Kap., N.

 1     1,    5| transzendente Würde der menschlichen Person weder bei sich selbst noch
 2     1,    7|              Rechte der menschlichen Person geltend. Darunter kommt
 3     1,    8|              Recht des Arbeiters als Person zu sprechen. Es handelt
 4     1,   11|      Auffassung von der menschlichen Person und ihrem einzigartigen
 5     1,   11|         seiner wesenhaften Würde als Person entspringen. ~
 6     2,   13|         verschwindet der Begriff der Person als autonomes Subjekt moralischer
 7     2,   13|          dieser verfehlten Sicht der Person folgen die Verkehrung des
 8     2,   13|              schwer, seine Würde als Person zu erkennen. Damit aber
 9     2,   13|           der christlichen Sicht der Person notwendigerweise die richtige
10     2,   13|            Sichtweise des Wesens der Person und der »Subjektivität«
11     2,   13|          Leugnung Gottes beraubt die Person ihres tragenden Grundes
12     2,   13|       Verantwortung der menschlichen Person.~Der Atheismus, von dem
13     2,   14|          Verachtung der menschlichen Person, die das Prinzip der Macht
14     3,   24|        Kultur ihrer Nationen und die Person Christi selbst wiederzuentdecken
15     4,   39|           und was es konkret besagt, Person zu sein. Hier ist die auf
16     4,   41|             Wertes und der Größe der Person bei sich selbst und im anderen
17     4,   41|          verschenken. Der Mensch als Person kann sich nur an einen anderen
18     4,   43|       Frieden erlangen. Wie sich die Person in der freien Selbsthingabe
19     5,   46|              transzendente Würde der Person beteuert, die Achtung der
20     5,   47|     transzendenten Würde der eigenen Person zu leben. ~Auch in den Ländern
21     5,   47|             Würde und der Rechte der Person. ~Die Kirche achtet die
22     5,   47|              Sicht von der Würde der Person, die sich im Geheimnis des
23     5,   49|            indem sie seine Würde als Person fördert. Mit großer Dankbarkeit
24     6,   55|        Transzendenz der menschlichen Person«, wie sie es vom Anfang