Kap., N.

 1  Einl,    2|       exercens über die menschliche Arbeit und Sollicitudo rei socialis
 2     1,    4|      Kapital, und eine neue Art der Arbeit, die Lohnarbeit, gekennzeichnet
 3     1,    4|        Steigerung des Profits. ~Die Arbeit wurde so zu einer Ware,
 4     1,    5|       Konflikt zwischen Kapital und Arbeit oder — wie es die Enzyklika
 5     1,    5|       stellt und damit die tägliche Arbeit und den mit ihr verbundenen
 6     1,    6|       Konflikt zwischen Kapital und Arbeit zu klären, verkündete Leo
 7     1,    6|             und damit die Würde der Arbeit überhaupt den Schlüssel
 8     1,    6|            Der Papst bezeichnet die Arbeit als »persönlich, insofern
 9     1,    6|           des Arbeitenden ist«. Die Arbeit gehört somit zur Berufung
10     1,    6|         verwirklicht sich in seiner Arbeit. Die Arbeit hat gleichzeitig
11     1,    6|          sich in seiner Arbeit. Die Arbeit hat gleichzeitig eine soziale
12     1,    6|             anderswoher als aus der Arbeit der Werktätigen entstehe
13     1,    7|           Herstellung ihrer bei der Arbeit aufgewendeten Kräfte nötig
14     1,    8|            der zweifachen Natur der Arbeit in ihrer persönlichen und
15     1,    8|         widerspricht. Auch wenn die Arbeit als persönliches Faktum
16     1,    8|         Gerechtigkeit in Fragen der Arbeit von Minderjährigen oder
17     1,   11|             Privateigentum, von der Arbeit, vom Wirtschaftsprozeß,
18     2,   15|     gerechter Reformen auf, die der Arbeit ihre Würde als freies Tun
19     2,   15|           zu vermitteln, damit ihre Arbeit zur Verbesserung der Produktion
20     2,   19|          dem die Menschen mit ihrer Arbeit für sich selbst und für
21     2,   19|          sollte dazu beitragen, die Arbeit ihres Warencharakters zu
22     3,   23|           Verletzung der Rechte der Arbeit. Man darf nicht vergessen,
23     3,   23|            der harten Erfahrung der Arbeit und der Unterdrückung auf
24     3,   24|         Verteidigung der Rechte der Arbeit spontan mit dem Kampf für
25     3,   26|           Anerkennung der Würde der Arbeit zum Ausdruck bringen, wie
26     3,   27|       Tatsache, daß die menschliche Arbeit von Natur aus dazu bestimmt
27     4,   31|             er sie sich durch seine Arbeit unterwerfe und ihre Früchte
28     4,   31|         Gabe Gottes, das heißt ohne Arbeit. Durch die Arbeit gelingt
29     4,   31|        heißt ohne Arbeit. Durch die Arbeit gelingt es dem Menschen,
30     4,   31|            eigen, den er sich durch Arbeit erworben hat. Hier liegt
31     4,   31|          diese beiden Faktoren: die Arbeit und die Erde. Nicht immer
32     4,   31|        tatsächlich war, während die Arbeit eine Art Hilfe und Unterstützung
33     4,   31|           aber wird die menschliche Arbeit als Produktionsfaktor der
34     4,   31|           wird offenkundig, daß die Arbeit des einen und die Arbeit
35     4,   31|            Arbeit des einen und die Arbeit der anderen ineinandergreifen
36     4,   31|         etwas für jemanden tun. Die Arbeit ist um so fruchtbarer und
37     4,   31|            zu erkennen, für den die Arbeit getan wird.~
38     4,   32|         schöpferischen menschlichen Arbeit immer offensichtlicher und
39     4,   32|            als wesentlich zu dieser Arbeit gehörend — die Bedeutung
40     4,   32|             können. Seine geordnete Arbeit in solidarischer Zusammenarbeit
41     4,   33| Betriebssystem erlauben, in dem die Arbeit eine wahrhaft zentrale Stellung
42     4,   34|            um zu vermeiden, daß die Arbeit des Menschen und der Mensch
43     4,   35|             freie Subjektivität der Arbeit des Menschen festhalten
44     4,   35|     Gesellschaftsordnung der freien Arbeit, der Unternehmen und derBeteiligung.
45     4,   36|       Chance zu geben, seine eigene Arbeit zu verwerten, auch von einer
46     4,   37|      Fähigkeit entdeckt, mit seiner Arbeit die Welt umzugestalten und
47     4,   38|          einer »Sozialökologie« der Arbeit.~Der Mensch empfängt von
48     4,   40|            fundamentalen Rechte der Arbeit zu verteidigen, so haben
49     4,   41|          ereignet sich auch bei der Arbeit, wenn diese so organisiert
50     4,   41|           Arbeiter sich durch seine Arbeit mehr oder weniger als Mensch
51     4,   43|     Entwicklung des Menschen in der Arbeit widerspricht nicht den Anforderungen
52     4,   43|         eines größeren Ertrages der Arbeit. Im Gegenteil, sie fördert
53     4,   43|            auch jene, die mit ihrer Arbeit daran mitwirken. Um diese
54     4,   43|           seinen Grund. Durch seine Arbeit setzt sich der Mensch nicht
55     4,   43|        anderen ein: Jeder trägt zur Arbeit und zum Wohl anderer bei.
56     4,   43|     erfüllen. Er trägt außerdem zur Arbeit der anderen bei, die im
57     4,   43|           progressiv fortsetzt, zur Arbeit der Lieferanten bzw. zum
58     4,   43|             es einer nutzbringenden Arbeit dient. Es wird hingegen
59     4,   43|           wird oder dazu dient, die Arbeit anderer zu behindern, um
60     4,   43|            der Gesamtausweitung der Arbeit und des gesellschaftlichen
61     4,   43|         Solidarität in der Welt der Arbeit. Ein solches Eigentum besitzt
62     5,   47|          bringen; das Recht, an der Arbeit zur Erschließung der Güter
63     5,   48|      produziert, die Früchte seiner Arbeit genießen kann und sich angespornt
64     5,   48|             angespornt fühlt, seine Arbeit effizient und redlich zu
65     5,   48|          das Recht aller Bürger auf Arbeit nicht direkt sicherstellen,
66     5,   51|            die erste und wichtigste Arbeit im Herzen des Menschen vollbracht.
67     5,   51|            damit sie sie durch ihre Arbeit fruchtbarer und vollkommener
68     5,   52|     Fähigkeit, seine Lage durch die Arbeit zu verbessern bzw. einen
69     5,   52|      geistigen Güter als Frucht der Arbeit und der Kultur der heutigen