Begriffe 3708 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | Vergehens, der Veränderung usw. unterordnet. Die Kategorien mit den 3709 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | unerschöpflich an neuem Unterricht, daß das zusammengekettete 3710 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | welche dem akademischen Unterrichte anvertraut ist, soll doch 3711 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | könne, nicht im mindesten unterrichtet werde. Würde man uns sagen 3712 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Voraussetzung eines gründlichen Unterrichts in der Kritik der reinen 3713 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | allen sophistischen Sätzen unterscheidendes, an sich haben, daß er nicht 3714 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | von ihrem wesentlichen Unterscheidungsmerkmal, den Dogmatism der reinen 3715 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Scharfsinnigkeit, oder des Unterscheidungsvermögens) schränkt den Leichtsinn 3716 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4 | selbst als Objekt zukommen, unterschiebe, und das voraussetze, was 3717 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | beruht, und sie als objektive unterschiebt, anstatt daß die logische 3718 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | verwandelt werde; welche Unterschiebung sich dadurch offenbart, 3719 4, 2, 3, 3, 3, 0, 7, 0 | von allen Erscheinungen Unterschiedenem, mithin einem intelligiblen 3720 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0 | Erkenntnisse entspringen, oder unterschoben werden mögen, weil sie bloß 3721 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Erweiterung, daß keine Art als die unterste an sich selbst angesehen 3722 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Zweifelsucht ergeben müßte, unterstützt werden51. Es ist aber kein 3723 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | keiner Gunst oder fremden Unterstützung bedürftigen Beifall machen 3724 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | untertänig gehorsamster~Diener ~ 3725 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | welches wir wohl müßten unterwegs lassen, wäre sie unabhängig 3726 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | obgleich eben nicht unbedingte Unterwerfung gebietenden Glaubens, herabzustimmen. 3727 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | körperlichen Umwandlung unterworfene Natur der Seele, die Schwierigkeit 3728 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | der Begriffe von Sachen, unterzulegen. So ist es nicht erlaubt, 3729 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | was am Gegenstande ist, unterzuschieben. Wo dieses letztere aber 3730 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | schädlichen Vorwande der Untunlichkeit, als unnütz beiseite zu 3731 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | die Philosophie, welche unüberwindliche Schwierigkeiten findet, 3732 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | Verstandesbegriffen die unumgängliche Bedürfnis an, nicht allein 3733 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | muß denn der Leser von der unumgänglichen Notwendigkeit einer solchen 3734 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | Ruhepunkt verschaffen möget, der unumschränkten Natur Grenzen zu setzen? 3735 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | angefangen, und hat sich lange ununterbrochen erhalten. Die von der ersteren 3736 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4 | Vernunft, welche uns eine ununterbrochene Fortdauer des Subjekts aus 3737 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | höchsten Verstande einzeln, unveränderlich, durchgängig bestimmt, und 3738 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | daß ihre Ursache in dem Unveränderlichen anzutreffen ist. Da wir 3739 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | allen Wechsel der Zustände unverändert bestehende Einheit der Person 3740 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | ihren Grad hat, der, bei unveränderter extensiver Größe der Erscheinung 3741 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | überschreiten und gleichwohl so unverdächtig scheinen, daß auch die gemeine 3742 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | jemals abraten, und sie unverdeckt vor Augen legen werden. 3743 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | aber, wie ich hoffe, nicht unvergoltene Mühe, gekostet. Diese Betrachtung, 3744 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | billigermaßen offen und unverhohlen zu entdecken, weit weniger 3745 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | könne, oder diese durch jene unverletzliche Regel völlig ausgeschlossen 3746 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | Was ist die Ursache der Unvermeidlichkeit, etwas als an sich notwendig 3747 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | inneren Sinnes ganz rein und unvermengt mit ungleichartigen Eigenschaften 3748 4, 2, 2, 1, 1, 0, 0, 0 | absoluter Einheit, rein und unvermischt entspringen, und daher selbst 3749 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | wozu wir uns aber gänzlich unvermögend fühlen. In dieser Absicht 3750 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | sind sie ganz unbillig und unvernünftig; denn sie wollen, daß man 3751 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | beantworten zu wollen, würde eine unverschämte Großsprecherei und ein so 3752 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0(36)| der bloßen Natur und dem unverschuldeten Fehler des Temperaments, 3753 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | wider die andere zum voraus, unversöhnlich eingenommen sind. ~ 3754 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | verderben, daß man sich unverständlich machte. ~ 3755 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4(16)| Schulgebrauch durch die mindeste Unverständlichkeit erschweren wollen. 3756 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0(1) | wider sich und können auf unverstellte Achtung nicht Anspruch machen, 3757 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | unterschieben, kann nur Unversuchte hintergehen und zufrieden 3758 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Selbst einfacher und daher unverweslicher Natur, daß dieses zugleich 3759 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Art ihr Geschäft jederzeit unvollendet bleiben müsse, weil die 3760 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | die wir aus einer noch unvollendeten Zergliederung gezogen haben, 3761 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | Begriff, dieser mag nun so unvollkommen, oder so dunkel sein, wie 3762 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | allenfalls als Beispiel zur unvollkommenen Erläuterung dienen kann, 3763 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | verworren, voran, und die unvollständige Exposition geht vor der 3764 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | Grad und die Mängel des Unvollständigen zu schätzen und abzumessen. 3765 4, 2, 2, 2, 1, 2, 1, 0 | Synthesis enthält, welche aus Unvorsichtigkeit und ganz unnötigerweise 3766 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | werden. Auch ist es sehr unweise, gewisse gewagte Behauptungen 3767 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Probierstein des Werts oder Unwerts aller Erkenntnisse a priori 3768 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | und zugleich ein gewisser Unwille über den Zwang, den man 3769 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | mit Verachtung gemischten Unwillen über, dem Anscheine nach, 3770 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | Wohlstand nicht kennt.38 Der Unwissende hat keinen Begriff von seiner 3771 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | eine der Auflösung nicht unwürdige Frage: wie der Verstand 3772 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Schädlicheres und eines Philosophen Unwürdigeres gefunden werden, als die 3773 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Anteil an derselben durch die Unwürdigkeit, glücklich zu sein, nicht 3774 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Selbst eine unteilbare und unzerstörliche Einheit, oder nichts als 3775 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | einfachen Natur zusammen, die Unzerstörlichkeit derselben ableiten können. 3776 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Sätze, welche die Alten unzertrennt verknüpften, und die man 3777 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | phaenomenon, mit der Natur in unzertrennter Abhängigkeit aller ihrer 3778 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | euren empirischen Begriff unzugänglich und zu groß, als daß ihr 3779 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Behauptungen in diesem Felde ganz unzulänglich ist, so wenig und noch weniger 3780 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | Raumes nicht durch bei weitem unzulängliche Beispiele zu erläutern sich 3781 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | empirischer, obzwar hier unzulässiger Gebrauch davon gemacht worden. ~ 3782 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | subjektiv, als objektiv unzureichendes Fürwahrhalten. Ist das letztere 3783 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | würde, dadurch verwirrt und unzusammenhängend gemacht wird. ~ 3784 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | wenigen Wörtern, die in ihrer uranfänglichen Bedeutung einem Begriffe 3785 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | Untersuchung, daß diese Idee, als Urbegriff, eine Menge von Prädikaten 3786 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | abgeleiteten Begriffe mit unter die Urbegriffe gezählt, (actio, passio,) 3787 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | dem Schutze eines solchen Urgrundes, systematische Einheit des 3788 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | vollständigen Realität, als dem Urquelle der Möglichkeit, seine Stimme 3789 3, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | die insgesamt empirischen Ursprunges sind, dabei vorausgesetzt 3790 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | wissen, oder sich alles Urteilens enthalten. Ebenso ist es 3791 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | noch nicht gefunden ist, so urteilte man, daß wenigstens die 3792 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | verbunden bin, zu jedem der Urväter noch fernerhin seinen Vorfahren 3793 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | beweisen. Es gibt indessen auch usurpierte Begriffe, wie etwa Glück, 3794 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | der Grundsatz: non datur vacuum formarum, d.i. es gibt nicht 3795 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | unbestimmte Art (principium vagum), nicht als konstitutives 3796 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | hineinkommen kann, was ein Vakuum bewiese, oder auch nur als 3797 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | ausgedrückt werden: entium varietates non temere esse minuendas. ~ 3798 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | auf Wasser und Luft als Vehikeln (gleichsam Maschinen, vermittelst 3799 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | physische Nachforschung zu verabsäumen. ~ 3800 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | beständigen Anbau des Bodens verabscheuen, zertrennten von Zeit zu 3801 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | in meinen eigenen Augen verabscheuungswürdig zu sein. ~ 3802 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | den Sinnen nichts als das verächtliche Geschäft ließ, die Vorstellungen 3803 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | in Ansehung des Daseins veränderlicher Dinge die absolute Naturnotwendigkeit 3804 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | priori,) sondern weil die Veränderlichkeit nur gewisse Bestimmungen 3805 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4(18)| aller Zustände der vor ihr veränderten Substanzen sich als ihrer 3806 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | wodurch alles wiederum in den veralteten wurmstichigen Dogmatismus 3807 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | ihre Ursache, nämlich die veranlassende Idee, zurück, und vermehren 3808 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | schiebt; wobei man denn die veranlassenden Gelegenheitsursachen nicht 3809 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | so ist es nicht so leicht verantwortet. Wie will man aus der Behandlung 3810 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | mitzuteilen; so kann es niemanden verargt, noch weniger verwehrt werden, 3811 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Philosoph mit seinem Ausdrucke verband. Ich merke nur an, daß es 3812 4, 2, 2, 2, 1, 2, 1, 0 | dem Widerspruch beruht) zu verbannen, sondern auch Wahrheit zu 3813 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | keine falschen Behauptungen verbergen und unsichtbar machen können, 3814 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Wollten aber die vermeinten Verbesserer der Lehre vom physischen 3815 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | er, um seinen Zustand zu verbessern, seinem Kassenbestande einige 3816 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Erkenntnis zwar eine logische Verbesserung vorgeht, aber keine Vermehrung 3817 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Was Realität betrifft, so verbietet es sich wohl von selbst, 3818 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | ich mit dem Wort Körper verbinde, hinausgehen, um die Ausdehnung 3819 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Effekt, mithin auch für uns verbindende Kraft geben kann, so muß 3820 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | Bedingung der Möglichkeit ihrer verbindenden Kraft, notwendig voraussetzen, 3821 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | kann. Denn setzet, es gebe Verbindlichkeiten, die in der Idee der Vernunft 3822 4, 2, 3, 1, 2, 3, 0, 4 | Falle für Mißdeutungen und Verblendungen in die Vernunftschlüsse, 3823 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | dahin, wo der Hang der verborgenen Assoziation sie zufälligerweise 3824 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Hypothese nur ähnlich sieht, verbotene Ware sei, die auch nicht 3825 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | ziehe von dem Gewichte des verbrannten Holzes das Gewicht der übrigbleibenden 3826 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Einheit über alle Erfahrung verbreitet. Das erste Objekt einer 3827 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | gute oder schlimme Sache verbürgen, sicher sind, den Siegeskranz 3828 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | Vorstellung, die nur das Verbum in Ansehung einer Person 3829 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | System der mit der Moralität verbundenen proportionierten Glückseligkeit 3830 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | glänzenden, aber doch auch nicht verdienstlosen Arbeit, nämlich: den Boden 3831 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Willen für die Tat nimmt, so verdiente sie, wegen der vorzüglichen 3832 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | skeptische Manier, sich aus einem verdrießlichen Handel der Vernunft zu ziehen, 3833 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | der Hindernisse zu früh verdrossen werden, weil es darauf ankommt, 3834 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | auf einer anderen Seite verdunkelte, war, daß sie als Erkenntnis 3835 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Mühe die alten, jetzt sehr verdunkelten, Ideen durch Erinnerung ( 3836 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | und bin mit der tiefsten Verehrung ~ 3837 4, 2, 3, 3, 2, 0, 0, 4 | mit Erscheinungen nicht vereinbaren läßt, in ihrem blendenden 3838 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | durch so vielerlei sich vereinigende Mittel, zu bestimmten Endabsichten 3839 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | Bewegung eines Körpers die vereinigte Bewegung aller seiner Teile 3840 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | eines Begriffs von aller vereinigten Realität (ohne inneren Widerspruch) 3841 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | und mit nur weniger, aber vereinigter Bemühung, versprechen darf, 3842 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | im Widerstreit sein, und vereint in demselben Subjekt, eines 3843 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | als sogar bloße Gedanken verfälscht einander mitzuteilen, Zweifel, 3844 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | auseinander setzen, ist eine Verfälschung des Begriffs von Sinnlichkeit 3845 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | und Nützlichkeit dieses Verfahrens nichts einzuwenden, sondern 3846 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0(1) | Denkungsart unserer Zeit und den Verfall gründlicher Wissenschaft. 3847 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | nicht leicht die Stelle verfehlen, dahin ein jeder Begriff 3848 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | der Begriff ganz und gar verfehlt würde, so heißt es von einem 3849 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | daraus in die Geringschätzung verfiel, daraus man die Wissenschaft 3850 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | täuscht, ihn in Abenteuer verflicht, von denen er niemals ablassen 3851 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | oder vielmehr durch das Verfliessen der vorhergehenden Zeit) 3852 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | den Ausdruck des Fließens (Verfließens) zu bezeichnen pflegt. ~ 3853 4, 2, 3, 3, 2, 9, 3, 0 | Streithandels, darin die Vernunft verflochten ist, und welcher, da er 3854 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | nebeneinander das Dasein verflösse, welches ungereimt ist. 3855 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | theoretischen Weltkenntnis nichts zu verfügen habe, was diesen Gedanken, 3856 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | ganz eigentümlich darüber verfügt und zustande zu bringen 3857 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | ist nichts natürlicher und verführerischer, als der Schein, die Einheit 3858 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | wenigstens so lange vor Verführung zu bewahren. Wenn aber in 3859 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | bringen können. Wenigstens verfuhr Epikur seinerseits viel 3860 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | nichts als das Teilbare und Vergängliche gebe, ob ich in meinen Handlungen 3861 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Einheit und also von aller vergänglichen materiellen Einheit unterschieden, 3862 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Einheit und kann von der Vergänglichkeit nicht ausgenommen werden. 3863 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | versuchen wollen, würde ganz vergebliche Arbeit sein; weil eben darin 3864 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | zu wollen, ist ein ganz vergeblicher Anschlag, und kann keineswegs 3865 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | desjenigen, was entsteht oder vergeht. Veränderung ist eine Art 3866 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | haben, miteinander endlich vergesellschaften, und dadurch in eine Verknüpfung 3867 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | Bewußtsein verschaffen kann. Vergesse ich im Zählen: daß die Einheiten, 3868 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | erteilen, so würden wir vergessen, daß es lediglich ein Wesen 3869 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | darum geschehe, weil sie vergißt, daß es in dieser Frage 3870 4, 2, 3, 3, 2, 9, 3, 0 | Schwierigkeit, die durch keinen Vergleich, sondern durch gänzliche 3871 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | die angeführten Begriffe Vergleichungsbegriffe nennen (conceptus comparationis). 3872 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | durch die wahrgenommenen und verglichenen übereinstimmenden Folgen 3873 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | entspringen, welche ein Ganzes verglichener und verknüpfter Vorstellungen 3874 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | oder drücken, oder auch ein Vergnügen, was dem Schmerze die Wage 3875 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | man mag den Gegenstand vergrößern, oder das beobachtende Subjekt 3876 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | Zusatz des Empirischen zur Vergrößerung seiner Beweiskraft tun könne. ~ 3877 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | denken, eben darum, weil Verhältnisbegriffe doch schlechthin gegebene 3878 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | selbst sei, sondern sind nur Verhältnisvorstellungen von der Größe des Gegenstandes, 3879 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | nur von demjenigen, daß es verhältnisweise auf etwas anderes zu groß 3880 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | Antwort bietet sich aus den Verhandlungen der transzendentalen Analytik 3881 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | Wesens, gebraucht. Indes verhehlte man diesen natürlichen Gang 3882 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Regel verknüpften, und also Verheißungen und Drohungen bei sich führten. 3883 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Dasein eines höchsten Wesens verhelfen könne. Einen solchen Beweis 3884 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Vernunft wider sich selbst zu verhetzen, ihr auf beiden Seiten Waffen 3885 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Gesetze sich nicht gemäß verhielten, so ist weder aus der Natur 3886 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0(43)| eines Sphäroids, es allein verhindert, daß nicht die Hervorragungen 3887 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | menschlichen Vernunft, zur Verhütung künftiger Irrungen ähnlicher 3888 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | sich in Wahn und Blendwerke verirrt. ~ 3889 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | gleich alten, aber niemals verjährenden Ansprüchen, hervorsuchen, 3890 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | und sich zuletzt nur auf Verjährung berufen können, oder die 3891 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | dreist verneinenden Gegners verkehrt, muß nicht dafür gehalten 3892 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | entspringt, ist der der verkehrten Vernunft (perversa ratio, ???????????????? 3893 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Man verkennt sogleich die Bedeutung dieser 3894 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Abhängigkeit aller ihrer Handlungen verkettet sein, und nur das phaenomenon, 3895 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | den Gliederbau des Systems verkleben und unkenntlich machen, 3896 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | sie ein altes Argument in verkleideter Gestalt für ein neues aufstellt 3897 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | Ganzes verglichener und verknüpfter Vorstellungen ist. Wenn 3898 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | niemals aufhören sie zu verlängern, (welches hierbei eben nicht 3899 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sensible Gegenstände an. Diese verlangten, daß die wahren Gegenstände 3900 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | empirischen Bedingungen verlasse, und sich in transzendente 3901 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | betrogen fand. Aus dem ganzen Verlauf unserer Kritik wird man 3902 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | fähige Erklärungsgründe verlaufe, also auch, andererseits, 3903 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | bleibt, wenngleich keine Zeit verlaufen ist. Die Zeit zwischen der 3904 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | Idee der Vernunft die ganze verlaufene Zeit als Bedingung des gegebenen 3905 4, 2, 1, 4, 0, 0, 0, 0 | aber sehr anlockend und verleitend ist, sich dieser reinen 3906 4, 2, 1, 3, 0, 0, 0, 0 | Gleichwohl liegt so etwas Verleitendes in dem Besitze einer so 3907 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | auch der Schein, als die Verleitung zum letzteren, nur im Urteile, 3908 4, 2, 3, 3, 2, 0, 0, 4 | dieser den Erbfehler nicht verleugnen kann, bei allem ihm günstigen 3909 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | besser gelingen werde. Ebenso verließ Plato die Sinnenwelt, weil 3910 4, 2, 1, 4, 0, 0, 0, 0 | sie zugleich allen Inhalt verlöre, d.i. alle Beziehung auf 3911 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Vernunftprüfung haben kann, so verlohnt es wohl der Mühe, den Gang 3912 4, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | hinzukommenden Zusätze zu vermehrende Einheit. Daher wird der 3913 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | außer uns, eine nicht zu vermeidende Zweideutigkeit bei sich 3914 4, 2, 1, 3, 0, 0, 0, 0 | allgemeine Logik nun, als vermeintes Organon, heißt Dialektik. ~ 3915 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | gewagte Behauptungen oder vermessene Angriffe auf die, welche 3916 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | als, den Vorwitz und die Vermessenheit der ihre wahre Bestimmung 3917 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | intensive Größe, die noch immer vermindert werden kann, und zwischen 3918 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0 | doch nicht ihren Anteil vermischen, sondern man hat große Ursache, 3919 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | Begriffen aber, die das sehr vermischte Gewebe der menschlichen 3920 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Zergliederung, eine gewisse Vermischung von Nebenvorstellungen in 3921 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | der Kenntnis der übrigen vermißt werden kann, und keine zufällige 3922 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | allen empirischen Reihen vermißten: daß die Bedingung einer 3923 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | letzteren unter die erste vermittelt. ~ 3924 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | z.B. einen Verstand, der vermögend sei, seinen Gegenstand ohne 3925 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | mit einer Kritik unserer Vermögensumstände zu tun haben, ob wir überall 3926 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | ihm sein. Aber in meinem Vermögenszustande ist mehr bei hundert wirklichen 3927 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | und zwar nicht etwa nur vermutet, sondern aus Prinzipien 3928 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | klüglich gehandelt, die vermutlichen Gründe der Beantwortung 3929 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | Naturkunde eine Unendlichkeit von Vermutungen, in Ansehung deren niemals 3930 4, 2, 2, 2, 1, 2, 1, 0 | Widerspruch sie gänzlich vernichte und aufhebe. ~ 3931 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | ewigen Frieden auf deren Vernichtigung zu gründen. Äußere Ruhe 3932 4, 1, 2, 2, 0, 0, 0, 0 | einen Einwurf so einstimmig vernommen, daß ich daraus abnehme, 3933 4, 2, 1, 4, 0, 0, 0, 0 | Verstand in Gefahr, durch leere Vernünfteleien von den bloßen formalen 3934 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | vorausgesetzt und nur über die Art vernünftelt, wie sie erklärt und begriffen 3935 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | und da ist es denn ganz vernünftig, (wie Plato behauptet), 3936 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | kommt, wodurch selbst der Vernünftigste hintergangen werden kann, 3937 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | damit man sehe, was seine Vernunftansprüche für sich selbst anzuführen 3938 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | in den transzendentalen Vernunftaufgaben gefordert wird. ~ 3939 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Weisheit zu berufen, und die Vernunftbemühung alsdann für vollendet anzusehen, 3940 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Zwecke, in welchen alle Vernunftbemühungen sich endlich vereinigen 3941 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Moralphilosophie vor aller anderen Vernunftbewerbung hat, verstand man auch bei 3942 4, 2, 1, 2, 0, 0, 0, 0 | des reinen Verstandes und Vernunfterkenntnisses, dadurch wir Gegenstände 3943 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | der bloßen Nachahmung der Vernunftform besteht, (der Schein der 3944 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Beziehungspunkte zu allen abgezogenen Vernunftforschungen, denen man sich nachher 3945 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | Bedingungen, aufsteigen und der Vernunftfrage antworten kann. ~ 3946 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | imgleichen dem mathematischen Vernunftgebrauche unterschieden ist, zusammen 3947 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | zu erkennen, das ist ein Vernunftgeschäft durch Konstruktion der Begriffe, 3948 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | wirklichen Substanz, welche nach Vernunftgesetzen die Ursache aller Dinge 3949 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | findet, ist, daß sich dieser Vernunftglaube auf die Voraussetzung moralischer 3950 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | mithin führt ebendieselbe Vernunfthandlung zur ratiocinatio polysyllogistica, 3951 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | beruht, sondern nur auf dem Vernunftinteresse, und die daher besser Maximen 3952 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0 | der Teil, der die reine Vernunftlehre ausmachen soll, von demjenigen 3953 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Erfahrungserkenntnisse und deren vernunftmäßigen Zusammenhang zu befriedigen 3954 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | wir aber gleich wider die Vernunftmäßigkeit und Nützlichkeit dieses 3955 4, 2, 3, 3, 2, 9, 0, 0 | also nur die Gültigkeit des Vernunftprinzips, als einer Regel der Fortsetzung 3956 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Erweckung einer gründlichen Vernunftprüfung haben kann, so verlohnt 3957 4, 2, 3, 3, 2, 9, 3, 0 | wegfallen, dagegen die Vernunftsätze, in der auf solche Weise 3958 4, 2, 3, 1, 2, 3, 0, 4 | dergleichen objektivgültigen Vernunftsatz gebe, sondern eine bloß 3959 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | Läge unserer reinen Vernunftserkenntnis von denkenden Wesen überhaupt 3960 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | relativisch auf den systematischen Vernunftsgebrauch in Ansehung der Erscheinungen 3961 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | bei Menschen, sowie beim vernunftslosen Geschöpfe, von der Gelegenheit, 3962 4, 2, 3, 1, 2, 3, 0, 4 | transzendenten und dialektischen Vernunftsschlüssen derselben handeln soll. ~ 3963 4, 2, 3, 1, 2, 2, 0, 4 | In jedem Vernunftsschlusse denke ich zuerst eine Regel ( 3964 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | reinen Bedeutung eines bloßen Vernunftsurteils, (aus reinen Kategorien), 3965 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | angestellt, überdem die Vernunftuntersuchung darauf gerichtet, die Erklärungsgründe 3966 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Systeme, sondern die des Vernunftvermögens überhaupt, in Ansehung aller 3967 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | beruft, nämlich einem reinen Vernunftzeugen und einem anderen von empirischer 3968 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | abgesonderten Vorstellung verrät. Das ist der große Nutzen, 3969 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | Gründe seiner Beschönigung, verraten muß. ~ 3970 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | nicht in einem Augenblick verrichten kann. Aber in dem Augenblicke, 3971 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | soviel als möglich dadurch zu verringern, daß man durch Vergleichung 3972 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | aber jede Empfindung einer Verringerung fähig, so daß sie abnehmen, 3973 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0(43)| eben langer Zeit ansehnlich verrücke, wäre nicht die Aufschwellung 3974 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | bloß um ihm das Konzept zu verrücken und ihn zur Selbsterkenntnis 3975 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | einen ganzen Gedanken (einen Vers) ausmachen: so kann der 3976 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | Untersuchung, nichts zu versäumen, es ratsamer gefunden habe, 3977 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Beifall denen Aussprüchen versagen kann, die, obgleich unrechtmäßig, 3978 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | da auf etwasA was ganz verschiedenesB nach einer Regel gesetzt 3979 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | mancherlei Arten nur als verschiedentliche Bestimmungen von wenigen 3980 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | ihrer Ausbreitung nicht verschlossen, und kann von ihren Versuchen, 3981 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Grenzen aller Erfahrung zu verschmähen scheinen, so überzeugt doch 3982 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | würde ich bitten mich zu verschonen. Denn, ob man zwar hierin 3983 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Religionsabsicht zu vereinigen weiß, zu verschreien, und einem wohldenkenden 3984 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | und gefährlichen Bürger verschrieen zu werden. Dies liegt schon 3985 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | uns den schon längst so verschrienen empirischen Idealismus zumuten 3986 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | ist es ratsam, damit nicht verschwenderisch umzugehen, oder es bloß 3987 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | der logische Schein) sogar verschwinde, und ein Schein zu sein 3988 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | absoluten Notwendigkeit sogleich verschwunden. Denn es ist nichts, was 3989 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | erkennen geben. Mit diesen nun versehen, und an dem Leitfaden derselben, 3990 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | die einzelnen Wörter eines Verses) niemals einen ganzen Gedanken ( 3991 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | liefert, außer uns als Objekte versetzt und sie von dem denkenden 3992 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | seine objektive Realität zu versichern. Wie der Verstand auch zu 3993 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sorgfältige Untersuchungen vorher versichert zu sein, daß man also die 3994 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | All im Abgrunde des Nichts versinken müßte, nähme man nicht etwas 3995 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | Absicht der weislich uns versorgenden Natur, bei der Einrichtung 3996 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | vortrefflichsten Materialien versorgt, ihre Nachforschung, so 3997 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | der Anfang desselben etwas verspätet war, so konnte ich nur etwa 3998 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | einem System zu tun ist, so verspare ich diese Ergänzung auf 3999 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | dreist und zugleich mit aller Verständigen Einstimmung annimmt, es 4000 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | sondern bedingte, mithin verständliche Notwendigkeit (non datur 4001 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | niemand erklären und einen verständlichen Begriff geben kann, gleichsam 4002 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4(12)| Namen einer Sache andere und verständlichere Wörter unterlegt, sondern 4003 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | weitere Nachfrage wegen seiner Verständlichkeit ganz unnötig erschienen. 4004 4, 2, 3, 3, 2, 9, 0, 0 | Gebrauch so wenig von reinen Verstandes- als Vernunftbegriffen gibt, 4005 4, 2, 2, 2, 1, 0, 0, 0 | Richtigkeit und Präzision der Verstandeseinsicht betrifft, so tun sie derselben 4006 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0(53)| Natur anzuwendenden reinen Verstandeserkenntnisses überhaupt; in Ermanglung 4007 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | abgeben können, ist ein Verstandesgesetz, von welchem es unter keinem 4008 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | sich aber gleichwohl der Verstandesgesetze, die bloß zum empirischen 4009 4, 2, 3, 3, 2, 9, 3, 0 | dadurch zu verwirren und, den Verstandesgrundsätzen zuwider, abzubrechen. ~ 4010 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | entstanden, und bedarf nach dem Verstandesgrundsatze selbst wiederum eine Ursache. ~ 4011 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4(14)| aber, sofern sie auf die Verstandeshandlung selbst einfließt, und ihn 4012 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Verwechslung des reinen Verstandesobjekts mit der Erscheinung, gründen. ~ 4013 4, 2, 3, 1, 2, 2, 0, 4 | ich möchte ihn lieber den Verstandesschluß nennen. Ist aber, außer 4014 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | genommen), die Form eines jeden Verstandesurteils überhaupt enthält und alle 4015 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Wirkung. Denn da uns kein Verstandesvermögen von dem Begriffe eines Dinges 4016 4, 2, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | versuchte Zergliederung des Verstandesvermögens selbst, um die Möglichkeit 4017 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | solches schlechthinnotwendiges Verstandeswesen an sich unmöglich sein, 4018 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | wolltet, es sei unter welchem versteckten Namen, schon den Begriff 4019 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | was in diesem BegriffeA (versteckterweise) enthalten ist; oder B liegt 4020 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | Ohne uns aber so weit zu versteigen, müssen wir gestehen, daß 4021 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | aufgesammelten Begriffen, anfangs verstümmelt, mit der Zeit vollständig, 4022 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Nachforschung der Natur ganz verstummen und seine Unwissenheit gestehen