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Abschnitt, Teil, Kapitel, Absatz Grau = Kommentar
501 1, 3 | Gerten für die Rosse zum Antrieb geschwungen um eilig vorüberzutraben,
502 3, 31 | benehmen, ihr kein Unrecht antun, sie nicht gebieterisch
503 1, 1, 2, 2 | Setzen, Rücken, Stoßen, Antupfen, Würfeln, Blasen, Gleiten,
504 1, 3 | an den jungen Ambattho: ~„Antworte jetzt, Ambattho, jetzt geziemt
505 2, 14 | kein Liebesverlangen mehr anwandeln, und nicht mehr kann des
506 3, 29 | sind nur solche Ausdrücke anwendbar, müssen vorgezogen werden,
507 3 (54) | unserer 23. Rede. Die tiefste Anwendung aber findet man im Samyuttakanikáyo,
508 2 (108)| ihren Feinden alles Böse anwünschen, mit der flachen Hand wütend
509 3 (62) | nur gebraucht um den Tod anzudeuten. Ursprünglich ist aber gemeint,
510 1, 4 | die Sprüche sich eifrig anzueignen. Denn Herr Sonadando ist
511 Sonder | London 1910. Endlich ist noch anzuführen Dutoit, «Das Leben des Buddha»,
512 1, 3 | andere Mal uns eben damit anzuleiten versucht hat. O weh über
513 2 (40) | nicht; es ist jedoch wohl anzunehmen, daß dieser metallene Sarkophag
514 3, 24 | und sie haben sich alle anzuschließen verabredet. ~So haben sich
515 2, 16, 6 | oder mit dem Bruderworte anzusprechen, von einem jüngeren Mönche
516 3, 31 | In Grimm geraten, Schaden anzustiften froh, ~Gesell der schlechten
517 1, 1, 4 | Theorien über die Zukunft (aparantakappika)~„Es gibt, ihr Mönche, einige
518 3 (19) | wollen, nach ihrer nur allzu aphoristischen Lebensweisheit. Das 'bhavissanti
519 Sonder | Anagramm oder Kryptogramm für Apollon sei, von Leto, das ist Letizia
520 Sonder | komplizierten archäologischen Apparats in der Regel durchgängig
521 2 (130)| Beispiele nach den Indices und Appendices der Epigraphia Indica. ~
522 2 (111)| Eine Art Waldfee, apsáriní, apsará, wie der Name andeutet. -
523 2 (111)| Eine Art Waldfee, apsáriní, apsará, wie der Name andeutet. -
524 3 (62) | risu, bei CICERO, SENECA, APULEIUS: vor Schmerz, Neid, Lachen
525 3 (23) | wird schon ein Meister, Arako mit Namen, seine Jünger
526 3 (41) | bed between the arches»: Archaeological Survey of India, Simla 1871,
527 Sonder | freilich das wichtige, reiche archäologische Material gar nicht benutzt,
528 3 (41) | away of the bed between the arches»: Archaeological Survey
529 2Teil | Blick findet sich in der Architektonik bald zurecht. Groß und einfach
530 3 (14) | Almosen, Ehre und Ruhm. So arg ist, ihr Mönche, Almosen,
531 2, 16, 4 | Ebermorchel ~Befiel ein Übel arger Qual den Meister da; ~Geplagt
532 2 (75) | Vindhyer Gebirge, als der árische Bereich, áryávartas, bezeichnet
533 3, 33, 3 | Edle Verweilungszustand (ariya-vihára) ~Drei Arten von Wundern: ~
534 1, 1, 2, 2 | Zahnpulver, Lippenwachs, Armbänder, Stirnreifen, Stöcke, Rohre,
535 2 (75) | Kults, durch MEGASTHENES, in ARRIANS Indica VII 5, gut bestätigt.
536 2, 22, 1 | wie er geht und steht als Artung an (~~~~~~~~~~Dieser Körper ist ~
537 2, 14 | gebar; König Arunos Burg war Arunavati genannt, die königliche
538 2, 14 | hatte einen Vater, König Aruno geheißen, hatte eine Mutter,
539 2, 14 | geheißen, die ihn gebar; König Arunos Burg war Arunavati genannt,
540 2 (75) | als der árische Bereich, áryávartas, bezeichnet ist. Und dies
541 1, 1, 2, 3 | und Kräuter, verabreichen Arzneien, und dergleichen mehr: eine
542 3 (14) | Asketen sagt.» Der Ausdruck asanivicakkam, zernagen und zerknacken,
543 1, 1, 4, 10 | unbewußten Unsterblichkeit (asaññíváda): Ansichten 35 - 42~„Es
544 2 (45) | Phiole verwahrt, ein Teil der Aschenreste Gotamos von den nächsten
545 2 (60) | Inschrift um die kleine Aschenurne, worin sich der Anteil der
546 2 (49) | gedrungen und ebenso im ganzen asiatischen Süden wiederzufinden. Ich
547 3 (16) | Na bhávitam ásimsati, er hofft auf kein Ereignis,
548 3 (48) | feinsinnige Gegenstück von Asito Devalo, auch ~~~~~~
549 3 (4) | Kapitel die gegnerischen Asketenmeister zu den Fürsten so sprechen:
550 3, 33, 3 | geschlechtliches Ziel, Daseinsziel, Asketenziel. ~Dreierlei Zwieheit: ~ <
551 Sonder | Indiens der ursprünglich rein asketische Orden mehr und mehr in gelehrte
552 1, 3 | zu sich: 'Begabt ist der Askket Gotamo mit den zweiunddreißig
553 2 (97) | nur 'Das bin ich', 'so'ham asmi'. Da empfand er denn Langeweile, '
554 1, 3 | erster Ahnherr gewesen ist?" ~Aso angesprochen blieb der junge
555 Vorred | Soldatenkaiser, das Erbe der Asokiden neu erobert, gesichert und
556 3 (13) | ATHANASIOS berichtet: «Er aß einmal des Tags nach Sonnenuntergang;
557 2 (96) | Vepall'assa zu lesen. Vepullo pabbato,
558 3 (28) | Ausführungen im Gespräch mit Assaláyano, Mittlere Sammlung p.709-
559 2 (1) | nigrodho', die Pappelfeige 'assattho', die Blätter dieser Bäume
560 2Teil | dann und wann allerhand Asseln, Würmer, Schnecken, angeschossene
561 2 (132)| Ewigkeit gilt heute die astronomische Einheit des Lichtjahrs mit
562 Sonder | von einem holländischen Astrophilologen genau berechneten Horoskop,
563 3 (34) | Erkenntnis des Unschönen, asubbam, im Orden Gotamos eines
564 3, 32 | Neunte Rede - 32. Átánátiya Sutta, Unversehrbarer Schutz~
565 2, 16, 6 | Sangsprüche gesagt: ~ ~ ~~~«Kein Atem zog mehr ein und aus:~~~~~~
566 2 (30) | von den unteren Graden der Atemübungen an immer höher je nach der
567 1, 3 | weiterlehren, als da waren Athako, Vamako, Vamadevo, Vessamitto,
568 3 (13) | worden, wie der Augenzeuge ATHANASIOS berichtet: «Er aß einmal
569 1 (2) | Urkönig, schon in der Rig- und Atharva-Veda bekannt. ~
570 3 (60) | nach den Liedern der Rk und Atharvan, der rasche Sieger im Kampfe
571 3 (58) | nicht vor. Er entspricht dem athenischen EROTIAS, auch unserem altdeutschen
572 Sonder | ist also ein verläßlicher Atlas, oder besser ein, so zu
573 3 (44) | aus der Seele (Selbst, átmá) ist der Raum entstanden
574 Sonder | weitesten Herzen für alles Atmende und Leidende, finden in
575 2 (*) | einer Inschrift des Königs Attivarmá]~
576 3 (29) | der auf den Wiesen in der Au am Ganges bei Kosambí die
577 2, 19 | in keiner Vergangenheit auEweisen und auch in keiner Gegenwart,
578 2 (131)| widerfahrene Geistererscheinungen aufbewahren. Auch MELANCHTHON war der
579 2Teil | Gehör haben, keine Muße aufbringen; abgesehen übrigens, daß
580 2 (132)| Zeitalters im Kreislaufe wieder aufdämmernd sich weiterwälzt, wieder
581 1, 12 | aufstellte, oder Verborgenes aufdeckte, oder Verirrten den Weg
582 1 (3) | Stiftung irgendeines geeigneten Aufenthaltortes zu verstehn: Es ist dann
583 3, 32 | hochberühmt. ~«Auch hat er Burgen auferbaut, ~Im weiten Luftraum leuchtend
584 1, 13 | in Manasá-Bad von Geburt auferwachscn, und man fragte ihn, wie
585 2, 16, 6 | allzumal vollbracht~~~~~~Der Auferwachte da verlosch.» ~~~ Als der
586 2 (131)| seiner eigenen Familie ein auffallendes Beispiel anführt.» Er fährt
587 2Teil | Form und Sinn nach und nach auffassen und begreifen lernen, bis
588 2 (46) | Ordensregel ist kürzlich durch die Auffindung wertvoller Fragmente des
589 2, 16, 6 | Scheiterhaufen des Erhabenen aufflammen lassen": aber sie vermochten
590 1, 11 | den uferspähenden Vogel auffliegen lassen. Der flog nun gen
591 VorwHer | wie immer ungern, wieder aufgab. Nun ist es, fünfzig Jahre
592 2, 22, 7 | daraus wird dieser Durst aufgchoben und vertrieben, da wird
593 3 (46) | willkürlich beschäftigen mag, aus aufgeblasener Gedankenspielerei eine Weltkunde
594 3, 31 | was man erworben hat wird aufgebraucht. Das ist, Bürgersohn, sechserlei
595 3, 26 | Hände nach hinten straff aufgebunden, gefesselt, den Schädel
596 2, 22, 1 | drei Tage nach dem Tode, aufgedunsen, blauschwarz gefärbt, in
597 3, 24 | über den Rücken gestrichen, aufgefahren: <Ich weiß, Bruder Sunakkhatto,
598 3 (56) | diesem Gleichnis ist der voll aufgegangene Mond, der Mensch, dessen
599 1, 3 | Erlösung', diese Erkenntnis ihm aufgehet, 'Versiegt ist die Geburt,
600 3 (32) | ein Lehrer; er hat mich aufgeklärt, ermuntert, ermutigt, erregt
601 3, 28 | der Körperzeuge, der Aufgeklärte, der Gläubigerlöste,
602 1, 3 | hat, kaum geboren, laut aufgelacht! Ein Kanho ist geboren,
603 2, 16, 6 | Kusinárá eine Korallenbaumblüte aufgelesen hatte, auf der Wanderung
604 2, 16, 6 | aus dem Bereiche der aufgelösten Wahrnehmbarkeit emporgekommen
605 3 (120)| ausgreift, worin diese Welt aufgerieben wird, eingehaspelt ist,
606 2, 17 | mehr als drei Mann hoch aufgeschichtet, aus Quadersteinen von viererlei
607 2, 23 | zurückgezogen und sich den Bauch aufgeschlitzt: <Ich will doch wissen,
608 3 (41) | dieser Stätten glücklich aufgeschürft hatte: altes Steinzeug,
609 3, 27 | dort den Reis in Vorrat aufgespeichert zu genießen begannen, war
610 3, 33 | Mantel vierfach gefaltet aufgespreitet und sich auf die rechte
611 1, 4 | heimlich vergrabenem wie offen aufgestelltem Der Asket Gotamo, ihr
612 Vorred | zusammengefaßt. Der halb und halb aufgeteilte und endlich um noch ein
613 3 (29) | jede Bildung und Verbildung aufgewachsen, war da so mächtig ergriffen,
614 Vorred | auf indischer Erde ein gar aufgeweckter Seidenhändler, als er erfahren,
615 3 (48) | unvertrübt, ~Von keinem Wirbel aufgewühlt; ~Ein langes Zürnen kenn'
616 2, 16, 6 | Wimpel und flatternde Fahnen aufgewunden, Gezelte und Baldachine
617 2 (*) | Zeile 9, mit als Vasallen aufgezählt, selbständige Fürsten auf
618 3, 30 | geliebt. ~ ~<Doch wenn er aufgibt aller Wünsche Weltgenuß, ~
619 3, 24 | der Bhaggaver Pilger sich aufhält, besuchen würde?> So ist
620 3, 30 | zu Boden setzt, gradehin aufhebt, gradehin mit den ganzen
621 1, 4 | Gotamo den Sinn dieser Worte aufhellen wollte.» ~«Wohlan denn,
622 1, 10 | als ob einer Umgekehrtes aufkehrte, oder Verborgenes enthüllte,
623 3, 30 | gesprochen hatte, als ein Aufklärer für vieles Volk, allem was
624 3 (34) | Anando gibt alsbald die Aufklärung und berichtet, daß die Jünger
625 3 (23) | Wasserblase im Gischt des aufklatschenden Regens, einer Ringwelle,
626 3, 26 | deinem Reiche Unrechttun aufkomme. Die aber etwa, mein Lieber,
627 2 (99) | Tagen Gotamo Buddhos, (1. Aufl.), München 1911. Auch Gotamo
628 1, 5 | auch vor, daß Wegelagerer auflauern. Wollte da nun der Herr
629 3 (1) | Nahrung nur mit dem Munde auflesen ist aber die gleiche Pönitenz.
630 3, 24 | nimmt, nur mit dem Munde aufliest, alsbald bedeucht: 'Der
631 3, 33, 3 | Durst, formloser Durst, auflösender Durst. ~Drei Fesseln: ~
632 2, 15 | ganz und gar ohne Überrest auflösten, Gefühl also überhaupt nicht
633 1, 1, 2, 2 | Faustkampf und Ringkampf, den Aufmarsch, den Kriegsbann, die Feldmacht,
634 1, 1, 2, 2 | Zweige einsetzen, Reiser aufpfropfen, Knospen vorpelzen, fünftens
635 VorwHer | wurde, fort. Was ihn dabei aufrecht erhielt, war die immer erneute
636 3, 27 | werden, Kinder gebären, aufsäugen; aber jene Priester, obzwar
637 VorwHer | in seinem Anmerkungsteil aufschichtete. Sie klingt deutlich aus
638 VorwHer | zum dritten Band manche Aufschlüsse. So über seine Absicht,
639 2 (30) | Rede M. 119. den weiteren Aufschluß geben. ~Gotamo hatte als
640 2Teil | großartigen, oft wunderbar aufschlußreichen Trümmern der Vergangenheit
641 2Teil | dem gotamidischen Tiefsinn aufschwebt, erquickende Schauer ringsum
642 1, 9 | ab; zu einer Zeit wo sie aufsteigt nimmt man wahr, zu einer
643 3, 31 | und mehr. ~ ~«Wer immer aufstrebt, nicht erschlafft, ~Und
644 3, 26 | wenn wir nun ein Versteck aufsuchten, auf Wiesen oder in Wäldern,
645 3, 28 | vollkommen Erwachte zugleich auftreten könnten: ein solcher Fall
646 2 (128)| einschrumpfen an meinem Leibe, auftrocknen Fleisch und Blut: was da
647 2Teil | einen so anspruchsvollen Aufwand nicht zu vergelten scheinen,
648 2Teil | nämlich fast immer die Frage aufwerfen, ob jene Weltansicht die
649 1, 2 | Fadenknäuel unten, den man aufwinden muß, nicht heranziehn läßt,
650 2, 16, 6 | Wimpel und flatternde Fahnen aufwindend, Gezelte und Baldachine
651 3 (46) | freut, wieviel Staub sie aufwirbeln kann. Was also hätte ein
652 2 (99) | auch sonst immer bei der Aufzählung vedischer Kunde und Wissenschaft
653 3, 29 | mancherlei Art, verschieden aufzufassen.> Vier Arten gibt es, Cundo,
654 1, 3 | ich bin durch Antwort ihn aufzuklären bereit." ~Da trat nun der
655 3 (3) | einer Verbrennungsstätte aufzulesen, nach und nach zu verzehren
656 2, 17 | gewesen, das ich damals aufzusitzen pflegte, und zwar Wolkenschimmel
657 Sonder | und echt, wie sie nur der Augen- und Ohrenzeuge darstellen
658 2 (132)| dieser Dauer wollen wir Augenblicke der Ewigkeit nennen.» Als
659 2 (132)| Augenblick eines derartigen Augenblicks der Ewigkeit gilt heute
660 3 (13) | befolgt worden, wie der Augenzeuge ATHANASIOS berichtet: «Er
661 3 (2) | agunt; hernach berichtet AUGUSTINUS aus guter Quelle, daß sie
662 Sonder | mehr in gelehrte Schulen ausarten. Gerade diesem Umstande
663 2, 16, 3 | Zucht ~Wer unermüdlich ausbeharrt: Geburtenwandel bald entflohn ~
664 2Teil | wird als gröbere körnige Ausbeute zum Verständnis jener einstigen
665 3 (34) | nur: auch die Pflege und Ausbildung der bedachtsam geübten Ein-
666 1, 1, 2, 3 | bleiben', 'Ein Krieg wird ausbrechen', 'Eine Seuche wird kommen', '
667 3, 25 | säende, entsetzliche, Leiden ausbrütende, wiederum Leben, Altern
668 2, 19 | Gesundheit späthin, lange Zeit ausdauern möchte: das gereichte vielem
669 2 (78) | waltet. Bei der übermäßigen Ausdehnung des indischen Reiches war,
670 3 (29) | dürfe man Nando mit rechtem Ausdrucke nennen, einen tapferen Mann,
671 Sonder | noch um neue jugendkräftige Ausdrucksmöglichkeiten vermehrend, zu einer klaren
672 3, 30 | schon zerfallene, längst auseinandergekommene Verwandte und Freunde, Genossen
673 Vorred | Wort, Regel und Übersatz auseinandergepult, zwei- und dreispältig verflochten
674 2 (4) | Unterscheidungen erzeugt, auseinanderzieht auf der Bahn der Benennung
675 2Teil | vorüberrauschen. Auf der 18. und 19. Ausfahrt werden himmlische Gebiete
676 1, 1, 3, 7 | Wenn sie mich da befragten, ausforschten, unterrichteten, würde ich
677 3 (38) | Tadel, wie Gotamo in der mit ausführlicher Begründung darlegt. ~
678 2 (125)| genau ebenso in dem noch ausführlicheren Schlächtergleichnisse der
679 3 (15) | Mittleren Sammlung mit aller Ausführlichkeit vorgetragen. Durch die oben
680 3 (30) | anmutenden Weise gesprochen: am ausführlichsten in der 96. Rede der Mittleren
681 3 (41) | verwendet hat, nämlich zur Ausfüllung eines schadhaft gewordenen
682 3 (29) | alsbald diesen Anblick zum Ausgangspunkt einer Rede, worin er den
683 Vorred | seine Erlässe entworfen, ausgearbeitet und in Stein gemeißelt hat;
684 2, 17 | eine Meile in die Länge ausgedehnt und von Norden nach Süden
685 Sonder | Naturforscher mit seinen ausgedehntesten Resultaten, der Künstler
686 2 (41) | Solche Rinnleisten haben, roh ausgedrechselt, Ähnlichkeit mit Affenköpfen,
687 2, 16, 6 | und schafft den Mallern ausgefaserte Baumwolle herbei.» ~Alsbald
688 Sonder | künstlerischer Vollendung ausgeführten Skulpturen jener verschütteten
689 Sonder | überallhin in die Runde ausgegangen, in das Sanskrit, Tibetische,
690 3 (41) | Jahren wieder entdeckt und ausgegraben. Bald nachher war sie verschwunden,
691 3 (16) | weiß, daß alles von innen ausgeht, von innerer Arbeit abhängt.
692 1, 3 | Ambattho Schüler gewesen, hatte ausgelernt, die Sprüche sich angeeignet,
693 1, 4 | Schönheit, den Asketen Gotamo ausgenommem. Angako nun, ihr Herren,
694 2, 16, 4 | könnte, den Vollendeten ausgenommen.» ~«Gut, o Herr», sagte
695 3 (44) | die Erde»; schärfer noch ausgeprägt in der Fassung caitanyád
696 3, 27 | schlimmen, unheilsamen Dinge ausgeprustet. 'Die schlimmen, unheilsamen
697 Sonder | Produkt von Isis und Osiris, ausgerechnet wurde. Es läßt sich in dergleichen
698 2, 17 | Dunkel einer finsteren Nacht ausgerückt. Wo aber nun, Anando, am
699 2, 20 | Den finstren Heerbann ausgesandt: ~Und auf die Erde klatscht'
700 2Teil | Widerhalls beinahe ebenso ausgeschlossen wie die Schallfortpflanzung
701 2 (111)| solange der Asket nicht ausgeschwiegen hatte. ~
702 2 (48) | jene des Ordens Unwürdigen ausgesetzt und einen anderen Ort als
703 2 (37) | Vorliebe aufgesucht und ausgespürt wird, eben den Wildschweinen
704 Sonder | landestümlich verwertet und ausgestaltet worden. Schon die äußeren,
705 2 (55) | künstlerischer Gestaltung und Ausgestaltung auf den Reliefen von den
706 2 (130)| vedischen Anweisung entsprechend ausgestellt und mit dem königlichen
707 3 (29) | Tiefstehende oder ganz und gar Ausgestoßene sind ohne weiters als Sakyersöhne
708 3 (41) | wie die Hand, in den Raum ausgestreckt, an nichts hangen bleibt,
709 3 (3) | Zauberei treiben und mit ausgesucht liebenswerten Jungfrauen
710 2 (40) | der Verbrennung besonders ausgezeichneter Mönche: Sandelholz ist der
711 Vorred | minder wörtlich, angeführt, ausgezogen, umschrieben, übertragen.
712 2 (52) | Tonabdruck 1906 bei den Ausgrabungen um Kasiá, eben in unserem
713 3 (120)| hinstreckt, verbreitet, ausgreift, worin diese Welt aufgerieben
714 3 (34) | Jüngerschaft wissend geworden ausharre. Auf diesen Bescheid hin
715 3, 33, 3 | aufatmend <O Wonne, o Wonne> aushauchen, als wie etwa die Leuchtenden
716 3, 29 | Asketen des Sakyersohnes auskosten.> Darauf hättet ihr ihnen <
717 3, 29 | Arten wie man Wohlgenuß auskostet, die zu vollkommener Abkehr,
718 3 (43) | Sammlung der abgelehnten Auskünfte» der Pilger Vacchagotto
719 Vorred | spätere und unzugehörige Ausladungen querkantig mit verkröpft
720 3 (58) | besteht noch heute an den Ausläufern der östlichen Ghats, im
721 3 (36) | Lehren, die nur in Geschwätz auslaufen können. Denn trotz aller
722 2, 19 | alle wie eine Wagendeichsel ausmünden lassen 86. Da ist denn in
723 3, 25 | leere Kufe, so zu sagen, auspochen.» ~Also angesprochen war
724 2, 15 | reicht, soweit die Bahn der Ausprache reicht, soweit eine Verständigung
725 3, 27 | schlimmen, unheilsamen Dinge ausprusten würden?> Und sie haben die
726 2, 16, 1, 18 | jene Ansicht, die heilige, ausreichende, die dem Vollbringer zur
727 3, 26 | sagte er, hinterrücks ausrichtend. ~Da hat denn, ihr Mönche,
728 2 (128)| entzückt und begeistert ausruft: «O herrlich Erwachter,
729 3, 32 | von Heirat und Hochzeit ausschließen; es müßten vielmehr, o Würdiger,
730 Sonder | der Künstler mit seinen ausschweifendsten Phantasien, der Mensch -
731 2 (132)| Wie wird erst das Jahr aussehen, in welchem ein System herum
732 3, 31 | Krankheit für Pflege sorgen, außergewöhnliche Annehmlichkeiten soll er
733 VorwHer | Sammlung. Auch unter ihnen so außerordentliche, wie die mächtige erste
734 3 (19) | Nigrodhos, die bei einer so außerordentlichen Verheißung und angesichts
735 2 (125)| bewahrt und weitergegeben: ein außerordentlicher Beweis für die Verehrung
736 1, 5 | Herr König Kost und Gehalt aussetzen: dann eben werden diese
737 1, 3 | Merkmalen eines großen Mannes ausspähen. Da sagte denn der junge
738 1, 3 | Merkmale eines großen Mannes ausspähn. Da sagte denn Pokkharasati
739 3, 30 | mit seinem Besitztum Gaben ausspendend: weil er solch ein Wirken
740 3 (32) | VON REGENSBURG so ehrlich ausspricht: Wenn nun die lichte Sonne
741 2, 22, 7 | Auflösung, ihn abstoßen, austreiben, fällen, vertilgen. ~«Dieser
742 3, 31 | Meister: ~ ~«Wer Wohltat ausübt als ein Freund, ~Und wer
743 2 (52) | war, auf diese Weise nach auswärts und so auch nach dem nahen
744 2, 22, 1 | Körperteile, um leichter auswendig zu lernen und vor und rückwärts
745 3 (34) | Orden Gotamos eines der auszeichnenden Merkmale, das immer eifriger
746 3 (41) | gewaschen hatte, zum Trocknen auszubreiten pflegte. Dieses Steinflies
747 2 (78) | einem Erdgeist allein nicht auszukommen: daher denn ein Vierherrenamt
748 3, 30 | manchen Pilger auf, ~Besonnen auszukunden Wort um Wort den Sinn. ~ ~
749 Vorred | Zinnen der Satzung ehrlich auszurichten nebensächliche Dinge als
750 3, 30 | Schwester, Schwester mit Bruder auszusöhnen sich mühte, und gelang es
751 3, 30 | den Tag legte, aber Gaben auszuteilen liebte, fein gewebte schmiegsame
752 1, 4 | zu achten, zu ehren und auszuzeichnen. Auch insofern geziemt es
753 3 (57) | ist, von allem Glauben an Autorität freigesprochen: kein Meister
754 3 (120)| eine Art Unwissen (adtthi avijjádhádtu). Wird nun, ihr Mönche,
755 3 (43) | des vierten Bandes, dem Avyákatasamyuttam. Da fragt am Ende dieser «
756 2 (64) | 5, dem Abschnitt von der Ayodhyávarnaná. Es ist also episches Erbgut:
757 2, 16, 4 | Schale versehn stieg er zum Bache herab. Da war nun der Bach,
758 2, 23 | auftragen und dann in den Backofen einlegen und Feuer anmachen.>
759 2, 16, 4 | ohnegleichen. ~ ~Nach Bad und Trunk von dannen schritt
760 1, 3 | Wasche mich, o Mutter, bade mich, o Mutter, von diesem
761 2, 16, 3 | auch in der Aue am Tapodo (baden im Tapodo erwähnt auch wieder
762 2 (42) | freilich, bis auf die uralten Badeplätze, zwanzigmal zerstört und
763 2, 17 | Anando, hatte vierundzwanzig Badestiegen, von viererlei Farben: eine
764 2, 17 | befohlen: <Kommt, ihr Lieben, badet euch bis zum Scheitel und
765 1, 1, 2, 2 | Einreiben und Abreiben, Bäder, Waschungen, Spiegel, Salbe,
766 Vorred | der Register zu den drei Bänden der Mittleren Sammlung,
767 3, 30 | Herrscher unterm Zelt, ~Er bändigt Gegner, doch es kommt kein
768 2 (101)| Die Bändigung des Grimmen Flegels, Vepaciti,
769 1, 13 | weil er da flehte, weil er bäte und schmeichelte, jenes
770 2 (1) | und Majjhima Nikaya XII,5; Bahudhatuka Sutta, ist vor der Berührung
771 1 (1) | überwachender Spruchpriester 'bahvrcabrahmá' angegeben. ~
772 1 (3) | seiner schönen Inschrift zu Bairát gezeigt hat, gleich in der
773 1, 8 | und dessen Begegnung mit Bakkulo, ~~~~~~
774 3 (16) | ed. LEFMANN p.208: ábhir báláh krídanti dáraká iva svamútrapurísaih, «
775 2, 14 | Vipassi den Prinzen ein weißer Baldachin gehalten, bei Tag und bei
776 1, 11 | erblickt hatte, so entflog er baldig dorthin; wenn er aber nirgendwo
777 2 (130)| die zwei Kupferplatten von Bálerá bei Satyapuram, dem heutigen
778 1, 1, 2, 2 | Lagerstellen, an Salben und Balsam, der Vorräte an Genußmitteln,
779 3 (59) | dem Namen Balsamkürbis, Balsamgurke bekannt. ~
780 3 (59) | melonenartige Gurke, unter dem Namen Balsamkürbis, Balsamgurke bekannt. ~
781 2, 23 | Leibe dieses Mannes mit Bambusbast fein säuberlich ab!> - <
782 2, 16, 3 | Tapodo erwähnt auch wieder im Bambuspark, am Hügel der Eichhörnchen;
783 3, 31 | Erhabene bei Rájagaham, im Bambusparke, am Hügel der Eichhörnchen. ~
784 2, 16, 1, 22 | Fähre, und wieder andere banden ein Floß zusammen, in der
785 2, 14 | geheißen, die ihn gebar; König Bandhumas Burg war Bandhumati genannt,
786 3, 25 | Sumágadhí (die Sumágadhí, heute Bángangá genannt) entlang bis zum
787 3 (2) | gebracht, den päpstlichen Bann mit der kaiserlichen und
788 1, 1, 2, 3 | freien, wie man wilde Tiere bannen kann, und dergleichen mehr:
789 3, 26 | Flagge, mit dem Recht als Banner, mit dem Recht als höchster
790 1, 5 | Kerker, mit Buße, Strafe und Bannfluch gründlich ein Ende machen>:
791 3 (2) | den drei Inschriften zu Barábar. Klausen, die im Wandel
792 Sonder | folgenden Jahrhunderten wilde Barbarenstürme über Indien dahinfegten,
793 Sonder | doch nach indischem Maße barbarischen Völkern fast unübersteiglichen
794 2 (125)| daher von den Hörern nur als barbarischer Rest aus dem Altertum empfunden
795 1, 1, 2, 2 | Bühne, Vortrag, Beifall, Bardenlied, Paukenschall, Stegreifrede,
796 3, 26 | Muhme, wie Vater oder wie Base oder wie Schwägerin, wie
797 3, 27 | herabgestiegen und im Schatten der Bastei unter freiem Himmel auf
798 3, 27 | wandelt im Schatten der Basteimauer unter freiem Himmel auf
799 2Teil | ist hier nun der mächtige Bau dieser Redenhalle weiter
800 2, 23 | zurückgezogen und sich den Bauch aufgeschlitzt: <Ich will
801 2, 17 | mein bester Vissakammo, und baue jenem Könige, Dem großen
802 1, 3 | ein Bauer herbei oder ein Bauernknecht. Der bliebe ebenda stehn
803 3, 27 | war derart für solch ein Bauerntum nach dem einstigen, voranfänglichen
804 2, 21 | verliebt, die Tochter des Baumgottes mit dem Sonnenblick, des
805 2 (130)| Umkreis, mit seinem reichen Baumkranze, versehn mit Wald-, Weide-
806 2Teil | dem vedischen Boden und Baustoff sicher gezeigt ist. Der
807 Sonder | noch vorhandenen Resten der Bauten und Steindenkmale der folgenden
808 3 (2) | anhat ist nicht frei», nach BAYLES Dictionaire. ~Bei den weiblichen
809 1 (3) | der vollendete Jünger als bbikkhu cátuddiso «Mönch der vier
810 3 (29) | der Heiligen geworden. (Bd. IV S. 222-225 der ed. Siam.,
811 2Teil | oder kaum nach Gebühr zu beachten scheint. Man hört nämlich
812 2 (125)| diesem Gleichnis ist nebenher beachtenswert, daß eine Kuh zu schlachten
813 2 (52) | hatten die Maller nicht beachtet, daher sie an diese alte
814 3 (34) | Merkmale, das immer eifriger Beachtung empfohlen wird. Als sich
815 2Teil | nun bei solchen peinlich beäugelten Untersuchungen recht verschiedene,
816 3 (54) | d.i. Súrangamasútram, nach BEALS Catena of Buddhist Scriptures,
817 VorwHer | Erstausgabe einen eigenen Band beanspruchte, konnten nun, ungekürzt,
818 3 (16) | typisches Beispiel wie die Bearbeiter im Maháyánam über feinere,
819 1, 1, 5, 14 | Oben-Anschlagen gepriesen, Bewußtheit bebauptet, die Seele, nachdem sie
820 2, 22, 1 | dort ein Schenkel, da das Becken, dort Wirbel, da der Schädel;
821 3 (41) | the cutting away of the bed between the arches»: Archaeological
822 2 (48) | streitsüchtige, auf Zwiespalt bedachte Mönche oder Nonnen bestimmt,
823 2 (36) | zu überliefern, in tief bedachter Vorsorge, daß jedem einzelnen
824 1, 5 | ist er weise, gewitzigt, bedachtig, ist nicht imstande bei
825 3 (34) | Pflege und Ausbildung der bedachtsam geübten Ein- und Ausatmung
826 2, 22, 1 | Üben der ánápánasati, der Bedachtsamen Ein- und Ausatmung, hat
827 2, 21 | wallen Pfade zur Erwachung, ~Bedauern, in sich eingekehrt, uns
828 3 (36) | Abschnitt des Udánam, deren Bedenklichkeit auch DAHLKE gemerkt hat,
829 Sonder | Verstand doch noch gar manches Bedeutende und Schöne naheliegt, uns
830 2 (75) | Völkerschaften waren die bedeutendsten von Mittelindien, im recht
831 3, 31 | gutem Rat bereit, ~Mit Ja bedienen jederzeit ~Und abwärts
832 2, 16, 1, 21 | die Mágadher Marschälle, bedienten und versorgten eigenhändig
833 2, 15 | Bewußtsein, gegenseitig durch Bedingtheit bestanden 4 ~„Auf welcherlei
834 2, 16, 3 | dreimaligen Wiederholung bedrängen?» ~«Von Angesicht hab' ich
835 3 (41) | geflickten Lappen, als ein Bedürfnisloser, Zufriedener, Zurückgezogener,
836 3, 24 | erklären', noch auch du von mir bedungen hast 'Ich will, o Herr,
837 2, 16, 1, 20 | Pátali zum Erhabenen also: ~«Beehren möge, o Herr, der Erhabene
838 3 (41) | von keinerlei Dingen mehr beeinflußt, von nichts erfaßt, von
839 2 (133)| Grundsätzen entsprechend beenden auch die eifrigen buddhistischen
840 3, 25 | sind oder Steinfrüchte, Beeren oder Schoten, oder auch
841 2, 23 | er erstickt worden war, befahl ich alsbald: <Jetzt sollt
842 2 (60) | Sakyer an den Überresten befand, lautet: ~ ~ ~~~iyam salilanidhane
843 2, 16, 4 | bewirtet mit der Ebermorchel ~Befiel ein Übel arger Qual den
844 2, 14 | kostbare Perle das seidene Tuch befleckt noch auch das seidene Tuch
845 1, 1, 2, 3 | sperren die Kinnbacken; sie beflüstern die Hände, flüstern ins
846 3 (3) | die entsetzliche Kasteiung befolgen, sich von menschlichen Leichenteilen
847 3 (13) | abendländischen Asketik, getreu befolgt worden, wie der Augenzeuge
848 1, 1, 3, 7 | unterrichten. Wenn sie mich da befragten, ausforschten, unterrichteten,
849 1, 1, 5 | der Abhängigkeit und der Befreiung von der Runde~
850 1, 4 | Antwort auf die Frage nicht befriedige, und der Asket Gotamo dann
851 2, 16, 1, 18 | Erhabenen Rede erfreut und befriedigt, von seinem Sitze auf und
852 3, 30 | An Hand und Fuße mild befühlbar, netzverbrämt, ~Und weithin
853 3, 31 | und Bedacht, auf seine Befugnisse nicht Acht und Bedacht,
854 1, 4 | mit Geld und Gut mächtig begabtem. Zum Asketen Gotamo, ihr
855 3 (62) | Hauptes, als eine Folge begangener Schuld, ist altvedischer
856 Sonder | erkannt. Es müssen wohl die Begebenheiten der letzten Tage des Meisters
857 Sonder | Schwierigkeiten und Hindernissen begegnete. Ein beispielloser Erfolg
858 1, 8 | Büßers Kassapo und dessen Begegnung mit Bakkulo, ~~~~~~
859 2, 22, 3 | Mönche, der Mönch ~ das begehrliche Bewusstsein als begehrlich
860 2, 22, 3 | begehrlose Bewusstsein als begehrlos, das gehässige Bewusstsein
861 2, 22, 3 | Bewusstsein als begehrlich und das begehrlose Bewusstsein als begehrlos,
862 2 (128)| ist, innig entzückt und begeistert ausruft: «O herrlich Erwachter,
863 1, 12 | Komm', bester Rosiko und begib dich zum Asketen Gotamo
864 2, 22, 1 | Körper über den Körper? ~Da begibt sich, ihr Mönche, der Mönch
865 3, 26 | Unschönen nach den Schönen begierig geworden und haben mit den
866 VorwHer | zuteil geworden, dessen beginnende Wirkung nicht lange danach
867 2 (130)| altersher inschriftlich beglaubigt, meist auf einem paar Kupferplatten,
868 VorwHer | Nikáya, so wie der jede Rede begleitende Kommentar, ist das letzte
869 3, 24 | dem jungen Licchavier als begleitendem Mönche, nach Hochstadt aufgebrochen,
870 2 (132)| sich in der Tat wie ein begleitender Kommentar zu unseren indischen
871 2Teil | kann, ist eine günstige Begleiterscheinung, der bloße Schatten der
872 1, 3 | Wandelgange hin und wieder begleitete, konnte er an des Erhabenen
873 1, 9 | geisthafte, mit allen Gliedern begliederte, sinnenfällige: das ist
874 VorwHer | sie viele erquicken und beglücken, vielen den Weg, der aus
875 1, 2 | erquickend ist sie und beglückend ist sie, diese leuchtende
876 3 (1) | Vernichter und Sivas der Beglücker ist ein und derselbe. Wer
877 3, 26 | im Reigen singen und sich beglückwünschen: <Ach, Guter, daß du nur
878 Vorred | dreizehn Stücke, sowie der neu begonnene sinhalesische Nachdruck
879 3 (40) | unter sumpfiger Ablagerung begraben. ~
880 2, 18 | vollkommen Erwachten aus begründeter Zuversicht mit Recht da
881 3, 28 | bleiben, kundig, einsichtig, begütigend bereit sein als einer, der
882 3, 30 | Einzelflaumig ist die Behaarung, je einzeln ist das Flaumhaar
883 1, 3 | Wagen mit flockigen Decken behängt, Stuten angeschirrt und
884 3, 25 | mit all diesen Schlacken behaftet sei, geschweige mit einer
885 3, 28 | erreichbar ist durch mutige Beharrlichkeit, Beständigkeit, durch Mannesgewalt,
886 3, 28 | die Lehre darlegt bei den Behauptern der Ewigkeit. Drei Arten
887 1, 13 | heißt also, Vásettho, daß du behauptest: <Das nur ist der gerade
888 2Teil | reichen archäologischen Behelfe der bildenden Kunst, doch
889 3, 31 | Hut, man ist geschickt und behende bei jeder Arbeit. Ist also,
890 2, 20 | Nordgebiet: ~ ~Die vier Beherrscher, allzumal ~An vier der Stätten
891 1, 3 | seinem Wissensgebiete, in der Beherrschung der drei Veden: 'Was ich
892 3 (57) | verstanden hatten war zu beherzigen. Als Gegenstück zur Belehrung,
893 2, 23 | entfernt, und wir sahen behutsam hinein, ob wir wohl den
894 1, 4 | Herren, der Asket Gotamo beiderseits wohlgeboren ist, vom Vater
895 3, 28 | Widerwärtiges und Unwiderwärtiges, beides will ich von mir weisen
896 2 (99) | abgebildet auf Tafel I-III der Beigaben zu den Letzten Tagen Gotamo
897 3, 25 | erwachsen bist, nicht etwa beigefallen: <Erwacht ist der Erhabene,
898 3 (61) | Rufname den Mädchen gern beigegeben worden, allgemein am Festland
899 2Teil | ungeheuerliche Wichtigkeit beigemessen, mit Bomben nach Kletten
900 3, 29 | ihm also beigestimmt und beigepflichtet, dann wäre ihm noch zu sagen: <
901 2 (45) | Grunde eines Kuppelmals beigesetzt wurde: eine Inschrift, deren
902 2Teil | Belege, mit C gekennzeichnet, beigesteuert hat. Zu No. 15 und 20 ist
903 3 (58) | Singálako scheint wirklich beigetreten und später als Jünger wohlbekannt
904 3, 31 | und Heirat wird man nicht beigezogen, <ein Mensch>, heißt es, <
905 2Teil | Millionen immer erneuter Beiläufer, Mitgänger, Anhänger in
906 Sonder | erschlossen werden. So nennt sich beiläufig einmal Gotamo zum Sonnenstamme
907 2 (70) | zu sein, ihr offizieller Beiname: denn als Rufname jener
908 2Teil | braucht, der lasse sich nicht beirren. Für den, den Philologen
909 2 (4) | Erscheinung kommt. Nun ist, beisolcher Erkenntnis, bewußt sein,
910 2 (130)| gezeichnet ist. Zahlreiche Beispiele nach den Indices und Appendices
911 Sonder | Hindernissen begegnete. Ein beispielloser Erfolg aber krönte das Wagnis.
912 3 (14) | und Ruhm, ist bitter, ist beißend, hinabzerrend vom Wege zur
913 1, 1, 2, 3 | Unterhalt erwerben, und zwar beistehen bei Heirat und Verheiratung,
914 1, 5 | Das also war es: die vier beistimmenden Körperschaften, König Walteherr
915 2Teil | Anregung und Abwechslung beitragen, auch dem Auge das Nachspüren
916 2Teil | wohlverstanden: nur als Draufgabe und Beiwerk. Natürlich werde ich mich
917 1, 4 | aber der Frau eines anderen beiwohnen, könnte aber Lüge reden,
918 3 (48) | Wie dem Zorne beizukommen sei, das wird in einer recht
919 1 (2) | irgend eigentlichen Wert beizumessen, es sei denn um für das
920 2, 22, 5 | und Jammer, Beklagen und Bejammern, Wehklage, Wehjammer ist:
921 2, 19 | wahrheitgemäßen Lobpreisungen zu hören bekämen.> ~<Gern, Großer Brahmá>,
922 Sonder | uns die erste eigentliche Bekanntschaft mit dem Buddhismus vermittelt
923 1, 13 | jungen Vásetther zu sich zu bekehren. Da wandte sich denn der
924 2 (47) | berichtet wird, den Störenfried bekehrt haben. ~
925 1, 5 | gelangt zu sein?» ~«Ich bekenne, Priester, ein derartiges
926 3 (1) | und Kuhgelübde, wobei dem Bekenner doch eine größere Freiheit
927 2 (128)| nach den lebendigen schönen Bekenntnissen in den Liedern der Nonnen,
928 3, 30 | ja die Räder an, ringsum bekränzt! ~<Und wenn er nicht von
929 2, 16, 1, 20 | ihr Hausväter, die fünf Bekümmernisse eines Untüchtigen durch
930 2, 22, 5 | betrifft, Kummer, Kümmernis, Bekümmerung, innerer Kummer, innere
931 2 (86) | dann das als kriegslustig bekundete Reich der Assaker im Südwesten,
932 2, 14 | Staubkorn, kein Tautropfen belästigen möchte. Und von Geburt an,
933 2 (130)| Kanzleistil nachfolgt: an sich belanglos ist es wichtig, weil diese
934 2Teil | blasse Angst einer gänzlich belanglosen Sache ungeheuerliche Wichtigkeit
935 3, 32 | Bäume stets in Frucht, ~Belebt von bunter Vögel Schar, ~
936 2 (50) | nebst den dort gegebenen Belegen, Parallelen und Ausführungen,
937 3, 31 | Herr, der Erhabene gütig belehren, auf was für eine Weise
938 2Teil | Kalkerde und Quellsäure, nur belehrend und nützlich für die winzige
939 VorwHer | einem der lebendigsten und belehrendsten Bücher wurde, fort. Was
940 Sonder | kulminierenden Pali, der beliebten Umgangssprache, die, den
941 3 (3) | Guhyasamájas, eines der beliebtesten tantrischen Werke in Nepal,
942 2 (79) | Neuerdings noch hat H.C.P. BELL die Erzbildnisse der vier
943 3 (2) | Freie Brüder usw. nur als bemitleidenswerte Schwärmer und Unsinnige
944 2, 17 | Bleibe nur hier, Königin, bemüh' dich nicht weiter!> Dann
945 3 (46) | Gotamos Begriffen, ein eitles Bemühen. Das ist Sache der lokáyatás
946 2, 18 | rechtes Mühn zu, dem recht Bemühten kommt rechte Einsicht zu,
947 3, 31 | freundlichen Worten, mit nützlicher Bemühung, er wird sie als wie sich
948 3 (55) | entzückt zum Weibe heran, BENDALLS Ausgabe des Sikásamuccayas,
949 Sonder | of the Asiatic Society of Bengal, Kalkutta 1838, und neuerdings
950 2 (101)| Gattungsname für Lümmel, Bengel, Polterer. Der Ahnherr ist '
951 2Teil | ist, daß sie eine ernstere Benützung unmöglich macht, schon deshalb,
952 3, 30 | der Menschen gleichmäßig beobachtend betrachtet hatte, von selbst
953 2Teil | ermüdend, etwas leichter und bequemer machen. Wer Ablenkung nicht
954 3, 27 | einem der Wesen aus träger Bequemlichkeit der Gedanke gekommen: <Ach
955 1 (4) | zeigt also insofern dem beratenden Priester kein vollkommenes
956 3, 29 | Absicht ein Wesen des Lebens berauben; es kann nicht der wahnversiegte
957 1, 4 | Lüge reden, könnte aber Berauschendes trinken: was möchte da wohl,
958 3, 31 | Würfeln, trinkt sich an Berauschung, ~Geht Weibern nach, wie
959 2Teil | Einsiedels, im Speculum pastorum, berechnen was für ein Ergebnis etwa
960 Sonder | holländischen Astrophilologen genau berechneten Horoskop, daß Gotamos Sohn
961 3 (45) | dürstet', dann wäre die Frage berechtigt: 'Wer ist es denn, der dürstet?'»
962 3, 30 | Vater Freude schaffend, hold beredt. ~ ~<Weit mehr noch, wenn
963 2, 15 | Bewußtseins und bei diesen zwei Bereichen Beginn und Vergehn, Labsal
964 1, 2 | Elefanten und Stallzeug sich bereithalten. ~„Sehr wohl, Majestät,
965 2, 18 | Schattenseite der Wand auf dem bereitstehenden Sitze Platz genommen. Alsbald
966 3, 32 | Scharenhaupt, ~ ~«Auch Berg- und Gletscherriesenschar ~
967 2, 20 | wo da Siedler sind, ~Auf Bergen weilend, im Gefels, ~Beharrlich,
968 2, 20 | dem Gletscherreich94, ~Berggeister voller Farbenpracht, ~Mit
969 Sonder | trafen, eben immer ein jeder berichtete, was er selbst auf seiner
970 2Teil | Zeile geprüft und wo geboten berichtigt. Ferner wurde zur Vergleichung
971 2 (45) | Zeit und Sitte des obigen Berichts übereinstimmt, entdeckt
972 1, 3 | bliebe ebenda stehn und beriete denselben Ratschluß: 'Das
973 2Teil | Pfaderleuchter, Wahnvernichter wie Bernhard der Zisterzienser, San Francesco,
974 3 (32) | kümmerliche Anblick, worüber sich BERTHOLD VON REGENSBURG so ehrlich
975 3 (3) | sein wie es späterhin die berüchtigte Tantrikí sruti, im Gegensatz
976 2 (57) | Pátaliputtam schuf; sein noch berühmterer Enkel ist unser Asoko gewesen.
977 Sonder | Verständnisse herangezogen, beruhen ausschließlich auf dem sinhalesischen
978 3 (34) | Ausatmung wirkt einigend, beruhigend, ist da ein edler, erquickender,
979 2, 22, 3 | Bewusstsein als gemein, das beruhigte Bewusstsein als beruhigt
980 3, 32 | abgeneigt sind. Um sie zu besänftigen, o Herr, geruhe der Erhabene
981 3, 27 | Walde zurück und lebten beschaulich in den Hütten aus Laub.
982 3, 30 | unter Dach zu bleiben er beschließen mag, ~Der Wunschgenießer
983 3 (2) | aber hat man, ihr Mönche», beschließt Gotamo dieses ergänzende
984 3 (36) | Ansicht von der Weltseele beschlossen und mit ihnen erledigt. «
985 3 (41) | Pilgerfahrt aufgesucht und beschrieben, bei JULIEN II 360, und
986 3 (3) | Unter den im Text oben beschriebenen hündischen Büßern gibt es
987 Vorred | Umständen im Umkreis nur einmal beschrittener Pfade und Ausblicke. Zugleich
988 2, 20 | Kumbhiro, der die Burg beschützt, ~Auch er zum Waldfest
989 3 (41) | jetzt geworden, Kassapo, beschwerlich sind dir da diese härenen
990 Sonder | Gewand und Almosenschale beschwert weiterzupilgern. So wirkten
991 2, 20 | Des Himmels Vögel, leicht beschwingt, mit Adlerblick: ~Hin durch
992 Sonder | vier Weltgegenden, wie der beschwingte Vogel nur mit der Last seiner
993 1, 13 | Gleichwie da etwa, Vásettho, ein beschwingter Vogel, wohin er auch fliegt,
994 1, 1, 2, 3 | Kräutersegen und Erdesegen, durch Beschwörung von Schlangen, Giften, Skorpionen,
995 3, 33, 2 | seinen Lauf nehmen, lange besehen kann, daß es eben vielen
996 3 (46) | wenn er sich nur ernstlich besinnen und sammeln will. So gewiesen
997 1 (1) | soll Tugend üben, nicht besitzen« ~
998 3 (3) | allerwärts empfohlen hat und mit besonderem Erfolg in Tibet: der Yogi
999 3, 30 | Mensch zu Mensch, je nach Besonderheit, <Dem kommt dies zu, dem
1000 3, 30 | Von Mensch zu Mensch besondre Rücksicht übt' er so. ~ ~
1001 2, 18 | rechte Einsicht zu, dem recht Besonnenen kommt rechte Einigung zu,
1002 3, 30 | Mensch geworden war, mit Besonnenheit zu unterweisen pflegte,
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