Kap., N.

 1     1,    5|     Kirche. Sie muß in bestimmten menschlichen Situationen, sei es auf
 2     1,    5|           transzendente Würde der menschlichen Person weder bei sich selbst
 3     1,    7|        unveräußerliche Rechte der menschlichen Person geltend. Darunter
 4     1,   11|       richtige Auffassung von der menschlichen Person und ihrem einzigartigen
 5     2,   13|           Errichtung einer echten menschlichen Gemeinschaft verbaut.~Im
 6     2,   13|         Gruppen, die in derselben menschlichen Natur ihren Ursprung haben
 7     2,   13|       Würde und Verantwortung der menschlichen Person.~Der Atheismus, von
 8     2,   14|  Atheismus und die Verachtung der menschlichen Person, die das Prinzip
 9     2,   15|          ist die Sicherung einer »menschlichen« Arbeitszeit und eine entsprechende
10     2,   17|          in einem Verständnis der menschlichen Freiheit, die sie vom Gehorsam
11     3,   22|    Bewußtsein von der gemeinsamen menschlichen Würde trübte, hat die Kirche
12     3,   24|         Folgen der Verletzung der menschlichen Rechte auf wirtschaftliche
13     3,   25|        erleuchtet die Ordnung der menschlichen Gesellschaft, während die
14     3,   26|         Theologie der umfassenden menschlichen Befreiung geltend zu machen.
15     3,   29|         werden und die Rechte des menschlichen Gewissens, das nur der Wahrheit,
16     4,   30|         eine Art Verlängerung der menschlichen Freiheit betrachtet werden ...
17     4,   31|       finden sich am Beginn jeder menschlichen Gesellschaft stets diese
18     4,   32|     geordneten und schöpferischen menschlichen Arbeit immer offensichtlicher
19     4,   32|      Vielfalt der Formen, wie die menschlichen Bedürfnisse befriedigt werden
20     4,   32|  Umgestaltung der natürlichen und menschlichen Umwelt. In diesen Prozeß
21     4,   32|      Teilbereich des vielfältigen menschlichen Tuns und in ihr gilt, wie
22     4,   33|         als vielmehr auf die der »menschlichen Ressourcen« konzentriert
23     4,   34| verhindern, daß die fundamentalen menschlichen Bedürfnisse unbefriedigt
24     4,   35|      sachgemäß eingesetzt und die menschlichen Bedürfnisse gebührend erfüllt
25     4,   36|       Formen der Befriedigung der menschlichen Bedürfnisse einwandfrei
26     4,   36|          destruktive »Lesart« der menschlichen Bedürfnisse ein. Die Erneuerungsfähigkeit
27     4,   39|          Forderungen eines echten menschlichen Wachstums entfalten kann.
28     4,   39|        Dimension der Vielfalt des menschlichen Handelns. Wenn sie verabsolutiert
29     4,   39|      Freiheit nur ein Element der menschlichen Freiheit ist. Wenn sie sich
30     4,   41|           und die Entfremdung des menschlichen Daseins vorwarf. Dieser
31     4,   41|    Bestimmung orientierten echten menschlichen Gemeinschaft zu leben. Diese
32     4,   42|          in den Dienst der vollen menschlichen Freiheit stellt und sie
33     5,   44|       eine normale Entfaltung der menschlichen Tätigkeiten zu gewährleisten,
34     5,   51|        fördert die Qualität jener menschlichen Haltungen, die die Kultur
35     6,   55|         der heutigen Probleme des menschlichen Zusammenlebens als unabdingbar.
36     6,   55|       Schutz der Transzendenz der menschlichen Person«, wie sie es vom
37     6,   58|          der wirtschaftlichen und menschlichen Entwicklung zu eröffnen,