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Abschnitt, Teil, Kapitel, Absatz
1501 3, 27 | Widerschlag sich gezeigt. ~«Da sind denn, Vásetther, die
1502 3, 27 | von ihnen hinbegeben, der da schöner, ansehnlicher, anmutiger,
1503 3, 27 | Gut, ihr Lieben>, sagte da, Vásetther, jenes Wesen,
1504 3, 27 | schon und darüber hinaus. ~«Da haben aber nun, Vásetther,
1505 3, 27 | gerührt wird, am Abend, da sind sie um das Abendmahl
1506 3, 27 | bemerkt und alsbald gesagt: <Da sind ja Wesen, die tief
1507 3, 27 | gerührt wird, am Abend, da kommen sie dann um das Abendmahl
1508 3, 27 | Hütten aus Laub, und leben da beschaulichen Geistes.> '
1509 3, 27 | einer Schauung zu obliegen; da sind sie denn in die Nähe
1510 3, 27 | und darüber hinaus. ~«Was da nunmehr, Vásetther, von
1511 3, 27 | eine Zeit gekommen, wo da ein Krieger, mit seinem
1512 3, 27 | hinaus. ~«Auch Brahmá hat da, Vásetther, Der ewige Jüngling,
1513 3, 27 | Mensch.> ~~~ ~Das aber ist da, Vásetther, ein Spruch,
1514 3 (29) | Gestade gekommen. Er sah da, wie ein Stück Holz im Flusse
1515 3 (29) | Verbildung aufgewachsen, war da so mächtig ergriffen, daß
1516 3 (29) | in den Orden aufgenommen, da hatte er, einsam, abgesondert,
1517 3 (29) | diese Welt> verstand er da. Auch einer war nun der
1518 3 (29) | Tatze des Löwen: was sie da trifft, hoch oder niedrig,
1519 3, 28 | Mangowaldes der Stadt Pává. Da ist denn der ehrwürdige
1520 3, 28 | wie denn, Sáriputto: die da in vergangenen Zeiten Heilige,
1521 3, 28 | Wie aber, Sáriputto: die da in künftigen Zeiten Heilige,
1522 3, 28 | Herr.» ~«So hast du eben da, Sáriputto, von den vergangenen,
1523 3, 28 | Zinnen, und einem Eingang: da sei ein Torhüter, klug,
1524 3, 28 | folgerecht erkannt: die da, o Herr, in vergangenen
1525 3, 28 | Erwachung auferwacht. Und die da, o Herr, in künftigen Zeiten
1526 3, 28 | um die Lehre zu hören32. Da hat mir, o Herr, der Erhabene
1527 3 (32) | Göttern und Menschen. Wo aber da der Erhabene wäre, da wäre
1528 3 (32) | aber da der Erhabene wäre, da wäre auch ich: so klar geworden
1529 3 (32) | Jünger. ~«Es gibt», sagt da Gotamo, «eine Art und Weise,
1530 3 (32) | eine Art und Weise? Hat da, ihr Mönche, ein Mönch mit
1531 3 (32) | nicht, o Herr.» - «Sind sie da nicht, ihr Mönche, als durch
1532 3 (32) | nicht, o Herr.» - «Sind sie da nicht, ihr Mönche, als durch
1533 3 (32) | ungläubigsten Menschen nennen, da ihm nicht anders wie dem
1534 3 (32) | Mantel und Almosenschale. Da sucht nun Anando den Erhabenen
1535 3 (32) | Schale vor und fügt hinzu: «Da ist mir denn, o Herr, der
1536 3 (32) | Verfall unterworfen ist, da doch nicht verfallen sollte:
1537 3 (32) | Verfall unterworfen ist, da doch nicht verfallen sollte:
1538 3, 28 | darlegt an heilsamen Dingen. Da sind dies die heilsamen
1539 3, 28 | heilige achtfältige Weg. Da kann, o Herr, ein Mönch
1540 3, 28 | o Herr, der Empfängnis: da kommt eben, o Herr, einer
1541 3, 28 | Weiter sodann, o Herr: da kommt einer bewußt in den
1542 3, 28 | Weiter sodann, o Herr: da kommt einer bewußt in den
1543 3, 28 | Weiter sodann, o Herr: da kommt einer bewußt in den
1544 3, 28 | von bestimmter Voranzeige: da kann, o Herr, einer aus
1545 3, 28 | Weiter sodann, o Herr: da zeigt einer nicht wohl aus
1546 3, 28 | Weiter sodann, o Herr: da zeigt einer nicht wohl aus
1547 3, 28 | Weiter sodann, o Herr: da zeigt einer nicht wohl aus
1548 3, 28 | Erfüllung der Gesichte: da hat, o Herr, irgendein Asket
1549 3, 28 | Herzen eben diesen Körper da von der Sohle bis zum Scheitel,
1550 3, 28 | Weiter sodann, o Herr: da hat irgendein Asket oder
1551 3, 28 | Herzen eben diesen Körper da von der Sohle bis zum Scheitel,
1552 3, 28 | Weiter sodann, o Herr: da hat irgendein Asket oder
1553 3, 28 | Weiter sodann, o Herr: da hat irgendein Asket oder
1554 3, 28 | es, o Herr, von Personen: da ist ~ der Beiderseiterlöste,
1555 3 (34) | Gedankenzucht gepflegt hatten. Da wurden sie denn über diesen
1556 3 (34) | einem Tage abgeschieden. Da möge jetzt der Erhabene
1557 3 (34) | einigend, beruhigend, ist da ein edler, erquickender,
1558 3, 28 | nachdem man zu reden hat. Da mag, o Herr, einer nicht
1559 3, 28 | Mensch sich betragen soll. Da mag, o Herr, einer wahrhaft
1560 3, 28 | Ewigkeit behauptet wird. ~ Da hat, o Herr, irgendein Asket
1561 3, 28 | anderswo wieder ins Dasein: da war ich nun, diesen Namen
1562 3, 28 | so war mein Lebensende; da verschieden trat ich hier
1563 3, 28 | Weiter sodann, o Herr: da hat irgendein Asket oder
1564 3, 28 | Weiter sodann, o Herr: da hat irgendein Asket oder
1565 3 (35) | je mehr und mehr er nun da Bereich um Bereich versteht,
1566 3 (35) | mehr er nun den Bereich da versteht, desto mehr und
1567 3, 28 | Behauptung der Ewigkeit. Da gibt es, o Herr, unübertrefflichen
1568 3, 28 | früherer Daseinsformen. Da kann, o Herr, irgendein
1569 3, 28 | eigenartigen Beziehungen ist da die erinnernde Erkenntnis
1570 3, 28 | Daseinsformen erreichbar. Da gibt es, o Herr, unübertrefflichen
1571 3, 28 | und Erscheinen der Wesen. Da kann, o Herr, irgendein
1572 3, 28 | den Taten wiederkehren. Da gibt es, o Herr, unübertrefflichen
1573 3, 28 | nicht heilig> genannt wird? Da hat, o Herr, irgendein Asket
1574 3, 28 | heilig> genannt wird? Da kann, o Herr, ein Mönch,
1575 3, 28 | Entfaltung von Macht. ~«Was da, o Herr, mit Vertrauen einem
1576 3, 28 | Wenn man, o Herr, mich da fragen würde: <Wie denn
1577 3, 28 | Wenn man, o Herr, mich da fragen würde: <Wie aber
1578 3, 28 | gemäß geredet, so daß sich da kein entsprechender Folgesatz
1579 3, 28 | gemäß geredet, so daß sich da kein entsprechender Folgesatz
1580 3, 28 | Zufriedenheit, Abgeschiedenheit, da ja doch der Vollendete so
1581 3, 28 | Zufriedenheit, Abgeschiedenheit, da ja doch der Vollendete so
1582 3, 28 | zufrieden, abgeschieden bleibt, da ja doch der Vollendete so
1583 3, 28 | zufrieden, abgeschieden bleibt, da ja doch der Vollendete so
1584 3 (36) | grundfest gegründeter Stätte'.» Da nun alles was gesehn, gehört,
1585 3, 28 | erkennen geben mag37.» ~Da hat nun der Erhabene sich
1586 3, 28 | Vollendeten verlieren.» ~So hat da der ehrwürdige Sáriputto
1587 3 (37) | Burg im Sumbherlande heißt. Da ist denn der ehrwürdige
1588 3 (37) | die Hauslosigkeit gezogen. Da hat mir denn der Erhabene
1589 3 (37) | Recht so, recht so, Udáyí. Da hast du wohl, Udáyí, jene
1590 3, 29 | zu gebärden38. Die aber da dem Freien Bruder Náthaputto
1591 3, 29 | keine Zuflucht gewährt39. ~Da nun begab sich Cundo, ein
1592 3, 29 | Náthaputtos, zu gebärden. Die aber da dem Freien Bruder Náthaputto
1593 3, 29 | Gern, o Herr!» sagte da Cundo der Asketenlehrling,
1594 3, 29 | ehrwürdigen Anando zustimmend. ~Da ist denn nun der ehrwürdige
1595 3, 29 | Náthaputtos, zu gebärden. Die aber da dem Freien Bruder Náthaputto
1596 3, 29 | Erwachter kundgetan hat. - Da ist, Cundo, ein Meister
1597 3, 29 | Lehre mehr und mehr ab.> Da ist denn, Cundo, der Meister
1598 3, 29 | hier also beizustimmen. Wer da, Cundo, zu einem solchen
1599 3, 29 | gezeigt und verkündet hat: wer da ermuntert und wen man ermuntert,
1600 3, 29 | Erwachter kundgetan hat. ~«Da ist wieder, Cundo, ein Meister
1601 3, 29 | Lehre mehr und mehr zu.> Da ist denn, Cundo, der Meister
1602 3, 29 | hier also abzuweisen. Wer da, Cundo, zu einem solchen
1603 3, 29 | Rechte schon finden>: wer da beistimmt und wem man beistimmt,
1604 3, 29 | Erwachter kundgetan hat. ~«Da ist ferner, Cundo, ein Meister
1605 3, 29 | Lehre mehr und mehr ab.> Da ist denn, Cundo, dem Meister
1606 3, 29 | also zurechtzuweisen. Wer da, Cundo, zu einem solchen
1607 3, 29 | und verkündet hat>: wer da ermuntert und wen man ermuntert,
1608 3, 29 | Erwachter kundgetan hat. ~«Da ist ferner, Cundo, ein Meister
1609 3, 29 | Lehre mehr und mehr zu.> Da ist denn, Cundo, dem Meister
1610 3, 29 | hier also beizustimmen. Wer da, Cundo, zu einem solchen
1611 3, 29 | Rechte schon finden>: wer da beistimmt und wem man beistimmt,
1612 3, 29 | Erwachter kundgetan hat. ~«Da ist, Cundo, ein Meister
1613 3, 29 | gereicht er ihnen zur Reue. ~«Da ist ferner, Cundo, ein Meister
1614 3, 29 | aber es ist kein Meister da als längst erprobter, erfahrener
1615 3, 29 | und es ist ein Meister da als längst erprobter, erfahrener
1616 3, 29 | ausgezeichnet sein, und ein Meister da sein als längst erprobter,
1617 3, 29 | und es ist ein Meister da als längst erprobter, erfahrener
1618 3, 29 | und sein Asketentum mag da mächtig aufgediehen sein,
1619 3, 29 | das Asketentum bei mir ist da jetzt mächtig aufgediehen,
1620 3, 29 | der Orden der Mönche. Wenn da nun, Cundo, einer mit Recht
1621 3, 29 | Bezug auf ein Messer. Wenn da eben, Cundo, einer mit Recht
1622 3, 29 | wohlbekannt geworden, so sieht man da nicht was man etwa hinwegnehmen
1623 3, 29 | abgeklärter würde, so sieht man da nicht was man etwa noch
1624 3, 29 | Sehend sieht man nicht.> Wenn da nun, Cundo, einer mit Recht
1625 3, 29 | Götter und Menschen? Als wie da sind: die vier Pfeiler der
1626 3, 29 | achtfältige Weg. Das sind da, Cundo, die Dinge, die von
1627 3, 29 | anzuwenden: was für welche sind da geeigneter? Und bei solchen
1628 3, 29 | solchen Ausdrücken, ist da dies der Sinn oder das der
1629 3, 29 | das der Sinn: was trifft da besser zu?> Wenn er nun
1630 3, 29 | Ausdrücke wendet er richtig an>; da ist ihm weder beizustimmen
1631 3, 29 | das der Sinn: was trifft da besser zu?> Wenn er nun
1632 3, 29 | wendet er verkehrt an>; da ist ihm weder beizustimmen
1633 3, 29 | anzuwenden: was für welche sind da vorzuziehen?> Wenn er nun
1634 3, 29 | vorgezogen werden, und zwar diese da>, so soll ihm weder zugeredet
1635 3, 29 | Ausdrücke wendet er richtig an>; da ist ihm mit <So ist es gut>
1636 3, 29 | mag schon sein, Cundo, daß da andersfährtige Pilger etwa
1637 3, 29 | führen: und welche vier? ~ Da ist einer, Cundo, ein Tor,
1638 3, 29 | Weiter sodann, Cundo: da hat einer nicht Gegebenes
1639 3, 29 | Weiter sodann, Cundo: da hat einer Lügen gesagt und
1640 3, 29 | Weiter sodann, Cundo: da ist einer mit den fünf Wunschgenüssen
1641 3, 29 | mag schon sein, Cundo, daß da andersfährtige Pilger etwa
1642 3, 29 | führen: und welche vier? ~ Da weilt, Cundo, ein Mönch,
1643 3, 29 | es wohl sein, Cundo, daß da andersfährtige Pilger etwa
1644 3, 29 | mag auch sein, Cundo, daß da andersfährtige Pilger etwa
1645 3, 29 | erwarten: und wie das? ~ Da wird, ihr Brüder, ein Mönch
1646 3, 29 | ferner sein, Cundo, daß da andersfährtige Pilger etwa
1647 3, 29 | zeitlebens einhalten muß. Wer da, ihr Brüder, als Mönch heilig
1648 3, 29 | Mönch ängstlich werden. Wer da, ihr Brüder, als Mönch heilig
1649 3, 29 | wohl auch sein, Cundo, daß da andersfährtige Pilger etwa
1650 3, 29 | wie verhält sich das?> Da haben eben die andersfährtigen
1651 3 (41) | ißt, ob grob oder fein, ob da oder dort: «wie Vollmond
1652 3 (41) | Kassapo, beschwerlich sind dir da diese härenen Fetzengewande,
1653 3 (41) | unermüdlich ausharrt; der da solch eine Regel beim Erwachten
1654 3, 29 | Vollendete genannt.~«Was aber da, Cundo, in der Welt mit
1655 3, 29 | mag wohl sein, Cundo, daß da andersfährtige Pilger etwa
1656 3, 29 | nun auch sein, Cundo, daß da andersfährtige Pilger etwa
1657 3, 29 | ferner sein, Cundo, daß da andersfährtige Pilger etwa
1658 3, 29 | wohl auch sein, Cundo, daß da andersfährtige Pilger etwa
1659 3, 29 | wohl möglich, Cundo, daß da die andersfährtigen Pilger
1660 3, 29 | ferner möglich, Cundo, daß da die andersfährtigen Pilger
1661 3, 29 | es wohl sein, Cundo, daß da die andersfährtigen Pilger
1662 3, 29 | besprochen.> «Was aber da, Cundo, Ansichten sind,
1663 3, 29 | sind; was soll ich sie euch da noch weiter erklären? Und
1664 3, 29 | sind; was soll ich sie euch da noch weiter erklären? ~«
1665 3, 29 | Asketen und Priester, die da sagen und lehren ~ <Ewig
1666 3, 29 | Asketen und Priester, die da sagen und lehren <Zeitlich
1667 3, 29 | Asketen und Priester, die da sagen und lehren: <Ewig
1668 3 (43) | dem Avyákatasamyuttam. Da fragt am Ende dieser «Sammlung
1669 3 (43) | die Antwort lautet: ~«Was da, Bruder Vaccho, die Grundlage,
1670 3 (43) | Vaccho, die Grundlage, was da die Bedingung ist einer
1671 3 (43) | restlos auflösen: wie wäre da mitteilend über ihn eine
1672 3 (43) | diesen Bescheid: ~«Wer sich da, Bruder, bei der Form nicht
1673 3 (43) | nicht besteht. Wer sich da, Bruder, beim Gefühl, bei
1674 3 (43) | eine Frage. Wer sich aber da, Bruder, bei der Form, beim
1675 3, 29 | Asketen und Priester, die da sagen und lehren ~ <Ewig
1676 3, 29 | Asketen und Priester, die da sagen und lehren: <Zeitlich
1677 3, 29 | Wahrheit, Unsinn anderes.> «Da bin ich denn, Cundo, zu
1678 3, 29 | es zu erklären ist. - ~Da bin ich denn, Cundo, zu
1679 3, 29 | sind; was soll ich sie euch da noch weiter erklären46? ~«
1680 3 (45) | gnügensgierverbundenen, bald da bald dort sich ergetzenden», ~~~~~~
1681 3, 29 | Asketen und Priester, die da sagen und lehren: ~ <Formhaft
1682 3, 29 | Asketen und Priester, die da sagen und lehren: <Formlos
1683 3, 29 | Asketen und Priester, die da sagen und lehren: <Formhaft
1684 3, 29 | Wahrheit, Unsinn anderes.> «Da bin ich denn, Cundo, zu
1685 3, 29 | weiter bis zu jenen, die da sagen und lehren: <Die Seele
1686 3, 29 | sind; was soll ich sie euch da noch weiter erklären? ~«
1687 3, 29 | dargestellt: welche vier? ~ Da wacht, Cundo, ein Mönch
1688 3, 29 | Erhabenen Kühlung gefächelt. Da wandte sich jetzt der ehrwürdige
1689 3, 30 | Erlauchter!» antworteten da jene Mönche dem Erhabenen
1690 3, 30 | betreten kann, keine dritte? ~ Da hat, ihr Mönche, der große
1691 3, 30 | Schleier hinwegnehmen.~«Da sind nun, ihr Mönche, diese
1692 3, 30 | Es ist das Merkmal, das da solches Ziel verheißt. ~ ~<
1693 3, 30 | großen Mannes empfangen, daß da seine Ferse schmal ist,
1694 3, 30 | Am Fuß die Ferse war da schmal, die Zehen lang, ~
1695 3, 30 | zieht als Pilger hin, ~Da mag er dauern wie er will,
1696 3, 30 | Haut: ~Die Kenner, die da wohl der Zeichen Kunde sahn, ~
1697 3, 30 | für vieles Volk, allem was da lebt ein Wohl- und Freudenbringer,
1698 3, 30 | großen Mannes empfangen, daß da der Rist wie eine Muschel
1699 3, 30 | Freudenbringer allem was da lebt, ~Zu rechtem Opfer
1700 3, 30 | So ragt er über alles was da lebt empor, ~Und keiner
1701 3, 30 | erlangt er nun was? Was da einem König gebührt, einem
1702 3, 30 | erlangt er dann was? Was da einem Asketen gebührt, einem
1703 3, 30 | sein Wunsch, ~<Auf daß da nur kein Anstoß wäre, kein
1704 3, 30 | Es ist das Merkmal, das da solches Ziel verheißt.> ~ ~«
1705 3, 30 | suchte: <O daß sie doch da Zuversicht faßten, an Tugend
1706 3, 30 | großen Mannes empfangen, daß da sein Vorderleib wie beim
1707 3 (48) | Götterherrn, Platz genommen. Da sind denn die Götter der
1708 3 (48) | ansehnlicher und anmutiger. Da suchten nun die Götter der
1709 3 (48) | Würdiger, der Götterherr.» Wie da nun Sakko der Götterherr
1710 3 (48) | er schwindet bei Milde, da diese ihm nicht bekommt.
1711 3, 31 | Almosenspeise aufgebrochen. Da sah denn der Erhabene Singálako
1712 3, 31 | wasserbenetztem Scheitel, wie er da die Hände gefaltet emporhaltend
1713 3, 31 | Sohn, sollst du verehren.> Da bring ich denn, o Herr,
1714 3, 31 | Gewiß, o Herr», sagte da aufmerksam Singálako der
1715 3, 31 | Erhabene sprach also: ~«Wenn da, Bürgersohn, der heilige
1716 3, 31 | Ein Wort der Lüge, wer da spricht, ~~~~~~Mit Weibern
1717 3, 31 | wo man übertritt: ~~~~~~Da nimmt der Ruhm allmählich
1718 3, 31 | man nicht vergißt: ~~~~~~Da nimmt der Ruhm allmählich
1719 3, 31 | grundloses Gerücht kann sich da verbreiten, und man muß
1720 3 (54) | Die würde ihm gebracht: «Da ist sie, o Herr, die Laute,
1721 3 (54) | dann redet sie. Wie sie da ist, besteht sie aus einem
1722 3 (54) | entsprechend bemüht, so kann da, o Herr, die Laute, wie
1723 3 (54) | wie man sagt: was ist denn da irgend an der Laute gewesen!
1724 3 (54) | Gleichnisses gezogen, erforscht da ein Mönch die Form, wie
1725 3, 31 | Freundschaften schließt: die da Spieler sind, Schwärmer
1726 3, 31 | treu im Glück: ~Doch wer da, wenn man sein bedarf, ~
1727 3, 31 | tüchtig keine Gunst. ~Es sind da, Bürgersohn, viererlei Feinde,
1728 3, 31 | bei Schlechtem stimmt er da zu und bei Gutem stimmt
1729 3, 31 | und bei Gutem stimmt er da zu, ins Gesicht sagt er
1730 3, 31 | betörende Mittel zu gebrauchen, da kommt er mit; müßig auf
1731 3, 31 | Festversammlungen besuchen gehn, da schließt er sich an; dem
1732 3, 31 | voll Gefahr. ~ ~Es gibt da, Bürgersohn, viererlei Freunde,
1733 3, 31 | fünffache Weise des Sohnes an. Da hat er denn diese östliche
1734 3, 31 | Weise des Schülers an57. Da hat er denn diese südliche
1735 3, 31 | fünffache Weise des Gatten an. Da hat er denn diese westliche
1736 3, 31 | Weise des edlen Mannes an. Da hat er denn diese nördliche
1737 3, 31 | fünffache Weise des Herrn an. Da hat er denn diese untere
1738 3, 31 | Weise des edlen Mannes an. Da hat er denn diese obere
1739 3, 31 | Meister vor, ~Als Westen gilt da Weib und Kind, Als Norden
1740 3 (57) | Schülertum, ihr Mönche», sagt da der Herr, «wird dieses Asketenleben
1741 3 (57) | ihr Mönche, fühlt sich da Mönch als ein Schüler mit
1742 3 (57) | leidend und nicht wohl? Da hat, ihr Mönche, ein Mönch
1743 3 (57) | Meister glücklich und wohl? Da hat, ihr Mönche, ein Mönch
1744 3 (58) | wohlbekannt worden zu sein, da unter dem Titel «Vater Singálo»
1745 3, 32 | Geierkulm, im Gebirge. ~Da waren denn die Vier großen
1746 3, 32 | Geistern nun verneigten sich da manche vor dem Erhabenen
1747 3, 32 | gebrauchen nicht ungewohnt. Da ist ihnen das unlieb und
1748 3, 32 | die Sonne zieht empor, ~Da heißt es <Tag geworden>
1749 3, 32 | die Sonne sinkt herab, ~Da heißt es <Nacht geworden>
1750 3, 32 | Geister sich ergehn. ~ ~«Da stehn die Bäume stets in
1751 3, 32 | Weiher Entenschall. ~ ~«Da hört man Dohlen, Papagein ~
1752 3 (60) | geschweige von denen, die es da weitgebracht haben.» ~
1753 3, 32 | Gelassenheit dienen kann. Wer da auch immer, o Würdiger,
1754 3, 32 | zu finden sind, die sich da weder zum König von Magadhá
1755 3, 32 | seiner Leute, und die nun da, o Würdiger, vom Mágadher
1756 3, 32 | Königen Verbannte heißen. Wer da nun irgend, o Würdiger,
1757 3, 32 | Könige, belieben mag.» ~Da sind denn die vier Großen
1758 3, 33 | Cundo dem Goldschmied.> Da begaben sich denn die Maller
1759 3, 33 | den Erhabenen: ~«Es ist da, o Herr, von den Mallern
1760 3, 33 | Erhabenen belieben mag.» ~Da hat denn der Erhabene sich
1761 3, 33 | Wohl, o Herr!» sagten da gehorsam die Maller von
1762 3, 33 | Gern, o Herr», sagte da der ehrwürdige Sáriputto,
1763 3, 33 | dem Erhabenen gehorchend. Da hat nun der Erhabene den
1764 3, 33 | Náthaputtos, zu gebärden. Die aber da dem Freien Bruder Náthaputto
1765 3, 33 | Mönchen gesprochen: ~«Es ist da, ihr Freunde, Náthaputto
1766 3, 33 | und Ordnung zu geschehn. ~Da ist denn nun uns, ihr Brüder,
1767 3, 33 | vollkommen Erwachten kundgetan. Da können wir eben alle übereinkommen
1768 3 (*) | Satzung dar, nicht unerfaßbar. Da ich also, ihr Mönche, zum
1769 3, 34 | fünfhundert Mönchen insgesamt. ~Da hat denn der ehrwürdige
1770 3 (120)| solche Weise aber ist er eben da zu dieser Vorstellung von <
1771 3 (120)| bestehen zwar, ihr Mönche, da wohl die fünf Sinne: aber
1772 3 (120)| Wissen geht auf. Weil ihm da der Reiz des Unwissens geschwunden
1773 VorwHer | so ist es leider gewesen. Da war nach seinem Verscheiden
1774 VorwHer | siamesischen Textes, druckfertig. Da war seine Bestimmung über
1775 VorwHer | Herausgabe seines Werkes. Doch da war auch der unselige Krieg,
1776 VorwHer | Krieges verdunkelt wurde, da nur vermutet werden kann,
1777 Vorred | Urkunden dieser Art, die da zwei Jahrtausende hindurch
1778 Vorred | Es werden sich freilich da noch keine wahrnehmbaren
1779 Sonder | Ohrenzeuge darstellen konnte. Da empfängt man denn oft den
1780 Sonder | Übersetzer gewesen, die da in Gemeinschaft mit den
1781 Sonder | und Verfall unterworfen. Da hatten denn die Nachfolger
1782 2Teil | einer der großen Jünger, der da zu Worte kommt, im Gespräch
1783 2Teil | so funkelnd gewebt, kann da dem untäuschbaren Auge die
1784 2Teil | für die Gegenwart gewähre. Da sei denn vorweg die Antwort
1785 2Teil | einem kräftigen Ja gegeben, da es hinlänglich bekannt ist,
1786 2Teil | dazwischen. Wie sollten da jene fern verklungenen Töne
1787 2Teil | Boden und Gebiete, lauteten? Da die mitschwingende Vermittlung,
1788 2Teil | eingehender hinzuweisen, da eben dieser zweite Band
1789 2Teil | unterschiedlichen Worttropfen da, auf den Täfelchen sauber
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