Abschnitt, Teil, Kapitel, Absatz
1 2 (49) | Indiens identifizieren können: v. Epigraphia Indica vol.
2 2 (50) | in den Liedern der Mönche V.905-906, nebst den dort
3 2 (79) | Sakkos war, nach Mahávamso 30 V.89-97, am Großen Kuppelmal
4 2 (86) | Sáñcithúpo des 2.Jahrhunderts v. Chr. (Epigraphia Indica
5 2 (93) | Festansprache»: Mahávamso 30 V.83. ~
6 2 (99) | Probe aus dem Visnupuránam, V 30: ~Aditi, die Unendlichkeit
7 2 (99) | Vergl. Epigraphia Indica V 4. Der alte Götterhain mit
8 2 (105)| Parjanyas nach der Rksamhitá V 83 6. ~
9 2 (106)| schon in der Rksamhitá V 5413 verehrt. Manche halten
10 2 (125)| geblieben: Vergl. Sutta Nipata V. Die Überlieferung unserer
11 2 (128)| kevalí alleigen, Sutta Nipata V 490, passim. Die äußere
12 2 (133)| auch Samyuttakanikáyo vol. V p. 320. In den Liedern der
13 2 (133)| verwandten Spruch vernehmen, V. 20, 196, 606, 1002: ~ ~~~
14 3 (1) | I p. 381-389 Nr. I, IV, V, XIII, XIV, vol. II p. 205-
15 3 (18) | Samyuttakanikáyo ed. Siam. vol. V p. 333f. (PTS 347); wie
16 3 (32) | mitgeteilt in der Anmerkung zu v. 229 der Bruchstücke der
17 3 (34) | Samyuttakanikáyo, ed. Siam. vol. V p. 312-314 (PTS 320-322). ~
18 3 (37) | Ende des Udáyivaggo, vol. V. (Die Ausgabe der Pali Textsociety
19 3 (37) | schließt z.B. der Bericht vol. V p.90, mit dem Schreibfehler
20 3 (42) | 956; auch Sutta Nipata v.502. Wiederholt ist der
21 3 (42) | in den Liedern der Mönche v.67, 170, 202, 216, 339,
22 3 (42) | 202, 216, 339, der Nonnen v.22, 160. ~
23 3 (48) | Vepaciti, aus dem ist zu v.588 der Bruchstücke der
24 3 (121)| Vergl. Samyuttakanikáyo vol. V p. 430f. ~«Diese vier,
25 VorwHer | gehaltvolle Vorrede auf S. V wieder abgedruckt ist. ~
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