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| Ioannes Paulus PP. II Centesimus annus IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
Fettdruck = Main text
Kap., N. Grau = Kommentar
502 1, 6| stattgefunden haben, wo bisher das Kollektiveigentum an
503 3, 28| radikale Neuordnung der bisherigen Kollektivwirtschaften bringt
504 3, 23| Prüfung gestärkt hat, und bitte Ihn, daß dieses Beispiel
505 Einl, 1| Wenn ich es auf Grund von Bitten zahlreicher Bischöfe, kirchlicher
506 6, 58| sich die schlimmste und bitterste Not ansammelt und die größere
507 6, 58| eine Hilfe für sein Leben bittet, nicht einen ungelegenen
508 6, 60| Feststellung ist zu einem bleibenden Element der Soziallehre
509 1, 5| seiner Vorgänger folgend, ein bleibendes Beispiel für die Kirche.
510 Einl, 3| ein, »in die Zukunft zu blicken«, wo wir bereits das dritte
511 3, 26| Kirche entgegenzustellen, blickt sie mit Interesse auf diese
512 4, 42| und ihre Lösung in einem blinden Glauben der freien Entfaltung
513 2, 18| der Welt. Die Logik der Blöcke und Machtbereiche, die in
514 4, 40| die ihrer Natur nach weder bloße Waren sind noch sein können.~
515 2, 18| wird geführt mit ungeheurem Blutvergießen in verschiedenen Teilen
516 4, 35| Produktionsmittel und des Bodens über die freie Subjektivität
517 6, 61| Mittelpunkt ihrer sozialen Botschaften nach dem Zweiten Weltkrieg
518 3, 22| Laufe der achtziger Jahre brechen nacheinander in einigen
519 2, 12| die darin bestand, daß der breiten Masse eine scheinbar so
520 4, 42| kapitalistische Ideologie breitmacht, die es ablehnt, sie auch
521 4, 43| seines Angesichtes sein Brot zu verdienen, besagt gleichzeitig
522 5, 51| tätigen Einsatz für den Bruder und konfrontiert uns mit
523 5, 51| für das Schicksal seines Bruders nicht verantwortlich zu
524 6, 57| Asyle für die Armen, die Bruderschaften sowie Männer und Frauen
525 3, 22| auf einen Wandel in den brüchigen politischen und sozialen
526 2, 18| Hauptursachen dar in der Brüchigkeit des Friedens nach dem zweiten
527 6, 57| einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr
528 5, 48| Behandlung eine aufrichtige brüderliche Hilfe anbietet.~
529 2, 17| aus dem Klassenkampf, aus Bürgerkriegen und ideologischen Kämpfen.
530 1, 5| gleichsam das »Statut des Bürgerrechtes« in der wechselvollen Wirklichkeit
531 5, 46| maßt sich nicht an, die bunte sozio-politische Wirklichkeit
532 3, 29| geradezu unmöglich macht.~c) In einigen Ländern zeigen
533 [Titel] | Centesimus annus~
534 4, 36| das heißt, einem Volk die Chance zu geben, seine eigene Arbeit
535 4, 39| hin zu einem »Krieg mit chemischen Waffen« ausweitet, um das
536 3, 22| das viele Bischöfe, ganze Christengemeinden und einzelne Gläubige und
537 1, 10| die Hilfe eher zur Hand; dagegen hängen die Besitzlosen,
538 2, 21| klarer die Notwendigkeit, dahin zu wirken, die Unterschiede
539 5, 48| Tätigkeit der Unternehmen dahingehend zu unterstützen, daß er
540 5, 49| Person fördert. Mit großer Dankbarkeit an Gott muß man darauf hinweisen,
541 Einl, 1| möchte ich zunächst die Dankesschuld erfüllen, die die ganze
542 2, 20| Wirtschaftsführung.~In der dargelegten Situation scheint es vielen,
543 3, 22| socialis bereits ausführlich dargestellten Weltlage her begreift man
544 | Darunter
545 1, 7| schlechthin die Vollmacht, ihr Dasein zu verbieten ... Das Naturrecht
546 4, 41| Entfremdung des menschlichen Daseins vorwarf. Dieser Vorwurf
547 5, 50| und sie sich durch diese daseinsbezogene Prüfung lebendiger, aktueller
548 5, 49| zu leben und sie in einem dauernden Dialog zu ergründen, der
549 5, 52| gleichfalls zerstört; der eine Dauerspur von Zorn und Haß zurückläßt
550 4, 33| Integration. Ihnen wird de facto keine Menschenwürde
551 3, 28| Entscheidungen getroffen werden, neu definieren müssen. Gewaltige Mittel
552 4, 33| haben, ist das menschliche Defizit des Kapitalismus mit der
553 | deiner
554 2, 20| ein grandioser Prozeß der »Dekolonisation«, durch den viele Länder
555 1, 8| Leben erhalten muß«. »Hat demnach jeder ein natürliches Recht —
556 4, 39| entstellten Auffassung des demographischen Problems und im Klima eines »
557 2, 19| Arbeitslosigkeit, die Möglichkeit demokratischer Teilnahme am gesellschaftlichen
558 5, 48| Anfrage herauszuhören. Man denke auch an die Situation der
559 2, 17| nicht möglich gewesen. Wir denken hier besonders an das jüdische
560 1, 6| Leo XIII. hauptsächlich denkt, der des Landbesitzes ist.
561 6, 55| Siena, die in einem Gebet denselben Gedanken aussprach: »In
562 2, 17| Rachsucht, die sich wegen derart zahlreicher Ungerechtigkeiten
563 2, 12| Dokument Anlaß zu einer derartigen Betrachtung, weil der geschichtliche
564 4, 35| Arbeit, der Unternehmen und derBeteiligung. Sie stellt sich keineswegs
565 5, 48| scheint kennt tatsächlich derjenige die Not besser und vermag
566 6, 62| Jahrtausend in Treue zu dem, der »derselbe ist, gestern, heute und
567 3, 28| anderen Länder geschehen. Die derzeitige von Schwierigkeiten und
568 3, 28| kommunistischen Länder in den derzeitigen Schwierigkeiten von der
569 6, 56| Sozialismus eine ernste Desorientierung beim Werk des Neuaufbaus
570 4, 36| und in einem gewissen Sinn destruktive »Lesart« der menschlichen
571 5, 49| Phänomen des freiwilligen Dienstes, den die Kirche dadurch
572 4, 39| Produktion von Gütern und Dienstleistungen beschränkt. ~Das alles läßt
573 4, 35| positiven Anstrengungen, die diesbezüglich unternommen werden, das
574 4, 30| der Erdengüter an alle«. Dieselbe Lehre habe ich zuerst in
575 1, 11| und politische Umwälzungen dieselben Ubel hervor.~Wenn Leo XIII.
576 3, 22| auch Afrikas und Asiens diktatorische, von Unterdrückung gekennzeichnete
577 6, 57| Gruppen ausschließt oder diskriminiert. Es handelt sich um eine
578 2, 14| und nach in eine ehrliche Diskussion, die auf der Suche nach
579 6, 59| Lehre mit den verschiedenen Disziplinen, die sich mit dem Menschen
580 1, 4| einer Reihe bischöflicher Dokumente. Er wurde angeregt von wissenschaftlichen
581 4, 30| Nachfolger Leos XIII. haben die Doppelaussage wiederholt: die Notwendigkeit
582 4, 33| gleichzeitig getrieben von der Not, drängen sich diese Menschen in den
583 3, 29| neuen Auftrieb bekommen. Das drängt zu einem erneuerten Bemühen
584 6, 57| zeichnen sich am Horizont dramatische Krisen ab, wenn nicht rechtzeitig
585 3, 29| Enthemmung der Triebe und einem Drang zum unmittelbaren Genuß,
586 6, 62| des Arbeiters — 1991, im dreizehnten Jahr meines Pontifikates. ~ ~
587 5, 48| Interventionen, die durch dringende, vom Gemeinwohl geforderte
588 2, 21| auszuarbeiten. Das erscheint als das dringendste Problem, das die internationale
589 4, 33| menschlicher Ressourcen beruht. ~Dritte-Welt-Aspekte treten jedoch auch in den
590 5, 48| brauchen, wie im Fall der Drogenabhängigen: alles Menschen, denen nur
591 4, 33| entwurzelt sich in Situationen drohender Unsicherheit befinden, ohne
592 6, 57| gigantische Formen anzunehmen droht. In den westlichen Ländern
593 1, 4| Strömungen geförderten Revolution drohte, griff Leo XIII. mit einem
594 4, 30| Gesegneten ... Die auffälligen Drohungen Jesu Christi an die Reichen
595 3, 25| wird, wird es durch ein drückendes System bürokratischer Kontrolle
596 4, 36| entstehen und definiert werden, drückt sich immer auch eine mehr
597 1, 8| finden, so ist hinwieder der Dürftige hierzu allein auf die Händearbeit
598 4, 35| Barrieren und Monopole zu durchbrechen, die so viele Völker am
599 3, 25| die Kräfte der Gnade sie durchdringen und beleben. So werden die
600 4, 32| Beziehungen, Festigkeit bei der Durchführung von schwierigen und schmerzvollen,
601 4, 33| hingegen haben jene Länder durchgemacht, denen es gelungen ist,
602 2, 16| Arbeiterbewegung im Kampf um ihre Durchsetzung eine wichtige Rolle. Als
603 5, 44| Interesse und seine Meinung durchzusetzen. Der Mensch wird da nur
604 6, 57| kein frommer Wunsch bleiben durften, sondern zu einer konkreten
605 3, 22| auch immer haben mag, das Ebenbild Gottes in sich trage und
606 2, 18| Ideologie, die eine Perversion echter Philosophie darstellt, die
607 1, 9| auf die Sonntagsruhe heute effektiv gewährleisten.~
608 5, 48| angespornt fühlt, seine Arbeit effizient und redlich zu vollbringen.
609 2, 20| ebenso die Rahmenbedingungen effizienter und verantwortungsbewußter
610 6, 55| die anderen schädlichen Egoismus einsperren.~Wenn die Kirche
611 5, 44| ihn als Werkzeug für ein egoistisches Ziel benutzen kann. Die
612 4, 39| sein. Hier ist die auf die Ehe gegründete Familie gemeint,
613 5, 49| mit dem Rückhalt, den die Eheleute einander geben, und dann
614 3, 28| historischen Prozesses, in dem die ehemaligen kommunistischen Länder meist
615 3, 28| ist nur gerecht, daß die ehemals kommunistischen Länder in
616 Einl, 1| Verkündigung der Enzyklika meines ehrwürdigen Vorgängers Leo XIII., die
617 3, 27| abgeschlossene und miteinander eifersüchtig ringende Welten. Er rückt
618 | eigenem
619 Einl, 3| vorzulegen. Es muß nicht eigens betont werden, daß die aufmerksame
620 4, 36| Industrieländer mit ihren spezifischen Eigenschaften auftreten. In den früheren
621 2, 19| überein, insofern es jede Eigenständigkeit, jede Berufung zum sittlichen
622 3, 28| beginnt in gewissem Sinne die eigentliche Nachkriegszeit. Die radikale
623 5, 44| durch einen Kontakt mit den eigentlichen Quellen des kollektiven
624 4, 41| Bereich der Produktions - und Eigentumsverhältnisse abgeleitet, das heißt, es
625 4, 30| unbedingt nötigen Raum für eigenverantwortliche Gestaltung des persönlichen
626 1, 4| hatte der Arbeiter nicht eimmal die Sicherheit, »seine Ware«
627 5, 49| die künftigen Generationen einbezieht. ~
628 5, 51| dieser Kultur braucht es die Einbeziehung des ganzen Menschen, der
629 1, 9| fehlgehen, wenn man in diesen eindeutigen Aussagen den Keim des Grundrechtes
630 1, 11| Enzyklika wiederholt so eindringlich besteht. Jenseits aller
631 4, 30| stellte der Papst mit gleicher Eindringlichkeit fest, daß der »Gebrauch«
632 3, 23| zu wecken.~Man konnte den Eindruck haben, daß die aus dem Zweiten
633 2, 12| Masse eine scheinbar so einfache und radikale Lösung der »
634 5, 50| die Kultur der Nationen einfügt, indem sie diese auf ihrem
635 2, 12| könnte man die durch die Einführung dieser Art des Sozialismus
636 4, 42| 42. Um zur Eingangsfrage zurückzukehren: Kann man
637 1, 7| Arbeitgebern und Arbeitern eingegangen wird, ist ausdrücklich oder
638 6, 61| nach dem Ersten Weltkrieg eingegriffen, um den Menschen vor der
639 1, 11| sein Bild und Gleichnis eingemeißelt (vgl. Gen 1, 26) und ihm
640 2, 18| Grenzen eines Machtblockes eingeschlossen, während man darauf hinarbeitet,
641 Einl, 3| in das wir gewissermaßen eingetaucht sind. Dieses Neue, das sehr
642 5, 48| Wohlfahrtsstaat, der direkt eingreift und die Gesellschaft ihrer
643 3, 25| nicht von sittlichen Normen eingrenzen zu lassen. Sie sind eine
644 5, 52| der Natur und der Menschen Einhalt zu gebieten und so allen
645 1, 5| darüber hinaus eine Quelle der Einheit und des Friedens angesichts
646 Einl | EINLEITUNG~
647 1, 4| bewußte Unterlassung jeglicher Einmischung die totale Wirtschaftsfreiheit
648 4, 39| gesellschaftlichen Lebens einnehmen und zum einzigen Wert der
649 6, 54| Evangelisierungsauftrag der Kirche einreiht. Daraus folgt, daß der Soziallehre
650 Einl, 1| Berufsvereinigungen und anderen Einrichtungen und Personen in vielen Teilen
651 4, 35| und fruchtbares Feld des Einsatzes und des Kampfes im Namen
652 6, 58| notwendig, daß sie bei der Einschätzung der Folgen ihrer Entscheidungen
653 4, 33| Subsistenzwirtschaften noch weiter einschränkt. Unfähig, der Konkurrenz
654 3, 22| Milieus, wo eine völlig einseitige Beeinflussung das Bewußtsein
655 3, 25| Mittel, auch Gewalt und Lüge, einsetzen dürfen. Die Politik wird
656 4, 32| Form wissenschaftlicher Einsicht, seine Fähigkeit, Organisation
657 2, 18| Notwendigkeit dieser Ablehnung einsieht, dann muß notwendigerweise
658 6, 55| anderen schädlichen Egoismus einsperren.~Wenn die Kirche dem Menschen
659 | einst
660 4, 33| Jugendlichen, denen der Einstieg in die Gesellschaft nicht
661 6, 60| gerichtet und sie aufgefordert, einstimmig Zeugnis zu geben von den
662 5, 48| im Bereich der Wirtschaft eintreten. Ja, der Staat hat die Pflicht,
663 4, 33| menschenwürdige Weise den Eintritt in ein Betriebssystem erlauben,
664 1, 8| Lohn«, das nicht dem freien Einvernehmen der Parteien überlassen
665 4, 36| menschlichen Bedürfnisse einwandfrei von den neuen, künstlich
666 5, 52| müssen aber dem Armen — ob Einzelperson oder Nation — Bedingungen
667 4, 35| nicht erlaubt, eine Zahlung einzufordern oder zu beanspruchen, die
668 5, 47| umfassende Sicht des Gemeinwohles einzuordnen. Dieses ist ja nicht einfach
669 3, 29| heute aus drei Gründen neu einzuschärfen.~a) Die alten Formen des
670 1, 11| Menschen gegenüber richtig einzuschätzen, denen die besondere Vorliebe
671 5, 46| Wirklichkeit in ein strenges Schema einzuzwängen. Er anerkennt, daß sich
672 1, 9| Industriegesellschaften die Ausübung dieses elementaren Rechtes auf die Sonntagsruhe
673 1, 8| Arbeitnehmern, in denen die elementarste Gerechtigkeit in Fragen
674 3, 27| Über lange Zeit wurden die elementarsten Wirtschaftsbeziehungen verzerrt.
675 4, 33| Bevölkerungskontrolle aus der Geschichte zu eliminieren.~Viele andere Menschen leben,
676 6, 57| zahlreichen Flüchtlinge und Emigranten. In den Entwicklungsländern
677 5, 48| Bemühen beherrscht werden, den Empfängern zu dienen; Hand in Hand
678 6, 54| Lebens vom Zeitpunkt der Empfängnis bis zum Tod.~
679 5, 47| Gründung einer Familie und auf Empfang und Erziehung der Kinder
680 Einl, 3| Kirche, der das seit jeher empfangene und weitergegebene »Alte«
681 1, 5| Grund des von Jesus Christus empfangenen Sendungsauftrags, »die Lämmer
682 2, 18| Selbstmord der Menschheit enden, und deshalb muß man die
683 5, 47| Werthierarchie und letzten Endes auf Grund eines klaren Verständnisses
684 3, 25| Geschichte wird der Herr zum Endgericht wiederkommen in Herrlichkeit (
685 Einl, 3| Untersuchung freilich kein endgültiges Urteil abgeben, da das auf
686 5, 49| Markt noch den Staat zum Endziel hat. Es besitzt in sich
687 5, 48| Verlust an menschlicher Energie und das Aufblähen der Staatsapparate
688 2, 15| herabwürdigen würde. Nicht weniger energisch aber kritisiert die Enzyklika
689 3, 23| sie von dem gewaltlosen Engagement von Menschen überwunden
690 4, 38| Gleichgewicht der Erde erbringt, engagiert man sich viel zu wenig für
691 1, 7| 7. In enger Beziehung zum Thema des
692 5, 51| zugänglich sind, und die immer engere Verflechtung zwischen den
693 5, 49| deren Abschiebung aus dem engeren Familienverband zu vermeiden
694 3, 24| diese Frage ausgeklammert, entarten die Kultur und die Moral
695 5, 47| unterstützen. Derartige Entartungen des politischen Verhaltens
696 5, 48| menschenunwürdige Formen der Armut und Entbehrung beseitigte. Es fehlte jedoch
697 3, 27| fordern die von jahrelangen Entbehrungen zermürbten Völker von ihren
698 2, 17| Menschen zu respektieren, entbindet. Inhalt der Freiheit wird
699 3, 29| des Menschen ist, frei zu entdecken und anzunehmen. ~
700 4, 36| des Konsumismus. Bei der Entdeckung neuer Bedürfnisse und neuer
701 1, 4| wirtschaftlichem Gebiet, wo die Entdeckungen und Anwendungen der Wissenschaften
702 2, 16| wandte. Die Arbeiterbewegung entfaltete umfangreiche gewerkschaftliche
703 2, 15| Verstaatlichung der Produktionsmittel entgegen, die den Bürger als nur
704 3, 24| ist das Zeugnis all derer entgegengekommen, die unter schwierigen Umständen
705 2, 14| vernichten will, was sich ihm entgegenstellt. Es handelt sich, bezogen
706 3, 26| der katholischen Kirche entgegenzustellen, blickt sie mit Interesse
707 1, 11| er Rechte, die nicht im Entgelt für seine Leistung bestehen,
708 3, 29| und damit auf den darin enthaltenen Anruf Gottes zu antworten.
709 3, 29| Werte, verbunden mit einer Enthemmung der Triebe und einem Drang
710 1, 8| weiteren Verbindlichkeiten enthoben«. Zudem hat der Staat —
711 2, 19| ihres Warencharakters zu entkleiden und ihr die Möglichkeit
712 3, 27| Hasses und des Zornes neu entladen und ernste Konflikte und
713 1, 8| Arbeitsplätze und der entsprechenden Entlohnung ignoriert wird. Und das
714 4, 39| es jedoch, daß der Mensch entmutigt wird, die naturgegebenen
715 2, 15| über die Arbeitsbedingungen entscheiden, und wenn er dem beschäftigungslosen
716 4, 32| immer offensichtlicher und entscheidender. Aber ebenso sichtbar wird —
717 4, 39| Mangels an Respekt vor der Entscheidungsfreiheit der betroffenen Personen«
718 3, 25| gegenüber einem Gegner, der entschlossen war, sich nicht von sittlichen
719 5, 49| muß durch die Gewährung entsprechender Hilfsmittel und wirksamer
720 1, 11| wesenhaften Würde als Person entspringen. ~
721 4, 36| Konsumismusformen versuchen die entstandene geistige Leere auszufüllen,
722 2, 18| Ländern der dritten Welt entstandenen Streitigkeiten und Unstimmigkeiten
723 1, 6| der Arbeit der Werktätigen entstehe Wohlhabenheit im Staate«.
724 4, 39| kritisiert. Auf Grund einer entstellten Auffassung des demographischen
725 5, 47| die sich hintergangen und enttäuscht fühlt. Daraus ergibt sich
726 3, 23| abzulegen. Das hat den Gegner entwaffnet. Denn die Gewalt muß sich
727 5, 48| Wohlfahrtsstaat«, geführt hat. Diese Entwicklungen erfolgten in manchen Staaten,
728 5, 44| einer tieferen Kenntnis der Entwicklungsgesetze der Gesellschaft oder durch
729 6, 58| ansammelt und die größere Entwicklungshilfe nötig haben. Auf diesem
730 2, 21| Gesamtbilanz der verschiedenen Entwicklungshilfen keineswegs immer positiv
731 6, 61| Welt, sondern im Elend der Entwicklungsländer leben und eine Situation
732 6, 57| Flüchtlinge und Emigranten. In den Entwicklungsländern zeichnen sich am Horizont
733 4, 33| gesellschaftlichen Bereichen Entwicklungsprozesse gefördert, die sich nicht
734 2, 15| einem Krisensektor in einen Entwicklungssektor erleichtert.~Ferner müssen
735 4, 36| auftreten. In den früheren Entwicklungsstufen hat der Mensch immer unter
736 3, 27| Aufrichtigkeit, Fleiß, wurden entwürdigt. Es braucht einen geduldigen
737 4, 33| zusammen, wo sie oft kulturell entwurzelt sich in Situationen drohender
738 2, 19| revolutionäres Potential entzieht, das sich auf die ausgebeuteten
739 2, 21| gefunden, und ebenso in der Erarbeitung eines neuen Völkerrechtes,
740 4, 33| der Gründerzeit mit einer Erbarmungslosigkeit, die jener der finstersten
741 5, 50| gekennzeichnet. Denn das Erbe der weitergegebenen und
742 4, 41| Komplex von Beziehungen eines erbitterten Konkurrenzkampfes und gegenseitiger
743 4, 38| allgemeinen Gleichgewicht der Erde erbringt, engagiert man sich viel
744 4, 30| Grundlage in der Widmung der Erdengüter an alle«. Dieselbe Lehre
745 1, 5| zugewandt, das jedoch für das Erdenleben bedeutungslos blieb. Mit
746 6, 62| hat, den Menschen auf dem Erdenweg zu seiner ewigen Bestimmung
747 5, 49| beiden Polen Staat und Markt erdrückt. Es hat manchmal den Anschein,
748 2, 19| schwer gelitten hatten, erfahren das Gegenteil. Diese Situation
749 3, 27| Regierungen greifbare und schnelle Erfolge, was den Wohlstand betrifft,
750 4, 43| vorzulegen. Die konkreten und erfolgreichen Modelle können nur im Rahmen
751 3, 22| beginnt ein schwieriger, aber erfolgreicher Übergang hin zu gerechteren
752 5, 51| Platz in einer Kultur und erfolgt in Wechselwirkung mit ihr.
753 5, 48| hat. Diese Entwicklungen erfolgten in manchen Staaten, um auf
754 1, 8| sei der Arbeitgeber nach erfolgter Auszahlung des Lohnes aller
755 3, 29| heute die reichsten Länder erfreuen. Es geht vielmehr darum,
756 4, 35| menschlichen Bedürfnisse gebührend erfüllt wurden. Doch der Gewinn
757 2, 15| der Zeit durch zwei sich ergänzende Wege versucht: Durch eine
758 1, 6| Grundsätze der notwendigen Ergänzung anzuführen, vor allem den
759 4, 33| Kapitalismus mit der daraus sich ergebenden Herrschaft der Dinge über
760 3, 24| Menschen zu tilgen. Die Ergebnisse aber haben bewiesen, daß
761 4, 30| sei. So schrieb er: »Es ergeht also die Mahnung... an die
762 5, 47| enttäuscht fühlt. Daraus ergibt sich das wachsende Unvermögen,
763 Einl, 3| vorliegenden Enzyklika ist es, die Ergiebigkeit der von Leo XIII. ausgesprochenen
764 5, 49| einem dauernden Dialog zu ergründen, der die vergangenen und
765 5, 46| Freiheit. ~Aber die Freiheit erhält erst durch die Annahme der
766 4, 35| Grundrecht der Völker auf Erhaltung und Fortschritt vereinbar
767 2, 15| Arbeitszeit und eine entsprechende Erholung zu garantieren. Von Bedeutung
768 2, 21| der Rechte der Völker. Man erkannte klarer die Notwendigkeit,
769 6, 59| in seiner vollen Berufung erkannten und geliebten Menschen zu
770 4, 32| selbst, das heißt seine Erkenntnisfähigkeit in Form wissenschaftlicher
771 2, 12| vorhergehenden Situationen erklären. Sie haben das, was Leo
772 2, 20| erhalten. Aber mit der formalen Erlangung der staatlichen Souveränität
773 Einl, 2| hundert Jahren vom Stuhl Petri erlassenen Dokumentes bedient und dadurch
774 4, 33| Eintritt in ein Betriebssystem erlauben, in dem die Arbeit eine
775 4, 30| Notwendigkeit und damit die Erlaubtheit des Privateigentums und
776 5, 48| Ausweitung dieser Interventionen erlebt, was gewissermaßen zu einem
777 6, 59| in der Nachfolge Christi erlebte neue Erfahrung muß den anderen
778 4, 35| geschieht —, Formen der Erleichterung der Rückzahlung, der Stundung
779 4, 33| Stagnation und Rückgang erlitten haben; eine Entwicklung
780 5, 52| schwerwiegende Ursachen hat: erlittene Ungerechtigkeiten, Vereitelung
781 1, 5| Zeugnis für Christus den Erlöser miteinbezieht. Sie bildet
782 6, 62| sind.~Maria, die Mutter des Erlösers, die an der Seite Christi
783 3, 26| Botschaft über den in Christus erlösten Menschen, sondern auch ihren
784 3, 25| ständig zum Bösen treibt und erlösungsbedürftig macht. Diese Lehre ist nicht
785 5, 49| Liebe in der Kirche nie erloschen ist und heute eine vielfältige,
786 Einl, 3| ausgesprochen wurden. Ferner ermuntere ich, »sich umzublicken«,
787 5, 49| Initiativen zu unterstützen und zu ermutigen. ~Um die heute verbreitete
788 5, 49| heute eine vielfältige, ermutigende Zunahme verzeichnen kann.
789 4, 31| sie alle seine Mitglieder ernähre. Hier liegt die Wurzel der
790 3, 29| bekommen. Das drängt zu einem erneuerten Bemühen um Zusammenarbeit
791 4, 36| menschlichen Bedürfnisse ein. Die Erneuerungsfähigkeit der freien Wirtschaft wird
792 5, 51| den Menschen in der Masse erniedrigen, die Rolle seiner Initiative
793 4, 33| macht, sich aus ihrer Lage erniedrigender Unterwerfung zu befreien.~
794 5, 49| anzubieten, die ihn nicht erniedrigt und nicht zu einem Fürsorgeobjekt
795 6, 56| Unterentwicklung, die mit jedem Tag ernster wird.~Nachdem Leo XIII.
796 2, 19| Dabei geraten sie aber ernstlich in die Gefahr, jene Freiheit
797 2, 19| Was die Aufmerksamkeit erregt, ist die Ausbreitung des
798 3, 23| einen gewaltlosen Kampf erreicht wurde, der nur von den Waffen
799 1, 4| einen neuralgischen Punkt erreichte. Ausschlaggebender Faktor
800 2, 13| Damit aber wird der Weg zur Errichtung einer echten menschlichen
801 2, 18| niemals das Ergebnis eines errungenen militärischen Sieges, sondern
802 6, 60| des Menschen, der von Gott erschaffen ist. Ich bin nämlich überzeugt,
803 2, 20| Volksüberlieferungen, die oft verwandt erscheinen mit der christlichen Soziallehre,
804 2, 21| Konflikte auszuarbeiten. Das erscheint als das dringendste Problem,
805 4, 42| der Dritten Welt, sowie Erscheinungen menschlicher Entfremdung,
806 1, 6| Hinblick auf die wachsenden Erscheinungsformen der Armut betont werden.
807 4, 31| Verhältnis zueinander. Früher erschien die natürliche Fruchtbarkeit
808 2, 13| ganzen Soziallehre der Kirche erschöpft sich die gesellschaftliche
809 3, 23| einen neuerlichen Krieg erschüttert werden könnte. Statt dessen
810 2, 17| Europa und die ganze Welt erschütterten. Diese Kriege waren Auswirkungen
811 5, 52| der Gewissen. Das ist die ersehnte Kultur, die das Vertrauen
812 2, 14| aufzwangen. Diese Theorie ersetzte die Suche nach einem gerechten
813 1, 5| Selbstbewußtsein, ihre Organisation erstarkt; dazu gesellt sich der Niedergang
814 2, 12| nachfolgenden Jahrzehnte als erstaunlich exakt herausstellen.~Das
815 1, 11| sozialen Lehramtes der Kirche erstaunliche Aktualität verleihen; das
816 4, 41| Wachstum aus der Manipulation erstehen, die von jenen Massenmedien
817 4, 41| daß sie möglichst hohe Erträge abwirft, man sich aber nicht
818 6, 61| leben und eine Situation ertragen, die noch immer jene des »
819 4, 43| Produktivität und eines größeren Ertrages der Arbeit. Im Gegenteil,
820 2, 13| erlangen, und das daraus erwachsene Heilsbedürfnis.~
821 4, 43| gesellschaftlichen Reichtums erwächst, sondern aus ihrer Unterdrückung,
822 4, 42| ablehnt, sie auch nur zu erwägen, da sie glaubt, daß jeder
823 2, 14| Konfliktes, der sich von keiner Erwägung ethischer oder rechtlicher
824 5, 49| verzeichnen kann. Besondere Erwähnung verdient in diesem Zusammenhang
825 6, 62| bei der Rückkehr des Herrn erwarten, schon gegenwärtig ist seit
826 2, 18| Dieser Krieg wird nicht nur erwartet und vorbereitet, er wird
827 Einl, 3| Christus (vgl. Mt 23, 8), neu erwecken, im Aufzeigen des »Weges«,
828 3, 26| machen. Unter dieser Hinsicht erweisen sich die Ereignisse des
829 1, 10| Dimensionen der sozialen Frage erweitert und von »Zivilisation der
830 1, 11| durch sein Tun und Handeln erwirbt, besitzt er Rechte, die
831 4, 33| Konsumverhalten bereits erworbene Kenntnisse und langjährige
832 4, 36| Qualität: Qualität der zu erzeugenden und zu konsumierenden Güter,
833 3, 28| beanspruchen, was andere erzeugt haben. Die Armen verlangen
834 4, 36| von den neuen, künstlich erzeugten Bedürfnissen zu unterscheiden,
835 4, 36| dringend ein groß angelegtes erzieherisches und kulturelles Bemühen,
836 4, 39| Wirtschaftssystem als gegen ein ethisch-kulturelles System. Die Wirtschaft ist
837 2, 14| sich von keiner Erwägung ethischer oder rechtlicher Art leiten
838 | etwa
839 4, 32| und bei der Bewältigung etwaiger Schicksalsschläge.~Die moderne
840 3, 25| Verhandlungswillens und des evangelischen Geistes gegenüber einem
841 6, 54| Dokumenten dieser Art in den Evangelisierungsauftrag der Kirche einreiht. Daraus
842 6, 62| vorbereiten.~Das wahre und ewig »Neue« kommt zu allen Zeiten
843 6, 55| aussprach: »In deiner Natur, ewige Gottheit, werde ich meine
844 6, 62| ist, gestern, heute und in Ewigkeit« (vgl. Hebr 13, 8), Jesus
845 2, 12| Jahrzehnte als erstaunlich exakt herausstellen.~Das wird
846 2, 15| beschäftigungslosen Arbeiter das Existenzminimum garantiert. ~Die Enzyklika
847 5, 49| manchmal den Anschein, als existierte er nur als Produzent und
848 6, 59| praktische und in gewissem Sinne experimentelle Dimension dieser Lehre erwähnt
849 2, 18| Schwierigkeiten zu machen.~Extremistische Gruppen, die diese Konflikte
850 2, 20| darüber hinaus kompetente Fachleute, die fähig sind, die Verwaltung
851 2, 15| den Arbeitern stets jenes fachliche Wissen und Können zu vermitteln,
852 4, 33| Integration. Ihnen wird de facto keine Menschenwürde zuerkannt,
853 4, 30| Thomas von Aquin zitiert, fährt er fort: »Fragt man nun,
854 1, 8| stößt man auch heute auf Fälle von Verträgen zwischen Arbeitgebern
855 6, 58| internationalen Markt kaum ins Gewicht fallen, sondern in denen sich die
856 4, 41| abstraktes Ideal oder an falsche Utopien verschenken. Der
857 4, 41| beruht zweifellos auf einer falschen und unsachgemäßen Auffassung
858 4, 41| wenn der Mensch in ein Netz falscher und oberflächlicher Befriedigungen
859 6, 59| Anstrengungen, die einzelne, Familien, im Kultur - und Sozialbereich
860 4, 34| erreichen noch ansteht): der familiengerechte Lohn; die Sozialversicherungen
861 5, 49| notwendig, nicht nur die Familienpolitik, sondern auch die Sozialpolitik
862 1, 4| von Geschlecht, Alter oder Familiensituation des Arbeiters, einzig und
863 5, 49| Abschiebung aus dem engeren Familienverband zu vermeiden und so die
864 5, 46| Augen vor der Gefahr des Fanatismus oder Fundamentalismus derer,
865 5, 49| fördern, deren Hauptziel die Farnilie selbst sein muß. Ihr muß
866 2, 12| heutige Situation ins Auge fassen. Schon von seinem Inhalt
867 | fast
868 3, 26| keinen mechanischen oder fatalistischen Charakter, sondern sind
869 1, 4| bedroht, die angesichts des Fehlens jeder sozialen Fürsorge
870 1, 9| zusichern. ~Man wird kaum fehlgehen, wenn man in diesen eindeutigen
871 3, 28| der Welt insgesamt nicht fehlt, für das Wirtschaftswachstum
872 5, 48| Entbehrung beseitigte. Es fehlte jedoch nicht an Auswüchsen
873 Einl, 1| bis zum neunzigsten mit feierlichen Dokumenten gedachten. Man
874 1, 9| sieht, das zum Thema vieler feierlicher internationaler Erklärungen
875 3, 25| zu erkennen zwischen der Feigheit, die dem Bösen weicht, und
876 2, 14| des Widerstandes gegen den Feind waren nicht ausgeschlossen.
877 2, 18| Kampf zur Vernichtung des Feindes, die Gegnerschaft und der
878 2, 17| Überwindung von Gewalt und Feindschaft aufgezeigt. Möchte die Erinnerung
879 2, 19| Gesellschaft bis in die feinsten Verästelungen zu kontrollieren,
880 4, 35| ein großes und fruchtbares Feld des Einsatzes und des Kampfes
881 2, 16| vom Nebel der Ideologie fernhielt. Sie befaßte sich mit den
882 4, 42| wirtschaftliche Freiheit nicht in eine feste Rechtsordnung eingebunden
883 4, 36| seiner leiblichen Verfassung festgelegt. Die wirtschaftliche Tätigkeit
884 3, 23| und vom Abkommen von Jalta festgelegte Ordnung Europas nur durch
885 2, 12| Nachfolger ankündigten, gleichsam festgeschrieben und institutionalisiert.
886 4, 32| zwischenmenschlichen Beziehungen, Festigkeit bei der Durchführung von
887 1, 8| keine Machtbefugnis, in die Festlegung dieser Verträge einzugreifen,
888 4, 39| zusammenfassen, indem man noch einmal feststellt, daß die wirtschaftliche
889 6, 60| gelöst werden konnten. Diese Feststellung ist zu einem bleibenden
890 1, 11| Doch gilt es schon jetzt festzuhalten, daß das, was das Herzstück
891 3, 28| die Lösung von Konflikten festzulegen und damit das Prinzip der
892 1, 9| Privatbereich des einzelnen fielen. Er macht die pflichtmäßige
893 5, 47| mehr nach der Wahl oder Finanzkraft der Gruppen, die sie unterstützen.
894 4, 33| Erbarmungslosigkeit, die jener der finstersten Jahre der ersten Industrialisierungsphase
895 1, 4| gekennzeichnet von der Fließbandproduktion, ohne jede Berücksichtigung
896 1, 5| Vorbild seiner Vorgänger folgend, ein bleibendes Beispiel
897 4, 42| Privateigentums und der daraus folgenden Verantwortung für die Produktionsmittel,
898 1, 5| Wirkungen entfaltet hatte, folgerichtig auch das volkswirtschaftliche
899 6, 57| Werke als in ihrer inneren Folgerichtigkeit und Logik Glaubwürdigkeit
900 3, 27| 27. Die zweite Folgerung betrifft die Völker Europas.
901 1, 4| und Staatsauffassung und folglich auch eine neue Auffassung
902 1, 4| Aussagen beschäftigten, später folgten noch weitere nach. In diesem
903 3, 27| Wiederaufbau. Gleichzeitig fordern die von jahrelangen Entbehrungen
904 2, 20| Selbstbestimmung erhalten. Aber mit der formalen Erlangung der staatlichen
905 4, 30| Aquin zitiert, fährt er fort: »Fragt man nun, wie der
906 4, 33| Veränderungen, die in den fortgeschrittenen Gesellschaften stattgefunden
907 4, 35| dem Weg der Entwicklung fortschreiten.~In diesem Sinne kann man
908 6, 57| technisch-wirtschaftlichen Fortschritts die Armut gigantische Formen
909 4, 43| Solidaritätskette, die sich progressiv fortsetzt, zur Arbeit der Lieferanten
910 4, 30| zitiert, fährt er fort: »Fragt man nun, wie der Gebrauch
911 2, 15| der Arbeit ihre Würde als freies Tun des Menschen wiedergeben.
912 1, 4| voller Hoffnungen auf neue Freiheiten, aber auch reich an Gefahren
913 5, 49| Zusammenhang das Phänomen des freiwilligen Dienstes, den die Kirche
914 1, 7| auf die entsprechende Freizeit und auf den Schutz der Kinder
915 4, 41| sich seines Menschseins zu freuen und in jene Beziehung der
916 1, 10| mehrmals unter dem Namen »Freundschaft« angeführt, ein Ausdruck,
917 5, 52| sehen, ihre Situation auf friedlichem Weg zu verbessern.~Darum
918 6, 57| unterschiedlichen sozialen Herkunft ein friedliches und solidarisches Zusammenleben
919 6, 57| getan« (Mt 25, 40) kein frommer Wunsch bleiben durften,
920 5, 52| und geistigen Güter als Frucht der Arbeit und der Kultur
921 3, 25| nach Möglichkeiten einer fruchtbaren Zusammenarbeit suchen. Denn
922 4, 35| tut sich ein großes und fruchtbares Feld des Einsatzes und des
923 4, 36| Eigenschaften auftreten. In den früheren Entwicklungsstufen hat der
924 1, 9| 9. Zu diesen Rechten fügt Leo XIII. im Zusammenhang
925 6, 56| schwieriger werde«. Dann fügte er hinzu: »Was aber die
926 6, 61| sklavischen Jochs« ist, fühlte und fühlt sie sich verpflichtet,
927 3, 25| den Veränderungen von 1989 führte, hat sicher Klarheit, Mäßigung,
928 3, 23| Zusammenbruch des Marxismus führten, bemühten sich mit Zähigkeit,
929 5, 46| nicht die Bildung schmaler Führungsgruppen billigen, die aus Sonderinteressen
930 5, 49| erniedrigt und nicht zu einem Fürsorgeobjekt herabsetzt, sondern ihm
931 5, 48| Wohlfahrtsstaat auslösten, der als »Fürsorgestaat« bezeichnet wurde. Funktionsstörungen
932 6, 62| begleite mit ihrer mütterlichen Fürsprache die Menschheit ins nächste
933 1, 10| eigenen Boden unter den Füßen, fast ganz von der Fürsorge
934 4, 35| anerkennt die berechtigte Funktion des Gewinnes als Indikator
935 5, 52| Wirtschaft aufzubauen, die das Funktionieren des Marktes am Gemeinwohl
936 4, 36| Anzeichen einer ernsten Funktionsstörung des Gesellschaftssystems
937 5, 48| Fürsorgestaat« bezeichnet wurde. Funktionsstörungen und Mängel im Wohlfahrtsstaat
938 4, 30| Reichen müßten diese mit Furcht erfüllen, denn dem ewigen
939 6, 57| Besitz an die Armen und gaben Zeugnis davon, daß trotz
940 6, 62| gemacht hat (2 Kor 5, 17; Gal 6,5).~Am Ende dieser Enzyklika
941 1, 11| besondere Vorliebe Jesu galt. Der Inhalt der Enzyklika
942 1, 4| schon seit einiger Zeit im Gange war, nun aber einen neuralgischen
943 1, 4| vorherrschenden Ideologien — ein ganzes Bündel radikaler Veränderungen
944 1, 7| verstehen. Es gab keine Garantie, weder was die Arbeitsstunden
945 2, 20| Dauer zur Entwicklung des Gastlandes zu verpflichten. Oft wird
946 6, 60| Inzwischen hat sich vieles geändert, besonders in den letzten
947 1, 8| solchen Zwang Einspruch«. ~Gebe Gott, daß diese Worte, die
948 1, 5| nachdem er auf dem politischen Gebiete seine verderblichen Wirkungen
949 6, 62| hat in die Vergangenheit geblickt, sie ist aber vor allem
950 6, 61| diesen hundert Jahren treu geblieben! Sie hat in die stürmische
951 4, 39| schafft, in der das Kind geboren werden und seine Fähigkeiten
952 1, 9| Dieses Recht, das in einem Gebot wurzelt, kann dem Menschen
953 6, 55| sie seinem Leben durch die Gebote der Gottes - und der Nächstenliebe
954 6, 56| darum, an ihrem System die gebotenen Korrekturen vorzunehmen.
955 4, 35| menschlichen Bedürfnisse gebührend erfüllt wurden. Doch der
956 4, 38| der Menschen, und auch die gebührende Berücksichtigung einer »
957 1, 8| strenge Pflicht« zu, sich in gebührender Weise um das Wohl der Arbeiter
958 6, 53| Bewußtsein, daß Uns das Wort gebührt ....; so könnte das Stillschweigen
959 3, 25| und bleibt dennoch daran gebunden. Die Gesellschaftsordnung
960 3, 24| Ereignissen des Lebens, in der Geburt, in der Liebe, im Tod, darstellt.
961 4, 39| systematischen Kampagnen zur Geburtenkontrolle mit aller Klarheit kritisiert.
962 Einl, 1| mit feierlichen Dokumenten gedachten. Man kann sagen, ihr Gang
963 6, 62| bei St. Peter, am 1. Mai — Gedächtnis des hl. Josef des Arbeiters —
964 4, 35| Unternehmens darstellen, gedemütigt und in ihrer Würde verletzt
965 Einl, 2| reiht sich ein in diese Gedenkfeiern, um vor allem Gott, von
966 4, 33| werden leicht an den Rand gedrängt. Mit ihnen werden die Alten,
967 2, 15| Einwanderer und der an den Rand gedrängten Arbeiter zu verhindern.
968 3, 25| und widersetzt sich seiner Geduld.~Durch den Opfertod Christi
969 3, 27| entwürdigt. Es braucht einen geduldigen materiellen und moralischen
970 3, 28| Rüstungsbeschränkung in Verbindung mit geeigneten Maßnahmen gegen den Waffenhandel
971 4, 32| und die Kombinationen der geeignetsten Produktionsfaktoren für
972 5, 47| heranzuwachsen; das Recht, in einer geeinten Familie und in einem sittlichen
973 5, 48| dringende, vom Gemeinwohl geforderte Gründe gerechtfertigt sind,
974 4, 39| neue Form der Unterdrückung gefügig zu machen«. Es handelt sich
975 3, 27| Zusammenbruch der Diktatur diese Gefühle des Hasses und des Zornes
976 4, 36| gewissermaßen schon in den gegebenen Strukturen seiner leiblichen
977 4, 41| Gesellschaften eine reale Gegebenheit ist. Denn sie ereignet sich
978 1, 8| wird in der Enzyklika hart gegeißelt, weil sie der zweifachen
979 4, 33| In ihr wurden in manchen Gegenden und in einigen gesellschaftlichen
980 3, 23| Radikalisierung der sozialen Gegensätze möglich wäre, durch eine
981 4, 41| wenn sich die Menschen gegenseitig als Werkzeuge benutzen und
982 4, 41| erbitterten Konkurrenzkampfes und gegenseitiger Entfremdung zunimmt, in
983 5, 52| also ein großes Bemühen um gegenseitiges Verstehen, um Wissen voneinander
984 4, 43| und übernimmt dabei als Gegenstand und Werkzeug die Dinge dieser
985 1, 5| Überflusses wie »Wölfe« gegenüberstellte, zweifelte der Papst nicht
986 Einl, 1| novarum beginnt, zeigt in der Gegenwartsgeschichte der Kirche und auch in meinem
987 1, 5| sich selbst noch bei seinen Gegnern zu verletzen, und sie zu
988 2, 18| Vernichtung des Feindes, die Gegnerschaft und der Krieg zur Entwicklung
989 4, 39| Hier ist die auf die Ehe gegründete Familie gemeint, wo die
990 6, 59| Freiheit der Menschen jene geheimnisvolle Gegenwart Gottes in der
991 4, 32| wesentlich zu dieser Arbeit gehörend — die Bedeutung der wirtschaftlichen
992 5, 45| Menschen, der Gott mehr gehorchen muß als den Menschen (vgl.
993 5, 44| transzendente Wahrheit gibt, der gehorchend der Mensch zu seiner vollen
994 3, 25| Verhandlungswillens und des evangelischen Geistes gegenüber einem Gegner,
995 6, 55| fundamentalen Bausteine, nämlich des geistlichen, beraubt, als auch gegenüber
996 3, 22| diktatorische, von Unterdrückung gekennzeichnete Regimes zusammen; in anderen
997 3, 23| Zusammenbruches der von Unterdrückung gekennzeichneten Regimes verdienen einige
998 5, 47| das Gemeinwohl abhanden gekommen zu sein scheint. Anfragen
999 2, 12| Abschaffung des Privateigentums gelangte Leo XIII. zum Kern der Frage.~
1000 4, 36| unter dem Druck der Not gelebt. Seine Bedürfnisse waren
1001 5, 51| in die Hände der Menschen gelegt hat, damit sie sie durch
1002 Einl, 3| unseren Vätern im Glauben gelegten Grund und vor allem auf