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Abschnitt, Teil, Kapitel, Absatz
501 2, 23 | ich wohl, Kriegerfürst, eben wieder eine Frage an dich
502 3, 24 | von dieser Lehre und Zucht eben abgefallen, als ein Abwendiger,
503 3, 24 | Heiligkeit neidig: aber du eben bist hier zu einer verderblichen
504 3, 24 | wohl, Sunakkhatto wie dir eben von mir über den Unbekleideten
505 3, 24 | oder nicht?> - <Wie mir eben, o Herr, vom Erhabenen über
506 3, 24 | von dieser Lehre und Zucht eben abgefallen, als ein Abwendiger,
507 3, 24 | Kaláramajjhako bei Vesálí auf, der eben in höchster Gunst und höchstem
508 3 (2) | hingegen in Indien der Aberwitz eben nur als das was er ist angesehen
509 3, 24 | Gelübde angelobt hatte, war er eben in höchster Gunst und höchstem
510 3, 24 | Heiligkeit neidig: aber du eben bist hier zu einer verderblichen
511 3, 24 | wohl, Sunakkhatto: wie dir eben von mir über den Unbekleideten
512 3, 24 | oder nicht?> - <Wie mir eben, o Herr, vom Erhabenen über
513 3, 24 | von dieser Lehre und Zucht eben abgefallen, als ein Abwendiger,
514 3 (3) | eingefressen hatte, war eben gleich alles verstunken
515 3, 24 | bei Vesálí auf, er steht eben in höchster Gunst und höchstem
516 3, 24 | Vom Erhabenen mag eben, o Herr, dieses Wort schlechthin
517 3, 24 | Unbekleideten Pátikaputto eben erkannt, und auch Gottheiten
518 3, 25 | Gespräche führen, darum eben liebt er die entlegenen
519 3, 25 | Gespräche führen, darum eben liebt er die entlegenen
520 3, 25 | und wobei habt ihr euch eben unterbrochen?» ~Also gefragt
521 3, 25 | Sinnen ausfüllt, so gilt das eben dem Büßer als Schlacke.
522 3, 25 | Herr, daß da mancher Büßer eben mit all diesen Schlacken
523 3, 25 | die Lehre aufweist, weil eben der Darlegung beizupflichten
524 3, 25 | zum Höchsten herankommen, eben den Inbegriff erreichen.» ~«
525 3, 25 | nicht Gespräche führen, eben darum liebt er die entlegenen
526 3, 25 | nicht Gespräche führen, eben darum liebt er die entlegenen
527 3, 25 | also aufgefaßt werden. Was eben dein Wandel ist, das soll
528 3, 25 | werden. Als unheilsam soll es eben gelten, nach euerem Lehrgebot.
529 3, 25 | werden. Als heilsam soll es eben gelten, nach euerem Lehrgebot.
530 3 (18) | der Botschaft geworden. Eben darum sagt der Meister gelegentlich
531 3 (19) | oder der Töter, oder wer eben zutode kommt. Darum aber,
532 3 (19) | oder der Töter, oder wer eben zutode kommt. Darum aber,
533 3 (19) | Denn der Mensch, wie er eben überall im Durchschnitt
534 3, 26 | Könige waren dem Kaiserkönig eben Heeresfolge geleistet. -
535 3, 26 | Könige waren dem Kaiserkönig eben Heeresfolge geleistet. -
536 3, 27 | Brahmás28.> So haben sie nur eben den Brahmá bezichtigt, unwahr
537 3, 27 | zu; und warum nicht? Ist eben, Vásetther, unter diesen
538 3, 27 | hinaus. Darum soll man es eben, Vásetther, je nach dem
539 3, 27 | Gewalt.> Und indem er an ihm eben die Lehre werthält, die
540 3, 27 | Mann: die Wesen sind nur eben als Wesen aufzuweisen. Da
541 3, 27 | köstlich!> Sie folgen dabei eben dem einstigen, voranfänglichen
542 3, 27 | ist aus!> Sie folgen dabei eben dem einstigen, voranfänglichen
543 3, 27 | bewerfen. Sie folgen dabei eben dem einstigen, voranfänglichen
544 3, 27 | Häuser zu bauen begonnen, um eben dieses unwürdige Treiben
545 3, 27 | bestanden. Weil aber dann eben schlimme, unheilsame Dinge
546 3, 27 | große Erwählte' als Wort eben zuerst in Brauch gekommen; '
547 3, 27 | Der Feldherr' als Wort eben zuzweit in Brauch gekommen; '
548 3, 27 | Fürst, Der Fürst' als Wort eben zudritt in Brauch gekommen.
549 3, 27 | Begriff aufgekommen, dort eben unter den Wesen, die nicht
550 3, 27 | Priester, Priester' als Wort eben zuerst in Brauch gekommen.
551 3, 27 | Geistlicher, Geistlicher' als Wort eben zuzweit in Brauch gekommen.
552 3, 27 | Fleißige, Fleißige' als Wort eben zudritt in Brauch gekommen.
553 3, 27 | Begriff aufgekommen, dort eben unter den Wesen, die nicht
554 3, 27 | Bürger, Bürger' als Wort eben in Brauch gekommen. So nun,
555 3, 27 | Begriff aufgekommen, dort eben unter den Wesen, die nicht
556 3, 27 | Bauer, Bauer', als Wort eben in Brauch gekommen. So nun,
557 3, 27 | Begriff aufgekommen, dort eben unter den Wesen, die nicht
558 3, 27 | Asketentums aufgekommen, dort eben unter den Wesen, die nicht
559 3, 27 | Erlöschung gelangen29. ~«Ist eben, Vásetther, unter diesen
560 3 (29) | zum Meer gelangen, weil eben die Strömung des Ganges
561 3 (29) | Society 179-181 fehlerhaft.) Eben diesen Nando, den einstigen
562 3, 28 | nicht, o Herr.» ~«So hast du eben da, Sáriputto, von den vergangenen,
563 3, 28 | verlassen will, ein jedes muß eben durch dieses Tor eintreten
564 3 (31) | sagt, daß einem jeden nur «eben durch dieses Tor» der Eintritt
565 3 (32) | reden hören: sondern was ich eben selbst erkannt, selbst gesehen,
566 3, 28 | der Empfängnis: da kommt eben, o Herr, einer unbewußt
567 3, 28 | errungen, wo er innig im Herzen eben diesen Körper da von der
568 3, 28 | errungen, wo er innig im Herzen eben diesen Körper da von der
569 3 (34) | ihnen auf mannigfache Weise eben jene Unschönheit an, empfiehlt
570 3, 28 | Vorschreiten, o Herr, wird eben zwiefach als minder bezeichnet,
571 3, 28 | Vorschreiten, o Herr, wird eben zwiefach als vorzüglich
572 3, 28 | Erhabene die Lehre darlegt eben also je nach dem Wissen
573 3, 28 | erscheinen wieder: es ist eben immer dasselbe.> Das ist
574 3, 28 | erscheinen wieder: es ist eben immer dasselbe.> Das ist
575 3, 28 | erscheinen wieder: es ist eben immer dasselbe.> Das ist
576 3, 28 | erworben hat, aber sich eben nicht zu erkennen geben
577 3, 28 | erworben hat, aber sich eben nicht zu erkennen geben
578 3, 28 | erworben hat, aber sich eben nicht zu erkennen geben
579 3, 28 | erworben hat, aber sich eben nicht zu erkennen geben
580 3, 28 | Klarheit kundgetan. Darum eben ist diese Ausführung 'Um
581 3 (37) | Herr, wie gar sehr es mich eben, o Herr, gefördert hat,
582 3, 29 | Bruder Náthaputto zu Pává eben erst gestorben. Nach dessen
583 3, 29 | Zuflucht gewährt.» ~«So ist es eben, Cundo, bei einer schlecht
584 3, 29 | und warum das? So ist es eben, Cundo, bei einer schlecht
585 3, 29 | und warum das? So ist es eben, Cundo, bei einer schlecht
586 3, 29 | und warum das? So ist es eben, Cundo, bei einer wohl verkündeten
587 3, 29 | und warum das? So ist es eben, Cundo, bei einer wohl verkündeten
588 3, 29 | unterwiesen worden sind eben hier von ihm die Jünger
589 3, 29 | zum Erfassen, auf daß es eben den Menschen wohlbekannt
590 3, 29 | unterwiesen worden sind wir eben hier von ihm in der rechten
591 3, 29 | zum Erfassen, auf daß es eben den Menschen wohlbekannt
592 3, 29 | unterwiesen worden sind eben hier von ihm die Jünger
593 3, 29 | zum Erfassen, auf daß es eben den Menschen wohlbekannt
594 3, 29 | unterwiesen worden sind wir eben hier von ihm in der rechten
595 3, 29 | zum Erfassen, auf daß es eben den Menschen wohlbekannt
596 3, 29 | dagegen, Cundo, ein Asketentum eben derart ausgezeichnet, und
597 3, 29 | dagegen, Cundo, ein Asketentum eben derart ausgezeichnet, und
598 3, 29 | und wohl unterwiesen sind eben hier meine Jünger in der
599 3, 29 | zum Erfassen, auf daß es eben den Menschen wohlbekannt
600 3, 29 | Menschen wohlbekannt werde. Ich eben, Cundo, bin jetzt ein Meister
601 3, 29 | angelangt ist. ~«Es gibt nun eben, Cundo, bei mir jetzt erprobte
602 3, 29 | höchsten Ruhm erlangt hätte wie eben ich. Soweit es nun ferner,
603 3, 29 | höchsten Ruhm erlangt hätte wie eben, Cundo, der Orden der Mönche.
604 3, 29 | auf ein Messer. Wenn da eben, Cundo, einer mit Recht
605 3, 29 | geworden>, so darf er das hier eben mit Recht sagen: <Mit allen
606 3, 29 | aufgewiesen wurden, dabei eben insgesamt einträchtig einzuhalten,
607 3, 29 | lange bestehen kann, daß es eben vielen zum Wohle, vielen
608 3, 29 | lange bestehen kann, daß es eben vielen zum Wohle, vielen
609 3, 29 | lange bestehen kann, daß es eben vielen zum Wohle, vielen
610 3, 29 | Sinn zutreffen, und das ist eben der>, so soll ihm weder
611 3, 29 | hinzuweisen, was für ein Inhalt eben befriedigen kann. ~«Wiederum
612 3, 29 | hinzuweisen, was für Ausdrücke eben befriedigen können. ~«Wiederum
613 3, 29 | habe, das genügt euch, nur eben als Schutz vor Kälte, als
614 3, 29 | Kriechtieren geschützt zu sein, nur eben um die Scham und Schande
615 3, 29 | habe, das genügt euch, nur eben um diesen Körper zu erhalten,
616 3, 29 | habe, das genügt euch, nur eben als Schutz vor Kälte, als
617 3, 29 | Kriechtieren geschützt zu sein, nur eben um den Unbilden der Jahreszeit
618 3, 29 | habe, das genügt euch, nur eben um anfällige niederzerrende
619 3, 29 | verhält sich das?> Da haben eben die andersfährtigen Pilger
620 3 (41) | magst du denn, Kassapo, nur eben die härenen Fetzengewande
621 3, 29 | jedoch, Cundo, vermag ich eben keinen, der mir darin gleichkäme,
622 3, 29 | geschweige von mehr: sondern ich eben weiß mehr davon, und zwar
623 3, 29 | jedoch, Cundo, vermag ich eben keinen, der mir darin gleichkäme,
624 3, 29 | geschweige von mehr: sondern ich eben weiß mehr davon, und zwar
625 3 (45) | berufen zu müssen hat man eben dabei Gewißheit erlangt.
626 3, 29 | jedoch, Cundo, vermag ich eben keinen, der mir darin gleichkäme,
627 3, 29 | geschweige von mehr: sondern ich eben weiß mehr davon, und zwar
628 3, 29 | noch weiter erklären? ~«Um eben, Cundo, solche Ansichten,
629 3, 29 | Begehrens und Sichgrämens. Um eben, Cundo, solche Ansichten,
630 3, 29 | magst du diese Darlegung eben als 'Befriedigend' bei dir
631 3, 30 | wohlgefestete Füße hat, das ist eben an ihm eines der Merkmale
632 3, 30 | auch das, ihr Mönche, ist eben an ihm eines der Merkmale
633 3, 30 | Merkmal erlangt.> ~ ~«Weil eben, ihr Mönche, der Vollendete
634 3, 30 | solche Art.> ~ ~«Weil eben, ihr Mönche, der Vollendete
635 3, 30 | Wesen Schar.> ~ ~«Weil eben, ihr Mönche, der Vollendete
636 3, 30 | gezeichnet aus.> ~ ~«Weil eben, ihr Mönche, der Vollendete
637 3, 30 | Hause ziehn. ~ ~«Weil eben, ihr Mönche, der Vollendete
638 3, 30 | um Schritt.> ~ ~«Weil eben, ihr Mönche, der Vollendete
639 3, 30 | Sieger, untertan.> ~ ~«Weil eben, ihr Mönche, der Vollendete,
640 3, 30 | niedre Bahn.> ~ ~«Weil eben, ihr Mönche, der Vollendete
641 3, 30 | Denkerfürst.> ~ ~«Weil eben, ihr Mönche, der Vollendete
642 3, 30 | wirkt es nach.> ~ ~«Weil eben, ihr Mönche, der Vollendete
643 3, 30 | Ziel verheißt.> ~ ~«Weil eben, ihr Mönche, der Vollendete
644 3, 30 | höchstes Gut.> ~ ~«Weil eben, ihr Mönche, der Vollendete
645 3 (54) | zu, und es kommt ihm doch eben nicht zu. ~
646 3, 32 | nach aber, o Herr, sind eben die Geister dem Erhabenen
647 3, 32 | nach aber, o Herr, sind eben die Geister Lebendiges umzubringen
648 3 (60) | Mensch zur Sonne blickt. Weil eben die liebreiche Herzensablösung
649 3, 33 | der Hohe Turm genannt, eben erst erbauen lassen, und
650 3, 33 | der Hohe Turm genannt, eben erst erbaut worden, und
651 3, 33 | Bruder Náthaputto zu Pává eben erst gestorben. Nach dessen
652 3, 33 | kundgetan. Da können wir eben alle übereinkommen und brauchen
653 3, 33 | lange bestehn kann, daß es eben vielen zum Wohle, vielen
654 3, 33 | Erwachten kundgetan, wobei wir eben alle übereinkommen können
655 3, 33 | lange bestehn kann, daß es eben vielen zum Wohle, vielen
656 3, 33, 1 | erklärt worden, wobei wir eben alle übereinkommen können
657 3, 33, 1 | erklärt worden ist, wobei wir eben alle übereinkommen können
658 3, 33, 2 | erklärt worden, wobei wir eben alle übereinkommen können
659 3, 33, 2 | erklärt worden sind, wobei wir eben alle übereinkommen können
660 3, 33, 2 | lange besehen kann, daß es eben vielen zum Wohle, vielen
661 3, 33, 3 | erklärt worden, wobei wir eben alle übereinkommen können
662 3, 33, 3 | erklärt worden sind, wobei wir eben alle übereinkommen können
663 3, 33, 3 | lange bestehn kann, daß es eben vielen zum Wohle, vielen
664 3 (120)| solche Weise aber ist er eben da zu dieser Vorstellung
665 Vorred | der Fünf Sammlungen, und eben diese Wechselbegriffe waren
666 Vorred | Ohr bestimmten Behandlung eben noch als fremder Klang und
667 Sonder | vier Weltgegenden trafen, eben immer ein jeder berichtete,
668 Sonder | durch das Mittel des damals eben kulminierenden Pali, der
669 Sonder | schon deutlich sehn. Aus eben diesen letzteren Arbeiten
670 Sonder | schwer, sehr schwer. Es ist eben auch nur der schier übermenschlichen
671 2Teil | scheinen, der kann ja, wenn er eben auch über unsere Lehrsätze
672 2Teil | eingehender hinzuweisen, da eben dieser zweite Band in den
673 2Teil | Schimmelpilze, Algen usw., wie es eben kommt, einbringen und vorbringen
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