VII. Die Abgeschiedenen - Tirokudda-Suttam

[Der Name ist gewählt nach den Anfangsworten des Suttam ,Tiro kuddesu titthanti'. Dieses kultur- und religionsgeschichtlich sehr wichtige Dokument findet sich sonst nirgends im Pali-Kanon.]

[Es wird manchen Leser interessieren zu hören, dass die Verse 7, 8 und der letzte Teil von Vers 6 (ito dinnena usw.) dieses Suttam in Verbindung mit dem berühmten Verse aus dem Mahápannibbána-Suttanto ,aniccá vata sankhárá‘ usw. noch heute in Ceylon und Siam bei Leichenverbrennungen gesungen werden, u. z. ist die Reihenfolge: 1) aniccá vata ..., 2) V. 8, 3) V. 6, (letzter Teil), 4) V. 7 des Tirokodda-Suttam. Über den Text dieses Liedes s. Anhang 2.]

1. Außerhalb der Mauern stehen sie, in Höhlungen und an Kreuzwegen⁵²); sie stehen an den Türpfosten, ihr eigenes (altes) Heim wieder besuchend.

2. Wenn viel Speise und Trank, harte und weiche Speise, aufgetragen ist, gedenkt niemand infolge seiner Beschäftigung⁵³) dieser Wesen.

3. Es spenden aber die, welche mitleidsvoll sind, den [abgeschiedenen] Anverwandten reine, köstliche, angenehme Getränke und Speisen zu passender Zelt. Solches soll euren [abgeschiedenen] Anverwandten geschehen; mögen die [abgeschiedenen] Anverwandten glücklich sein!

4. Und die dort^53a) zusammengekommenen Geister der Anverwandten⁵⁴) versammeln sich und nehmen aufmerksam mit Danksagung die vielen Speisen und Getränke an.

5. ,,Lange mögen" [- so denken sie - ] ,,unsere Verwandten leben, durch die wir [solches] empfangen. Eine Devotion (oder: ein Opfer, pújá) ist uns gemacht worden, und die Spender bleiben nicht ohne Lohn."

6. Denn dort ist kein Ackerbau, es findet sich dort keine Zucht von Rindern; ein solcher Handel [wie bei uns], nämlich Austausch gegen Gold, ist nicht vorhanden. Die abgeschiedenen Geister dort erhalten sich durch die [ihnen] von hier aus⁵⁶) gespendeten Gaben.

7. Wie das herab regnende Wasser aus der Höhe in die Tiefe fällt, ebenso nützt den abgeschiedenen Geistern die von hier aus (ito) dargebrachte Spende.

8. Wie die vollen Wasserströme das Weltmeer füllen, ebenso nützt den abgeschiedenen Geistern die von hier aus (ito) dargebrachte Spende.

9. ,,Er hat mir Geschenke gemacht, er hat mir Gutes getan, er war mein Verwandter, Freund und Genosse," indem man sich [also denkend] des früher Getanen erinnert, möge man den abgeschiedenen Geistern ein Opfer (dakkhiná) darbringen.

10. Denn wenn die Verwandten so [trauernd] dastehen, sind weder Weinen, Kummer noch andere Wehklagen den abgeschiedenen Geistern von Nutzen.

11. Und diese dargebrachte Spende hat einen festen Grund in der Gemeinde, ⁵⁸) und sie gereicht ihr für lange Zeit notwendigerweise zum Heile und ist ihr nützlich. ⁵⁹)

12. Diese Verwandten-Pflicht (ñátidhammo) ist nun dargelegt und den abgeschiedenen Geistern ist ein hervorragendes Opfer dargebracht worden; den Mönchen ist [dadurch] Kraft verliehen, ⁶¹) und ihr seid auf ein großes moralisches Verdient bedacht gewesen. ⁶²)