Abschnitt, Teil, Kapitel, Absatz
1 1, 1, 3 | Vergangenheit (pubbantakappika)~„Es gibt, ihr Mönche, eben andere
2 1, 1, 3 | richtig fällen mag? ~„Es gibt, ihr Mönche, einige Priester
3 1, 1, 3, 4 | sassataváda): Ansichten 1 - 4~„Es gibt, ihr Mönche, einige Priester
4 1, 1, 3, 4 | einen oder dem anderen: es gibt keine außerdem. ~ „Da erkennt
5 1 (1) | der Lehre Buddhas nicht gibt. ~
6 1, 1, 3, 5 | ekaccasassataváda): Ansichten 5 - 8~„Es gibt, ihr Mönche, einige Priester
7 1, 1, 3, 5 | teils zeitlich aus? ~· „Es gibt, ihr Mönche, Götter, die
8 1, 1, 3, 5 | teils zeitlich aus? ~· „Es gibt, ihr Mönche, Götter, die
9 1, 1, 3, 5 | einen oder dem anderen: es gibt keine außerdem. ~ „Da erkennt
10 1 (2) | und Sehn nicht reicht: "Es gibt, Brahma, eine leuchtende
11 1 (2) | ich kenne und sehe. Und es gibt, Brahma, eine strahlende
12 1 (2) | Art des Daseins, und es gibt, Brahma, eine gewaltige
13 1, 1, 3, 6 | antánantaváda): Ansichten 9 - 12~„Es gibt, ihr Mönche, einige Priester
14 1, 1, 3, 6 | einen oder dem anderen: es gibt keine außerdem. ~ „Da erkennt
15 1, 1, 3, 7 | Ansichten 13 - 16~„Es gibt, ihr Mönche, einige Priester
16 1, 1, 3, 7 | erklären sollte, (3) so gibt es ja wieder Asketen und
17 1, 1, 3, 7 | verwickelte Nabelschnur: ~· 'Gibt es eine andere Welt?', wenn
18 1, 1, 3, 7 | fragst, und ich wüßte 'Es gibt eine andere Welt', würde
19 1, 1, 3, 7 | würde ich insofern 'Es gibt eine andere Welt' erklären:
20 1, 1, 3, 7 | nicht-nein paßt es mir nicht, 'Gibt es keine andere Welt', '
21 1, 1, 3, 7 | es keine andere Welt', 'Gibt es und gibt es keine andere
22 1, 1, 3, 7 | andere Welt', 'Gibt es und gibt es keine andere Welt', '
23 1, 1, 3, 7 | es keine andere Welt', 'Gibt es weder, noch auch gibt
24 1, 1, 3, 7 | Gibt es weder, noch auch gibt es nicht eine andere Welt', '
25 1, 1, 3, 7 | nicht eine andere Welt', 'Gibt es eine geistige Geburt', '
26 1, 1, 3, 7 | eine geistige Geburt', 'Gibt es keine geistige Geburt', '
27 1, 1, 3, 7 | keine geistige Geburt', 'Gibt es und gibt es keine geistige
28 1, 1, 3, 7 | geistige Geburt', 'Gibt es und gibt es keine geistige Geburt', '
29 1, 1, 3, 7 | keine geistige Geburt', 'Gibt es weder, noch auch gibt
30 1, 1, 3, 7 | Gibt es weder, noch auch gibt es nicht eine geistige Geburt', '
31 1, 1, 3, 7 | eine geistige Geburt', 'Gibt es eine Saat und Ernte guter
32 1, 1, 3, 7 | guter und böser Werke', 'Gibt es keine Saat und Ernte
33 1, 1, 3, 7 | guter und böser Werke', 'Gibt es und gibt es keine Saat
34 1, 1, 3, 7 | böser Werke', 'Gibt es und gibt es keine Saat und Ernte
35 1, 1, 3, 7 | guter und böser Werke', 'Gibt es weder, noch auch gibt
36 1, 1, 3, 7 | Gibt es weder, noch auch gibt es nicht eine Saat und Ernte
37 1, 1, 3, 7 | einen oder dem anderen: es gibt keine außerdem. ~ „Da erkennt
38 1, 1, 3, 8 | Ansichten 17 - 18~„Es gibt, ihr Mönche, einige Priester
39 1, 1, 3, 8 | Urständen ? ~· (1) „Es gibt, ihr Mönche, Götter, die
40 1, 1, 3, 8 | einen oder dem anderen: es gibt keine außerdem. ~· „Danach,
41 1, 1, 3, 8 | einen oder dem anderen: es gibt keine außerdem. ~· „Da
42 1, 1, 4 | Zukunft (aparantakappika)~„Es gibt, ihr Mönche, einige Priester
43 1, 1, 4, 9 | Ansichten 19 - 34~„Es gibt, ihr Mönche, einige Priester
44 1, 1, 4, 9 | einen oder dem anderen: es gibt keine außerdem. ~
45 1, 1, 4, 10 | Ansichten 35 - 42~„Es gibt, ihr Mönche, einige Priester
46 1, 1, 4, 10 | einen oder dem anderen: es gibt keine außerdem. ~
47 1, 1, 4, 11 | Ansichten 43 - 50~„Es gibt, ihr Mönche, einige Priester
48 1, 1, 4, 11 | einen oder dem anderen: es gibt keine außerdem. ~ „Da erkennt
49 1, 1, 4, 12 | Ansichten 51 - 57~„Es gibt, ihr Mönche, einige Priester
50 1, 1, 4, 12 | nicht, daß es das nicht gibt. Aber dieses Selbst ist
51 1, 1, 4, 12 | gänzlich vernichtet. Es gibt noch ein anderes Selbst,
52 1, 1, 4, 12 | nicht, daß es das nicht gibt. Aber dieses Selbst ist
53 1, 1, 4, 12 | gänzlich vernichtet. Es gibt noch ein anderes Selbst,
54 1, 1, 4, 12 | nicht, daß es das nicht gibt. Aber dieses Selbst ist
55 1, 1, 4, 12 | gänzlich vernichtet. Es gibt noch ein anders Selbst,
56 1, 1, 4, 12 | nicht, daß es das nicht gibt. Aber dieses Selbst ist
57 1, 1, 4, 12 | gänzlich vernichtet. Es gibt noch ein anderes Selbst,
58 1, 1, 4, 12 | nicht, daß es das nicht gibt. Aber dieses Selbst ist
59 1, 1, 4, 12 | gänzlich vernichtet. Es gibt noch ein anderes Selbst,
60 1, 1, 4, 12 | nicht, daß es das nicht gibt. Aber dieses Selbst ist
61 1, 1, 4, 12 | gänzlich vernichtet. Es gibt noch ein anderes Selbst,
62 1, 1, 4, 12 | einen oder dem anderen: es gibt keine außerdem. ~ „Da erkennt
63 1, 1, 4, 13 | Ansichten 58 - 62~„Es gibt, ihr Mönche, einige Priester
64 1, 1, 4, 13 | nicht, daß es das nicht gibt Aber dieses Selbst hat nicht
65 1, 1, 4, 13 | nicht, daß es das nicht gibt. Aber dieses Selbst hat
66 1, 1, 4, 13 | nicht, daß es das nicht gibt. Aber diese Selbst hat nicht
67 1, 1, 4, 13 | nicht, daß es das nicht gibt. Aber dieses Selbst hat
68 1, 1, 4, 13 | einen oder dem anderen: es gibt keine außerdem. ~„Da erkennt
69 1, 1, 4, 13 | einen oder dem anderen: es gibt keine außerdem. ~„Danach,
70 1, 1, 4, 13 | einen oder dem anderen: es gibt keine außerdem. ~
71 1, 2 | solche allgemeine Berufstände gibt, und zwar Elefantenführer,
72 1, 2 | solche allgemeine Berufstände gibt, und zwar Elefantenführer,
73 1, 2 | Gosálo also geantwortet: 'Es gibt, großer König, keinen Anlaß,
74 1, 2 | König, keinen Anlaß, es gibt keinen Grund der Verderbnis
75 1, 2 | werden die Wesen verderbt. Es gibt keinen Anlaß, es gibt keinen
76 1, 2 | Es gibt keinen Anlaß, es gibt keinen Grund der Läuterung
77 1, 2 | werden die Wesen lauter. Es gibt keine Macht und keine Kraft,
78 1, 2 | Macht und keine Kraft, es gibt keine Mannesgewalt und keine
79 1, 2 | Dasein Wohl und Wehe. Und es gibt vierzehnmal hunderttausend
80 1, 2 | Entstehung; und der Taten gibt es fünfmal hundert, und
81 1, 2 | und zweiundsechzig Pfade gibt es, und zweiundsechzig Zwischenalter
82 1, 2 | Arten von Dasein; und es gibt acht Stätten für Menschen,
83 1, 2 | dreißig hundert Höllenwege gibt es; und sechsunddreißig
84 1, 2 | siebenmal hundert Träume gibt es. Vierundachtzigmal hunderttausend
85 1, 2 | es ist alles eitel; es gibt keine Saat und Ernte guter
86 1, 2 | Elemente, großer König, gibt es, Urstoffe, urstoffartig,
87 1, 2 | nicht wohl- und wehtun. Da gibt es keinen der mordet oder
88 1, 2 | Belatthaputto also geantwortet: 'Gibt es eine andere Welt?', wenn
89 1, 2 | fragst, und ich wüßte 'Es gibt eine andere Welt', würde
90 1, 2 | würde ich insofern 'Es gibt eine andere Welt' erklären:
91 1, 2 | nein paßt es mir nicht. 'Gibt es keine andere Welt', '
92 1, 2 | es keine andere Welt', 'Gibt es und gibt es keine andere
93 1, 2 | andere Welt', 'Gibt es und gibt es keine andere Welt', '
94 1, 2 | es keine andere Welt', 'Gibt es weder, noch auch gibt
95 1, 2 | Gibt es weder, noch auch gibt es nicht eine andere Welt', '
96 1, 2 | nicht eine andere Welt', 'Gibt es eine geistige Geburt', '
97 1, 2 | eine geistige Geburt', 'Gibt es keine geistige Geburt', '
98 1, 2 | keine geistige Geburt', 'Gibt es und gibt es keine geistige
99 1, 2 | geistige Geburt', 'Gibt es und gibt es keine geistige Geburt', '
100 1, 2 | keine geistige Geburt', 'Gibt es weder, noch auch gibt
101 1, 2 | Gibt es weder, noch auch gibt es nicht eine geistige Geburt', '
102 1, 2 | eine geistige Geburt', 'Gibt es eine Saat und Ernte guter
103 1, 2 | guter und böser Werke', 'Gibt es keine Saat und Ernte
104 1, 2 | guter und böser Werke', 'Gibt es und gibt es keine Saat
105 1, 2 | böser Werke', 'Gibt es und gibt es keine Saat und Ernte
106 1, 2 | guter und böser Werke', 'Gibt es weder, noch auch gibt
107 1, 2 | Gibt es weder, noch auch gibt es nicht eine Saat und Ernte
108 1, 3 | ungehalten zu werden." „Vier gibt es, o Gotamo, der Kasten:
109 1, 3 | Vollendeten gefragt keine Antwort gibt, dessen Haupt wird alsbald
110 1, 3 | Hauslosigkeit hinauszöge?' ~So gibt er denn später einen kleinen
111 1, 3 | hinausreichte oder erlesener wäre, gibt es nicht. ~„Einer solchen
112 1, 4 | so etwas gesagt haben: es gibt ja Herr Sonadando ~ die
113 1, 4 | die Schönheit preis, gibt die Sprüche preis, gibt
114 1, 4 | gibt die Sprüche preis, gibt die Geburt preis - ganz
115 1, 4 | etwas gesagt haben: <Es gibt ja Herr Sonadando die Schönheit
116 1, 4 | Sonadando die Schönheit preis, gibt die Sprüche preis, gibt
117 1, 4 | gibt die Sprüche preis, gibt die Geburt preis - ganz
118 1, 4 | Gunst ihn anzublicken, es gibt in dieser Versammlung nicht
119 1, 4 | Hauslosigkeit hinauszöge?> So gibt er denn später einen kleinen
120 1 (1) | Khamheng National Museum) gibt es eine alte Inschrift wo
121 1, 5 | Welt gelangt zu sein.» ~«Gibt es aber, o Gotamo, außer
122 1, 5 | reicher an Gewinn?» ~«Es gibt, Priester, außer diesem
123 1, 5 | Lohn, reicher an Gewinn.» ~«Gibt es aber, o Gotamo, außer
124 1, 5 | reicher an Gewinn?» ~«Es gibt, Priester, außer jenem dreifältigen
125 1 (2) | Alexanders sich zu erkennen gibt, ohne aber so ungeheuerer
126 1, 5 | reicher an Gewinn 3.» ~«Gibt es aber, o Gotamo, außer
127 1, 5 | reicher an Gewinn?» ~«Es gibt, Priester, außer jenem dreifältigen
128 1, 5 | Lohn, reicher an Gewinn.» ~«Gibt es aber, o Gotamo, außer
129 1, 5 | reicher an Gewinn?» ~«Es gibt, Priester, außer jenem dreifältigen
130 1, 5 | Lohn, reicher an Gewinn.» ~«Gibt es aber, o Gotamo, außer
131 1, 5 | reicher an Gewinn?» ~«Es gibt, Priester, außer jenem dreifältigen
132 1, 5 | Hauslosigkeit hinauszöge?> ~So gibt er denn später einen kleinen
133 1, 5 | hinausreichte oder erlesener wäre, gibt es nicht.» ~ ~Nach dieser
134 1, 6 | o Herr, himmlische Töne gibt, holdselige, dem Begehren
135 1, 6 | nicht etwa weil es keine gibt?» ~«Ob es wohl, Maháli,
136 1, 6 | Maháli, himmlische Töne gibt, holdselige, dem Begehren
137 1, 6 | vernommen nicht weil es keine gibt.» ~«Was ist nun, o Herr,
138 1, 6 | es wohl himmlische Töne gibt, holdselige, dem Begehren
139 1, 6 | hat: nicht weil es keine gibt.» ~«Da hat, Maháli, ein
140 1, 6 | es wohl himmlische Töne gibt, holdselige, dem Begehren
141 1, 6 | hat: nicht weil es keine gibt.» ~«So wird denn nun, o
142 1, 6 | Asketenleben geführt. Es gibt, Maháli, andere Dinge noch,
143 1, 6 | Asketenleben führen.» ~«Gibt es nun, o Herr, einen Weg,
144 1, 6 | nun, o Herr, einen Weg, gibt es einen Pfad um jene Dinge
145 1, 6 | verwirklichen zu können?» ~«Es gibt, Maháli, einen Weg, es gibt
146 1, 6 | gibt, Maháli, einen Weg, es gibt einen Pfad um jene Dinge
147 1, 6 | Hauslosigkeit hinauszöge?' So gibt er denn später einen kleinen
148 1, 8 | tadelhaft betrachten? ~«Es gibt, Kassapo, manche Asketen
149 1, 8 | Fall keine Übereinstimmung gibt, sei es um Fall zu Fall;
150 1, 8 | Fall eine Übereinstimmung gibt, da sollen sich die verständigen
151 1, 8 | Beifall entbieten. ~«Es gibt, Kassapo, einen Weg, es
152 1, 8 | Kassapo, einen Weg, es gibt einen Pfad, auf dem man
153 1, 8 | Hauslosigkeit hinauszöge?> So gibt er denn später einen kleinen
154 1, 8 | hinausreichte oder erlesener wäre, gibt es nicht. ~«Es finden sich,
155 1, 9 | dies der Fall zu sein: es gibt ja wohl Asketen und Priester
156 1, 9 | es mir scheinen: denn es gibt ja Geister von großer Macht,
157 1, 9 | Hauslosigkeit hinauszöge?> So gibt denn später einen kleinen
158 1, 9 | Wahrnehmung, Potthapádo, gibt es, und es gibt deren mehrere,
159 1, 9 | Potthapádo, gibt es, und es gibt deren mehrere, sag' ich.» ~«
160 1, 9 | Wahrnehmung und deren mehrere gibt?» ~«Je näher und näher man,
161 1, 9 | Wahrnehmung und deren mehrere gibt.» ~«Geht nun, o Herr, zuerst
162 1, 9 | dergleichen mehr. Immerhin aber gibt der Asket Gotamo einen wirklichen,
163 1, 9 | dergleichen mehr. Immerhin aber gibt der Asket Gotamo einen wirklichen,
164 1, 9 | aufgewiesen und erklärt. ~«Es gibt, Potthapádo, manche Asketen
165 1, 9 | gegeben.» ~«Ebenso auch gibt es, Potthapádo, manche Asketen
166 1, 9 | Antwort gegeben.» ~«Drei Arten gibt es, Potthapádo, von Selbstentwicklung:
167 1, 10 | Hauslosigkeit hinauszöge?> So gibt er denn später einen kleinen
168 1, 11 | zugetan sein.» ~«Drei Arten gibt es, Kevatto, von Wundern,
169 1, 11 | Ergebenen also reden: <Es gibt, mein Lieber, eine sogenannte
170 1, 11 | Ergebenen also reden: <Es gibt, mein Lieber, eine sogenannte
171 1, 11 | Hauslosigkeit hinauszöge?> So gibt er denn später einen kleinen
172 1, 11 | Brahmatrabanten vermeinen von mir: 'Es gibt nichts, was Brahmá nicht
173 1, 11 | was Brahmá nicht weiß, es gibt nichts, was Brahmá nicht
174 1, 11 | was Brahmá nicht sieht, es gibt nichts, was Brahmá nicht
175 1, 11 | was Brahmá nicht kennt, es gibt nichts, was Brahmá nicht
176 1, 12 | oder Tierheit. ~«Drei Arten gibt es, Lohicco, von Meistern,
177 1, 12 | den Erhabenen und sagte: ~«Gibt es aber, o Gotamo, irgend
178 1, 12 | Welt nicht verdient?» ~«Es gibt, Lohicco, einen Meister,
179 1, 12 | Hauslosigkeit hinauszöge?> So gibt er denn später einen kleinen
180 1, 13 | ich.» ~«Wie nun, Vásettho: gibt es unter den Dreivedenpriestern
181 1, 13 | Gotamo!» ~«Wie nun, Vásettho: gibt es unter den Dreivedenpriestern
182 1, 13 | Gotamo!» ~«Wie nun, Vásettho: gibt es irgendeinen unter den
183 1, 13 | heißt also, Vásettho es gibt unter den Dreivedenpriestern
184 1, 13 | selber gesehn hätte; es gibt unter den Dreivedenpriestern
185 1, 13 | selber gesehn hätte; es gibt unter den Dreivedenpriestern
186 1, 13 | Hauslosigkeit hinauszöge?> So gibt er denn später einen kleinen
187 2, 14 | Leben leb' ich, ~Und nimmer gibt es Wiedersein. ~Das ist
188 2, 15 | und erscheinen; insofern gibt es eine Bahn der Benennung,
189 2, 15 | Arten von Gefühl, Bruder, gibt es: das wohlige Gefühl,
190 2, 15 | Bruder, gar keine Fühlbarkeit gibt, kann denn da ein 'Ich bin'
191 2, 15 | somit ungehörig. ~„Sieben gibt es, Anando, der Stätten
192 2, 15 | Was für sieben sind es? Es gibt, Anando, Wesen verschieden
193 2, 15 | Stätte des Bewußtseins. Es gibt, Anando, Wesen verschieden
194 2, 15 | Stätte des Bewußtseins. Es gibt, Anando, Wesen einig an
195 2, 15 | Stätte des Bewußtseins. Es gibt, Anando, Wesen einig an
196 2, 15 | Stätte des Bewußtseins. Es gibt, Anando, Wesen, die nach
197 2, 15 | Stätte des Bewußtseins. Es gibt, Anando, Wesen, die nach
198 2, 15 | Stätte des Bewußtseins. Es gibt, Anando, Wesen, die nach
199 2, 15 | erlöst genannt. - ~„Acht gibt es, Anando, der Freiungen (6:
200 2, 15 | hinausreichte oder erlesener wäre, gibt es nicht 7." ~Also sprach
201 2, 16, 1, 20 | pátalischen Dorfe: ~«Fünf gibt es, ihr Hausväter, der Kümmernisse
202 2, 16, 1, 20 | Abweichen von Tugend. Fünf gibt es, ihr Hausväter, der Fördernisse
203 2, 16, 3 | Erscheinung kam?» ~"Acht Anlässe gibt es, Anando, acht Umstände,
204 2, 16, 3 | Erscheinung kommt. ~«Acht gibt es, Anando, der Versammlungen:
205 2, 16, 3 | Versammlungen. ~«Acht Grade gibt es, Anando, der Überwindung:
206 2, 16, 3 | der Überwindung. ~«Acht gibt es, Anando, der Freiungen (
207 2, 16, 3 | nicht verfallen sollte: das gibt es nicht. Weil nun aber,
208 2, 16, 3 | zurücknehmen sollte: das gibt es nicht. - Laß' uns, Allando,
209 2, 16, 4 | Daseinsader, und nicht mehr gibt es Wiedersein.» ~Also sprach
210 2, 16, 4 | Angesicht vernommen: "Zwei gibt es der Almosenbissen, beide
211 2, 16, 5 | innigem Ernste arbeiten. ES gibt, Anando, weise Fürsten,
212 2, 16, 5 | nicht verfallen sollte: das gibt es nicht. Lange hindurch
213 2, 16, 5 | zur Erlöschung eingehn! Es gibt, o Herr, andere, große Städte,
214 2, 16, 5 | Bruder Subhaddo: der Erhabene gibt dir Gehör.» ~Da ist denn
215 2, 16, 6 | zu dieser Jüngerschar: es gibt in dieser Jüngerschar auch
216 2, 16, 6 | Anando, der Vollendete: es gibt in dieser Jüngerschar auch
217 2, 16, 6 | nicht verfallen sollte: das gibt es nicht. Gottheiten, ihr
218 2, 16, 6 | nicht verfallen sollte: das gibt es nicht.» ~Um eben diese
219 2, 16, 6 | Feier bereiten 57.» ~«Es gibt keine Überreste mehr vom
220 2, 17 | zur Erlöschung eingehn! Es gibt, o Herr, andere, große Städte,
221 2, 21 | auch erschienen wir: Es gibt der Meister frei Gehör ~
222 2 (127)| Wahrheiten, ihr Mönche, gibt es: und welche vier? Das
223 2, 23 | Meinung gefaßt, so zwar: <Es gibt kein Jenseits, es gibt keine
224 2, 23 | Es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
225 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
226 2, 23 | unterweisen, etwa sagen wird: 'Es gibt ein Jenseits, es gibt eine
227 2, 23 | Es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
228 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
229 2, 23 | daß es eben kein Jenseits gibt, keine geistige Geburt,
230 2, 23 | diese Ansicht, und zwar: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
231 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
232 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
233 2, 23 | vermeinen, so zwar: 'Es gibt kein Jenseits, es gibt keine
234 2, 23 | Es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
235 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
236 2, 23 | daß du meinen solltest: es gibt ein Jenseits, es gibt eine
237 2, 23 | es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
238 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
239 2, 23 | glaub' ich da gleichwohl: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
240 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
241 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
242 2, 23 | guter und böser Werke.» ~«Gibt es aber, Kriegerfürst, einen
243 2, 23 | der Meinung veranlaßt: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
244 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
245 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
246 2, 23 | guter und böser Werke?» ~«Es gibt, o Kassapo, einen Umstand,
247 2, 23 | der Meinung veranlaßt: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
248 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
249 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
250 2, 23 | gegangen und habe gesagt: <Es gibt, ihr Lieben, manche Asketen
251 2, 23 | meldet es mir, so zwar: 'Es gibt ein Jenseits, es gibt eine
252 2, 23 | Es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
253 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
254 2, 23 | Meinung veranlaßt, derart: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
255 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
256 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
257 2, 23 | gebracht haben, so zwar: es gibt ein Jenseits, es gibt eine
258 2, 23 | es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
259 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
260 2, 23 | daß du meinen solltest: es gibt ein Jenseits, es gibt eine
261 2, 23 | es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
262 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
263 2, 23 | glaub' ich da gleichwohl: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
264 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
265 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
266 2, 23 | gegangen und habe gesagt: <Es gibt, ihr Lieben, manche Asketen
267 2, 23 | meldet es mir, so zwar: 'Es gibt ein Jenseits, es gibt eine
268 2, 23 | Es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
269 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
270 2, 23 | Meinung veranlaßt, derart: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
271 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
272 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
273 2, 23 | herankommen, so zwar: 'Es gibt ein Jenseits, es gibt eine
274 2, 23 | Es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
275 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
276 2, 23 | daß du meinen solltest: es gibt ein Jenseits, es gibt eine
277 2, 23 | es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
278 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
279 2, 23 | glaub' ich da gleichwohl: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
280 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
281 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
282 2, 23 | gegangen und habe gesagt: <Es gibt, ihr Lieben, manche Asketen
283 2, 23 | meldet es mir, so zwar: 'Es gibt ein Jenseits, es gibt eine
284 2, 23 | Es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
285 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
286 2, 23 | Meinung veranlaßt, derart: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
287 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
288 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
289 2, 23 | Bericht erstatten, so zwar: es gibt ein Jenseits, es gibt eine
290 2, 23 | es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
291 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
292 2, 23 | verehrten Kassapo erzählt: 'Es gibt Götter der Dreiunddreißig'
293 2, 23 | Und er spräche also: <Es gibt nichts Schwarzes und Weißes,
294 2, 23 | Schwarzes und Weißes, es gibt keinen, der Schwarzes und
295 2, 23 | Schwarzes und Weißes sähe; es gibt nichts Blaues und Gelbes,
296 2, 23 | nichts Blaues und Gelbes, es gibt keinen, der Blaues und Gelbes
297 2, 23 | Blaues und Gelbes sähe; es gibt nichts Rotes und Grünes,
298 2, 23 | nichts Rotes und Grünes, es gibt keinen, der Rotes und Grünes
299 2, 23 | Rotes und Grünes sähe; es gibt nichts Gleiches und Ungleiches,
300 2, 23 | Gleiches und Ungleiches, es gibt keinen, der Gleiches und
301 2, 23 | und Ungleiches sähe; es gibt keine Sterne, es gibt keinen,
302 2, 23 | es gibt keine Sterne, es gibt keinen, der Sterne sähe;
303 2, 23 | keinen, der Sterne sähe; es gibt weder Mond noch Sonne, es
304 2, 23 | weder Mond noch Sonne, es gibt keinen, der Mond und Sonne
305 2, 23 | Keineswegs, o Kassapo: es gibt Schwarzes und Weißes, und
306 2, 23 | Weißes, und man sieht es; es gibt Blaues und Gelbes, und man
307 2, 23 | Gelbes, und man sieht es; es gibt Rotes und Grünes, und man
308 2, 23 | Grünes, und man sieht es; es gibt Gleiches und Ungleiches,
309 2, 23 | Ungleiches, und man sieht es; es gibt Sterne und Mond und Sonne,
310 2, 23 | verehrten Kassapo erzählt: <Es gibt Götter der Dreiunddreißig>
311 2, 23 | daß du meinen solltest: es gibt ein Jenseits, es gibt eine
312 2, 23 | es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
313 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
314 2, 23 | glaub' ich da gleichwohl: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
315 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
316 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
317 2, 23 | Meinung veranlaßt, derart: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
318 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
319 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
320 2, 23 | daß du meinen solltest: es gibt ein Jenseits, es gibt eine
321 2, 23 | es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
322 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
323 2, 23 | glaub' ich da gleichwohl: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
324 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
325 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
326 2, 23 | Meinung veranlaßt, derart: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
327 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
328 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
329 2, 23 | daß du meinen solltest: es gibt ein Jenseits, es gibt eine
330 2, 23 | es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
331 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
332 2, 23 | glaub' ich da gleichwohl: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
333 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
334 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
335 2, 23 | Meinung veranlaßt, derart: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
336 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
337 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
338 2, 23 | daß du meinen solltest es gibt ein Jenseits, es gibt eine
339 2, 23 | es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
340 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
341 2, 23 | glaub' ich da gleichwohl: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
342 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
343 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
344 2, 23 | Meinung veranlaßt, derart: es gibt kein Jenseits, es gibt keine
345 2, 23 | es gibt kein Jenseits, es gibt keine geistige Geburt, es
346 2, 23 | keine geistige Geburt, es gibt keine Saat und Ernte guter
347 2, 23 | daß du meinen solltest: es gibt ein Jenseits, es gibt eine
348 2, 23 | es gibt ein Jenseits, es gibt eine geistige Geburt, es
349 2, 23 | eine geistige Geburt, es gibt eine Saat und Ernte guter
350 3 (1) | Paramahamsaparivrájakopanisat gibt; auf allen vieren gehen
351 3 (3) | beschriebenen hündischen Büßern gibt es nun aber an den Orten,
352 3, 24 | überwunden, scheint es, gibt sich der Unbekleidete Pátikaputto: '
353 3 (16) | Meister dem ehrwürdigen Rádho gibt: Gleichwie etwa Knaben oder
354 3, 25 | gelten, euch abzubringen. Es gibt ja, Nigrodho, unheilsame
355 3 (23) | man als Asket, kein Leben gibt es ohne Tod. Und er vergleicht
356 3 (23) | von Krankheit, ihr Mönche, gibt es: und welche zwei? Körperliche
357 3, 27 | also zu euch gesprochen. Es gibt ja doch, Vásetther, unter
358 3, 27 | sich geschaffen. ~«Vier gibt es, Vásetther, der Kasten: ~
359 3, 27 | tiefdunkle Finsternis; es gibt keinen Mond und keine Sonne,
360 3, 27 | Mond und keine Sonne, es gibt keine Sterne und Planeten,
361 3, 27 | Sterne und Planeten, es gibt weder Nacht noch Tag, es
362 3, 27 | weder Nacht noch Tag, es gibt keine Monate und Wochen,
363 3, 27 | keine Monate und Wochen, es gibt keine Wenden und Jahre,
364 3, 27 | keine Wenden und Jahre, es gibt weder Weib noch Mann: die
365 3, 28 | Erwachtsein'?» ~«Freilich gibt es, o Herr, von den vergangenen,
366 3 (31) | Altern und Sterben mehr gibt. Ebenso in unserer 14. u.
367 3 (32) | Ansprache an die Jünger. ~«Es gibt», sagt da Gotamo, «eine
368 3 (32) | nicht verfallen sollte: das gibt es nicht. Gleichwie etwa,
369 3 (32) | nicht verfallen sollte: das gibt es nicht. Darum aber, Anando,
370 3, 28 | restlos verstanden hat, gibt es darüber hinaus nichts
371 3, 28 | Aufweisen der Bereiche. Sechs gibt es, o Herr, der innerlich-äußerlichen
372 3, 28 | restlos verstanden hat, gibt es darüber hinaus nichts
373 3, 28 | die Empfängnis. Vier Arten gibt es, o Herr, der Empfängnis:
374 3, 28 | bestimmter Voranzeige. Vier Arten gibt es, o Herr, von bestimmter
375 3, 28 | der Gesichte. Vier Arten gibt es, o Herr, von Erfüllung
376 3, 28 | der Personen. Sieben Arten gibt es, o Herr, von Personen:
377 3 (34) | spärlich geworden. Anando gibt alsbald die Aufklärung und
378 3, 28 | Bezug auf die Kämpfe. Sieben gibt es, o Herr, der Erweckungen (
379 3, 28 | des Gehorsams. Vier Arten gibt es, o Herr, von Gehorsam: ~
380 3, 28 | der Ewigkeit. Drei Arten gibt es, o Herr, wie Ewigkeit
381 3, 28 | Behauptung der Ewigkeit. Da gibt es, o Herr, unübertrefflichen
382 3, 28 | eigenartigen Beziehungen. Nun gibt es, o Herr, Wesen, bei denen
383 3, 28 | Daseinsformen erreichbar. Da gibt es, o Herr, unübertrefflichen
384 3, 28 | den Taten wiederkehren. Da gibt es, o Herr, unübertrefflichen
385 3, 28 | von Machtentfaltung: es gibt, o Herr, eine Macht mit
386 3, 28 | heilig> genannt wird; es gibt, o Herr, eine Macht ohne
387 3, 28 | restlos verstanden hat, gibt es darüber hinaus nichts
388 3, 28 | aber nun, Bruder Sáriputto: gibt es in der Gegenwart andere
389 3, 28 | aber, Bruder Sáriputto: gibt es in der Gegenwart andere
390 3 (36) | Stätte'?» Und die Antwort gibt der Meister selbst: «Wenn
391 3, 29 | Ziel angelangt ist. ~«Es gibt nun eben, Cundo, bei mir
392 3, 29 | die Lehre aufzuweisen. ES gibt nun auch, Cundo, bei mir
393 3, 29 | hinzugekommene Mönche als Jünger; gibt auch erprobte Nonnen aller
394 3, 29 | Orden und Brüderschaften gibt, kann ich, Cundo, auch keinen
395 3, 29 | aufzufassen.> Vier Arten gibt es, Cundo, am Wohlgenusse
396 3, 29 | bezichtigen. Vier Arten gibt es, Cundo, um Wohlgenuß
397 3, 29 | Über die Vergangenheit gibt der Asket Gotamo eine unbegrenzte
398 3, 29 | Leben, ~~~~~~Und nicht mehr gibt es Wiedersein42. ~~~ ~«
399 3, 29 | unwahr, unecht, unheilsam, so gibt es der Vollendete nicht
400 3, 29 | und echt und unheilsam, so gibt auch das der Vollendete
401 3, 29 | unwahr, unecht, unheilsam, so gibt es der Vollendete nicht
402 3, 29 | und echt und unheilsam, so gibt auch das der Vollendete
403 3, 29 | zu besprechen sind? ~Es gibt, Cundo, manche Asketen und
404 3, 29 | Wahrheit, Unsinn anderes.> Es gibt auch, Cundo, manche Asketen
405 3, 29 | Wahrheit, Unsinn anderes.> Es gibt wieder, Cundo, manche Asketen
406 3 (43) | der ehrwürdige Sáriputto gibt ihm diesen Bescheid: ~«
407 3 (43) | des Durstes erlöst ist, gibt es nicht mehr einen Kreis
408 3, 29 | Unsinn anderes.> Es gibt ferner, Cundo, manche Asketen
409 3, 29 | Wahrheit, Unsinn anderes.> Es gibt auch wieder, Cundo, manche
410 3, 29 | habe ich dann gefragt: <Gibt es das auch wohl, ihr Brüder,
411 3, 29 | mancherlei Wesen, die es gibt45. Bei solch einer Erklärung
412 3, 29 | habe ich dann gefragt: <Gibt es das auch wohl, ihr Brüder,
413 3, 29 | mancherlei Wesen, die es gibt. Bei solch einer Erklärung
414 3 (45) | mancherlei Wesen, die es gibt.» Man kann von keinem ewigen
415 3, 29 | nicht zu besprechen sind? Es gibt, Cundo, manche Asketen und
416 3, 29 | Wahrheit, Unsinn anderes.> Es gibt auch, Cundo, manche Asketen
417 3, 29 | Wahrheit, Unsinn anderes.> Es gibt wieder, Cundo, manche Asketen
418 3, 29 | habe ich dann gefragt: <Gibt es das auch wohl, ihr Brüder,
419 3, 29 | mancherlei Wesen, die es gibt. Bei solch einer Erklärung
420 3 (53) | Sámavidhánabráhmanam I 4,11 gibt: sie soll von der Dämmerung
421 3, 31 | der wie ein Freund sich gibt, zu merken; der gute Ratgeber
422 3, 31 | der wie ein Freund sich gibt, zu merken; der gefällige
423 3, 31 | der wie ein Freund sich gibt, zu merken; der Gefährte
424 3, 31 | der wie ein Freund sich gibt, zu merken. ~«Vier sind
425 3, 31 | Feind, der sich als Freund gibt, zu merken ist: Nurimmernehmer
426 3, 31 | Feind, der sich als Freund gibt, zu merken ist. ~«Vier sind
427 3, 31 | Feind, der sich als Freund gibt, zu merken ist: über Vergangenes
428 3, 31 | Feind, der sich als Freund gibt, zu merken ist. «Vier sind
429 3, 31 | Feind, der sich als Freund gibt, zu merken ist: bei Schlechtem
430 3, 31 | Feind, der sich als Freund gibt, zu merken ist. ~«Vier sind
431 3, 31 | Feind, der sich als Freund gibt, zu merken ist: berauschende
432 3, 31 | Feind, der sich als Freund gibt, zu merken ist.» ~Also sprach
433 3, 31 | Gassen voll Gefahr. ~ ~Es gibt da, Bürgersohn, viererlei
434 3, 31 | nicht, sogar sein Leben gibt er ihm zuliebe dahin. Das
435 3, 31 | Himmelsgegenden überziehn? Sechs gibt es, Bürgersohn, der Himmelsgegenden,
436 3, 32 | Erhabenen und sprach: ~«Es gibt wohl, o Herr, gewaltige
437 3, 32 | Erhabenen abgeneigt sind, und es gibt, o Herr, gewaltige Geister,
438 3, 32 | Erhabenen zugeneigt sind; es gibt wohl, o Herr, mittlere Geister
439 3, 32 | Herr, mittlere Geister und gibt niedere Geister, die dem
440 3, 32 | Erhabenen abgeneigt sind, und es gibt, o Herr, mittlere Geister
441 3, 32 | Herr, mittlere Geister und gibt niedere Geister, die dem
442 3, 32 | unlieb und unangenehm. Nun gibt es aber, o Herr, Jünger
443 3, 32 | zerplatzen lassen62. ~«Es gibt ja, o Würdiger, Unholde,
444 3, 32 | ebenso nun auch, o Würdiger, gibt es ja Unholde, die zornig,
445 3, 33, 3 | Brüder, beim Vollendeten, es gibt beim Vollendeten keine üble
446 3, 33, 3 | Brüder, beim Vollendeten, es gibt beim Vollendeten keine üble
447 3, 33, 3 | Brüder, beim Vollendeten, es gibt beim Vollendeten keine üble
448 3, 33, 3 | zu Wunschbereichen: ~ Es gibt, ihr Brüder, Wesen, denen
449 3, 33, 3 | Stufe im Wunschbereich. Es gibt, ihr Brüder, Wesen in unbeschränktem
450 3, 33, 3 | Stufe im Wunschbereich. Es gibt, ihr Brüder, Wesen jenseit
451 3, 33, 3 | Wiederkehr zu Wohlbereichen: ~ Es gibt, ihr Brüder, Wesen, die
452 3, 33, 3 | Stufe im Wohlbereich. Es gibt, ihr Brüder, Wesen von Wohl
453 3, 33, 3 | Stufe im Wohlbereich. Es gibt, ihr Brüder, Wesen von Wohl
454 3 (120)| ihr Mönche, ein <ich bin> gibt, gibt es ein <das bin ich>,
455 3 (120)| Mönche, ein <ich bin> gibt, gibt es ein <das bin ich>, ein <
456 3 (120)| ein <denkend bin ich>; gibt es ein <seiend>, ein <das
457 3 (120)| vielleicht anders seiend>; gibt es ein <sein werden>, ein <
458 3 (120)| Geruch, Geschmack, Getast. Es gibt, ihr Mönche, ein Denken,
459 3 (120)| ihr Mönche, ein Denken, es gibt Dinge, es gibt eine Art
460 3 (120)| Denken, es gibt Dinge, es gibt eine Art Unwissen (adtthi
461 VorwHer | über alle Punkte der Lehre gibt. Durchhin verstreut herrliche
462 Vorred | Buch der Tugendstücke: er gibt dreizehn Ansprachen, deren
463 Sonder | gemangelt. Bruchstücke davon gibt Oldenberg, «Buddha», 5.
464 2Teil | Unterweisung und Ansprache gibt reine Diagnostik und Asketik,
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