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| Ioannes Paulus PP. II Centesimus annus IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
Fettdruck = Main text
Kap., N. Grau = Kommentar
1003 5, 46| rechte Gebrauch der Vernunft gelehrt haben. ~
1004 Einl, 3| Menschen, die angeregt und geleitet vom Sozialen Lehramt der
1005 4, 39| er lernt, was lieben und geliebt werden heißt und was es
1006 6, 59| vollen Berufung erkannten und geliebten Menschen zu öffnen.~Neben
1007 3, 24| bewiesen, daß dies nicht gelingen kann, ohne dieses Herz selber
1008 2, 19| besonders jene, die schwer gelitten hatten, erfahren das Gegenteil.
1009 5, 48| das Subsidiaritätsprinzip gelten: Eine übergeordnete Gesellschaft
1010 1, 9| man sich fragen, ob die geltenden Gesetzesvorschriften und
1011 4, 31| Recht auf Eigentum und die Gemeinbestimmung der Güter im Hinblick auf
1012 4, 30| er sie zugleich auch als Gemeingut ansehen in dem Sinn, daß
1013 4, 32| arbeitet, daß er an einem »Gemeinschaftswerk« teilnimmt, das immer weitere
1014 5, 47| politischen Beteiligung und des Gemeinsinnes in der Bevölkerung, die
1015 4, 39| die Ehe gegründete Familie gemeint, wo die gegenseitige Hingabe
1016 5, 48| begrenzt sein, um nicht den genannten Bereichen und Unternehmenssystemen
1017 4, 30| Worten, die es verdienen, genau wiedergegeben zu werden: »
1018 5, 50| Werte wird von der jungen Generation immer einer Hinterfragung
1019 4, 31| unterwerfe und ihre Früchte genieße (vgl. Gen 1, 28-29). Gott
1020 1, 7| dennoch die Bildung solcher Genossenschaften, so handelt er gegen sein
1021 6, 58| ausgegrenzt sind. Dafür genügt es nicht, aus dem Überfluß
1022 2, 21| auch diese Entwicklung mit Genugtuung zur Kenntnis, so kann man
1023 3, 29| der natürlichen wie der geoffenbarten, verpflichtet ist, müssen
1024 3, 22| Zeitbogen und einen breiteren geographischen Horizont. Im Laufe der achtziger
1025 4, 32| befriedigt werden können. Seine geordnete Arbeit in solidarischer
1026 4, 32| Gesellschaft. So wird die Rolle der geordneten und schöpferischen menschlichen
1027 2, 17| gesellschaftlicher Gruppen geplant und durchgeführt wurde,
1028 4, 35| Diese Zielsetzung verlangt geplante und verantwortungsvolle
1029 3, 28| Schwierigkeiten und Mangel geprägte Lage ist die Folge eines
1030 5, 47| Gerechtigkeit und Sittlichkeit geprüft, sondern mehr nach der Wahl
1031 2, 15| zeigt Rerum novarum den Weg gerechter Reformen auf, die der Arbeit
1032 3, 28| Arbeitsfähigkeit einzubringen, um eine gerechtere und für alle glücklichere
1033 6, 53| Wirklichkeit als Sünder und als Gerechtfertigter darstellt.~
1034 1, 8| Minderjährigen oder Frauen, der geregelten Arbeitszeit, des hygienischen
1035 2, 12| tatsächlich aber jenen zum Schaden gereicht, denen zu helfen sie vorgab.
1036 5, 51| Sohn Gottes alle Menschen gerettet und sie zugleich miteinander
1037 6, 60| alle großen Weltreligionen gerichtet und sie aufgefordert, einstimmig
1038 1, 5| ist in den Händen einer geringen Zahl angehäuft, während
1039 6, 57| Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt
1040 4, 36| eine bestimmte Kultur als Gesamtauffassung des Lebens zum Ausdruck.
1041 4, 43| erzielen, der nicht aus der Gesamtausweitung der Arbeit und des gesellschaftlichen
1042 4, 32| Kapital, verstanden als Gesamtbestand an Maschinen und Produktionsmitteln,
1043 2, 21| Tatsache übersehen, daß die Gesamtbilanz der verschiedenen Entwicklungshilfen
1044 3, 28| wirtschaftliche Wachstum der gesamten Menschheit.~
1045 2, 12| Vorausschau sich im Lichte des Gesamtgeschehens der nachfolgenden Jahrzehnte
1046 4, 35| besondere Gruppe im Dienst der Gesamtgesellschaft bilden. Der Gewinn ist ein
1047 3, 25| persönliche Interesse dem Gesamtinteresse der Gesellschaft entgegenstellen,
1048 3, 29| ausschließlich ökonomisch, sondern im gesamtmenschlichen Sinn verstanden werden.
1049 2, 14| ausschließt und nicht mehr das Gesamtwohl der Gesellschaft, vielmehr
1050 3, 22| sondern auch von einer geschädigten Wirtschaft und schweren
1051 4, 33| würde, daß ihre Fähigkeiten geschätzt und gebraucht werden. Um
1052 3, 25| schließlich.~Der zur Freiheit geschaffene Mensch trägt in sich die
1053 4, 30| ursprünglichen Zielbestimmung der geschaffenen Güter für alle und dem im
1054 2, 12| wie es später tatsächlich geschah — in Gestalt eines starken
1055 3, 22| vielversprechende Tragweite der Geschehnisse der letzten Jahre. Ihr Höhepunkt
1056 4, 42| marxistische Lösung ist gescheitert, aber in der Welt bestehen
1057 3, 28| sondern infolge tragischer geschichtlicher Ereignisse, die ihnen gewaltsam
1058 2, 18| darauf hinarbeitet, ihr Geschichtsbewußtsein und die Wurzeln ihrer Jahrhunderte
1059 3, 22| 22. Von der eben geschilderten und in der Enzyklika Sollicitudo
1060 4, 39| die man, je nach eigenem Geschmack, haben oder nicht haben
1061 4, 39| denen es ausgesetzt ist, geschützt wird und wo es sich entsprechend
1062 4, 30| an die mit Glücksgütern Gesegneten ... Die auffälligen Drohungen
1063 4, 42| Kapitalismus das siegreiche Gesellschaftssystem sei und daß er das Ziel
1064 4, 36| ernsten Funktionsstörung des Gesellschaftssystems und schließt gleichfalls
1065 1, 5| Organisation erstarkt; dazu gesellt sich der Niedergang der
1066 4, 30| betrachten"«, denn »über den Gesetzen und den Urteilen der Menschen
1067 5, 52| Vergeltung die Herrschaft des Gesetzes trat, so ist es jetzt dringend
1068 1, 9| fragen, ob die geltenden Gesetzesvorschriften und die Praxis der Industriegesellschaften
1069 5, 44| den drei Gewalten — der gesetzgebenden, der ausführenden und der
1070 2, 15| notwendig, darüber zu wachen und gesetzgeberische Maßnahmen zu ergreifen,
1071 1, 7| zulässigen oder zumindest gesetzlich nicht ausgeschlossenen Methoden
1072 3, 27| jeder Nation ihre Rechte gesichert und gleichzeitig werden
1073 6, 60| Werte sowie die Änderung der Gesinnung, des Verhaltens und der
1074 1, 5| vor einer durch Konflikt gespaltenen Gesellschaft. Dieser Konflikt
1075 1, 10| Zivilisation der Liebe« gesprochen. ~
1076 4, 36| selber keine Kriterien, die gestatten, die neuen und höheren Formen
1077 3, 25| ethischen Standpunkt her nicht gestattet, die Natur des Menschen,
1078 3, 28| könnten noch wesentlich gesteigert werden, wenn es gelingt,
1079 4, 33| vom Glanz eines zur Schau gestellten, aber für sie unerreichbaren
1080 6, 62| dem, der »derselbe ist, gestern, heute und in Ewigkeit« (
1081 1, 11| Industrialisierung riesige Menschenmassen gestoßen hatte. Auch heute noch rufen
1082 5, 51| des Staates. Sie umfaßt in gestufter Weise die ganze Menschheit,
1083 5, 44| sehr wohl, daß man eine gesunde Staatstheorie braucht, um
1084 2, 19| Voraussetzungen für ein stabiles und gesundes Wirtschaftswachstum zu schaffen,
1085 1, 8| unerbittlichen Individualismus getragene Auffassung von dem Verhältnis
1086 2, 21| Rechts des einzelnen ist gewachsen, sondern auch das der Rechte
1087 5, 49| sein muß. Ihr muß durch die Gewährung entsprechender Hilfsmittel
1088 3, 27| Schlichtung die Rechte der anderen gewahrt. Das alles ist besonders
1089 5, 44| Gesellschaft nach den drei Gewalten — der gesetzgebenden, der
1090 6, 56| die Heilung des bereits gewaltig angewachsenen Übels nicht
1091 3, 28| neu definieren müssen. Gewaltige Mittel können durch den
1092 3, 23| Mögen die Menschen lernen, gewaltlos für die Gerechtigkeit zu
1093 2, 18| Menschen werden als Folge der gewaltsamen Teilung dazu gezwungen,
1094 1, 4| organisierter und nicht selten gewaltsamer Form eine andere Auffassung
1095 3, 23| überwunden worden, die sich stets geweigert hatten, der Macht der Gewalt
1096 2, 16| entfaltete umfangreiche gewerkschaftliche und reformerische Aktivitäten,
1097 6, 58| internationalen Markt kaum ins Gewicht fallen, sondern in denen
1098 5, 47| für sich und die Seinen zu gewinnen; das Recht auf freie Gründung
1099 4, 35| Unternehmens ist nicht bloß die Gewinnerzeugung, sondern auch die Verwirklichung
1100 4, 30| Privateigentum oder ein gewisses Maß an Verfügungsmacht über
1101 4, 33| Organisationsformen zu bewältigen gewohnt waren, angelockt vom Glanz
1102 3, 27| anderer Völker und Nationen gewonnen und bewahrt werden, indem
1103 5, 47| im Geheimnis des Mensch gewordenen Wortes in ihrer ganzen Fülle
1104 6, 57| technisch-wirtschaftlichen Fortschritts die Armut gigantische Formen anzunehmen droht.
1105 2, 16| In die gleiche Richtung gingen auch die Bemühungen der
1106 4, 33| gewohnt waren, angelockt vom Glanz eines zur Schau gestellten,
1107 6, 61| Willens und insbesondere die Glaubenden in ihrem Bemühen bestärken.~
1108 3, 29| den Bürgern eines anderen Glaubensbekenntnisses die freie Ausübung ihrer
1109 5, 47| Rechte der Demokratie eine glaubwürdige und solide Grundlage geben .
1110 6, 57| Folgerichtigkeit und Logik Glaubwürdigkeit finden wird. Auch aus diesem
1111 6, 55| sagte Paul VI. und zitierte gleich darauf die hl. Katharina
1112 3, 23| Legitimation entziehen. Die gleichen Arbeiter stoßen in der harten
1113 5, 51| Mensch als unbeteiligt oder gleichgültig gegenüber dem Schicksal
1114 5, 47| mit der Zeit Mißtrauen und Gleichgültigkeit und in der Folge eine Abnahme
1115 2, 15| Wirtschaft, die in einer gewissen Gleichheit unter den Beteiligten besteht,
1116 5, 51| Schicksal eines anderen Gliedes der Menschheitsfamilie ansehen
1117 3, 24| vorhandene Sehnsucht nach Glück, Wahrheit und Leben. Diesem
1118 3, 28| gerechtere und für alle glücklichere Welt aufzubauen. Die Hebung
1119 4, 30| die Mahnung... an die mit Glücksgütern Gesegneten ... Die auffälligen
1120 6, 55| durch die Sakramente das göttliche Leben anbietet und vermittelt,
1121 6, 55| Sinn des Menschen« von der göttlichen Offenbarung. »Um den Menschen,
1122 5, 52| dramatischen Krieges im Persischen Golf den Ruf wiederholt: »Nie
1123 3, 25| über die Bestimmung des Gottesreiches lehrt, ist nicht ohne Folgen
1124 1, 9| Jenseits und die Pflichten der Gottesverehrung zu ermöglichen. Dieses Recht,
1125 6, 55| In deiner Natur, ewige Gottheit, werde ich meine eigene
1126 2, 20| Zeitspanne vollzieht sich ein grandioser Prozeß der »Dekolonisation«,
1127 2, 12| alles im Zusammenhang der grauenvollen Ungerechtigkeit sieht, in
1128 2, 17| Krieg von solch totaler Grausamkeit, in dem alle Kräfte großer
1129 3, 27| Völker von ihren Regierungen greifbare und schnelle Erfolge, was
1130 5, 48| der Krise unter die Arme greifen.~Der Staat hat des weiteren
1131 3, 25| entstanden und wäre ohne ein grenzenloses Vertrauen in Gott, den Herrn
1132 1, 10| Ausdruck, den wir schon in der griechischen Philosophie finden. Von
1133 1, 4| geförderten Revolution drohte, griff Leo XIII. mit einem Dokument
1134 4, 33| Wirtschaftsbeziehungen einzutreten. Das größte Problem scheint also darin
1135 3, 24| Haltung, die der Mensch dem größten Geheimnis gegenüber einnimmt:
1136 2, 17| Konsequenzen eines Irrtums von größter Tragweite aufzeigt. Dieser
1137 3, 27| Ungerechtigkeiten begangen. Viel Haß und Groll hat sich aufgestaut. Es
1138 4, 36| braucht daher dringend ein groß angelegtes erzieherisches
1139 Einl, 3| Organisationen werden sie zu einer Großbewegung zur Verteidigung und zum
1140 4, 35| unternommen werden, das großenteils noch ungelöste Problem der
1141 2, 16| Antwort blieb, sondern zu großmütigem Handeln angeregt hat, so
1142 5, 49| dem Auftrag Christi, ihres Gründers, seit jeher mit ihren Werken
1143 4, 33| Regeln des Kapitalismus der Gründerzeit mit einer Erbarmungslosigkeit,
1144 2, 19| und unterdrückten Massen gründet. Dieses Bemühen wird im
1145 6, 57| Ordensmänner und Ordensfrauen gründeten Spitäler und Asyle für die
1146 1, 6| Armut erweist sich eine gründlichere Analyse des Problems als
1147 4, 35| einzelne und Nationen — die Grundbedingungen für die Teilnahme an der
1148 4, 35| um die Befriedigung der Grundbedürfnisse der Gesellschaft zu gewährleisten.~
1149 3, 24| einzelnen Nationen sind im Grunde nur verschiedene Weisen,
1150 2, 13| die Person ihres tragenden Grundes und führt damit zu einer
1151 4, 33| Fällen ist noch der Boden der Grundfaktor der Wirtschaft. Jene aber,
1152 5, 46| die Philosophie und die Grundhaltung, die den demokratischen
1153 3, 24| Geschichte und durch die Grundhaltungen in den entscheidenden Ereignissen
1154 2, 13| wir hinzufügen, daß der Grundirrtum des Sozialismus anthropologischer
1155 4, 33| keine Möglichkeit, jene Grundkenntnisse zu erwerben, die es ihnen
1156 1, 5| bildeten die Aussagen über die Grundlagen der Gerechtigkeit in der
1157 1, 10| Der Papst bekräftigt ein Grundprinzip jeder gesunden politischen
1158 4, 35| finden, Formen, die mit dem Grundrecht der Völker auf Erhaltung
1159 1, 6| verkündete Leo XIII. die Grundrechte der Arbeiter. Deshalb stellt
1160 2, 15| Arbeitsmöglichkeiten und einen Grundstock für den Wohlstand schafft.
1161 2, 15| kann. Damit schafft er die Grundvoraussetzung für eine freie Wirtschaft,
1162 5, 44| gewährleistet. Ihr Klasseninteresse, Gruppeninteresse und nationales Interesse
1163 Segen | liebe Söhne und Töchter,~Gruß und Apostolischen Segen!~
1164 2, 15| Subsidiarität möglichst günstige Voraussetzungen für die
1165 4, 30| lehrt die Kirche, daß der Güterbesitz kein absolutes Recht darstellt,
1166 1, 4| neuen Strukturen in der Güterproduktion gelangt. Es entstand eine
1167 3, 25| Menschen in seinen Händen hält, undenkbar gewesen. Indem
1168 5, 51| verkündet, die Gott in die Hände der Menschen gelegt hat,
1169 1, 8| Dürftige hierzu allein auf die Händearbeit notwendig angewiesen«. ~
1170 1, 5| Dieser Konflikt war um so härter und unmenschlicher als er
1171 | hätte
1172 5, 49| modernen Gesellschaft leider häufig der Fall ist. Der Mensch
1173 4, 33| befinden sich in der Lage halber Sklaven. In solchen Fällen
1174 5, 51| Diese Forderung macht nicht halt an den Grenzen der eigenen
1175 5, 51| Qualität jener menschlichen Haltungen, die die Kultur des Friedens
1176 4, 39| Vielfalt des menschlichen Handelns. Wenn sie verabsolutiert
1177 5, 48| außer diesen Aufgaben der Harmonisierung und Steuerung der Entwicklung
1178 1, 8| Arbeitnehmern wird in der Enzyklika hart gegeißelt, weil sie der
1179 5, 48| öffentliche Dienste voraus. Hauptaufgabe des Staates ist es darum,
1180 4, 31| Fruchtbarkeit der Erde als der Hauptfaktor des Reichtums, was sie auch
1181 5, 48| Treibens, ist eines der Haupthindernisse für die Entwicklung und
1182 1, 5| Wirtschaft und Gesellschaft den Hauptinhalt der Enzyklika. ~Auf diese
1183 1, 6| Privateigentums, an den Leo XIII. hauptsächlich denkt, der des Landbesitzes
1184 4, 41| Sekundärbedürfnisse taub werden für die hauptsächlichen und echten Bedürfnisse,
1185 2, 13| nur antworten, daß seine Hauptursache der Atheismus ist. In der
1186 2, 18| Auseinandersetzung stellen eine der Hauptursachen dar in der Brüchigkeit des
1187 5, 49| Sozialpolitik zu fördern, deren Hauptziel die Farnilie selbst sein
1188 Einl, 3| sagt, er »gleiche einem Hausherrn, der aus seinem reichen
1189 3, 29| Völker auf das Niveau zu heben, dessen sich heute die reichsten
1190 6, 62| heute und in Ewigkeit« (vgl. Hebr 13, 8), Jesus Christus,
1191 4, 39| werden. Sie ist in der Tat heilig: Sie ist der Ort, an dem
1192 2, 21| Völkerrechtes, zu dem der Heilige Stuhl einen beständigen
1193 2, 17| in dem man vor Verletzung heiligster Menschenrechte nicht zurückschreckte,
1194 4, 39| Familie muß wieder als das Heiligtum des Lebens angesehen werden.
1195 2, 12| zu helfen sie vorgab. Das Heilmittel würde sich damit als schlimmer
1196 2, 13| und das daraus erwachsene Heilsbedürfnis.~
1197 6, 54| jedem Menschen Gott und das Heilsmysterium in Christus und enthüllt
1198 3, 26| Freiheit zur Mitarbeit am Heilsplan Gottes, der in der Geschichte
1199 6, 56| und ohne Verzug, damit die Heilung des bereits gewaltig angewachsenen
1200 3, 22| Kirche Gott für das oft heldenhafte Zeugnis danke, das viele
1201 4, 34| Niveau einer bloßen Ware herabgedrückt werden, ihre volle Gültigkeit (
1202 5, 49| zu einem Fürsorgeobjekt herabsetzt, sondern ihm hilft, aus
1203 2, 15| Bestandteil der Staatsmaschinerie herabwürdigen würde. Nicht weniger energisch
1204 5, 47| der Zeugung im Mutterschoß heranzuwachsen; das Recht, in einer geeinten
1205 4, 38| ein menschliches Milieu herausbildet, können spezifische Strukturen
1206 6, 60| Religionen heute und morgen eine herausragende Rolle für die Bewahrung
1207 5, 49| aus seiner prekären Lage herauszufinden, indem sie seine Würde als
1208 5, 48| menschliche Not und Anfrage herauszuhören. Man denke auch an die Situation
1209 Einl, 3| ausgesprochenen Grundsätze herauszustellen, die zum Lehrgut der Kirche
1210 2, 13| vertiefen und auch das mit hereinnehmen, was in den Enzykliken Laborem
1211 4, 33| standzuhalten, die auf neue Weise hergestellt werden und Bedürfnissen
1212 4, 33| begegnen, die sie früher mit herkömmlichen Organisationsformen zu bewältigen
1213 6, 57| unterschiedlichen sozialen Herkunft ein friedliches und solidarisches
1214 3, 25| besitzt auch einen großen hermeneutischen Wert, weil sie die Wirklichkeit
1215 3, 25| Endgericht wiederkommen in Herrlichkeit (vgl. Mt 25, 31) und den
1216 5, 45| Böse außer dem Willen der Herrschenden anerkannt wird, das unter
1217 1, 7| zu sichern ist, »als zur Herstellung ihrer bei der Arbeit aufgewendeten
1218 2, 19| hat verschiedene Antworten hervorgebracht.~In einigen Ländern sieht
1219 3, 22| neue Formen der Demokratie hervorgegangen. Sie geben Hoffnung auf
1220 3, 23| aus dem Zweiten Weltkrieg hervorgegangene und vom Abkommen von Jalta
1221 1, 7| diesem Recht, — und das muß hervorgehoben werden — anerkennt der Papst
1222 1, 11| nochmals zurückkommen. Die hervorgehobenen Punkte sind sicher nicht
1223 3, 24| jedoch die vom Atheismus hervorgerufene geistige Leere. Sie hat
1224 Einl, 3| reichen Vorrat Neues und Altes hervorholt« (Mt 13, 52). Der Vorrat,
1225 1, 11| festzuhalten, daß das, was das Herzstück der Enzyklika ausmacht und
1226 3, 24| Verfolgungen Gott die Treue hielten. Der Marxismus hatte versprochen,
1227 4, 41| Befriedigung einer rechten Hierarchie entsprechend zu ordnen,
1228 | Hierin
1229 1, 8| ist hinwieder der Dürftige hierzu allein auf die Händearbeit
1230 1, 8| der Staat — wie es damals hieß — keine Machtbefugnis, in
1231 3, 25| Mt 25, 31) und den neuen Himmel und die neue Erde errichten (
1232 Einl, 3| Schriftgelehrten, der ein Jünger des Himmelreichs geworden ist« und von dem
1233 2, 18| eingeschlossen, während man darauf hinarbeitet, ihr Geschichtsbewußtsein
1234 3, 25| unmittelbares Interesse hinausgehen und bleibt dennoch daran
1235 4, 41| ablehnt, über sich selbst hinauszugehen und die Erfahrung der Selbsthingabe
1236 4, 38| der Wahrheit und des Guten hinauszuschreiten. Er wird jedoch gleichzeitig
1237 6, 55| auf Schwierigkeiten und Hindernisse stößt. Deshalb läßt sie
1238 4, 41| oberflächlicher Befriedigungen hineingezogen wird, statt daß man ihm
1239 4, 41| Menschen und endlich an Gott hingeben, der der Urheber seines
1240 6, 58| Wirtschaft auf das Gemeinwohl hinlenken. Dazu ist ein einzelner
1241 3, 26| zu machen. Unter dieser Hinsicht erweisen sich die Ereignisse
1242 5, 50| Hinterfragung unterworfen. Hinterfragen heißt nicht notwendigerweise
1243 5, 50| jungen Generation immer einer Hinterfragung unterworfen. Hinterfragen
1244 5, 47| der Bevölkerung, die sich hintergangen und enttäuscht fühlt. Daraus
1245 5, 46| leicht in einen offenen oder hinterhältigen Totalitarismus.~Die Kirche
1246 4, 33| Entwicklung geht über ihre Köpfe hinweg, wenn sie nicht sogar die
1247 5, 45| und sich über alle Werte hinwegsetzt, kann nicht zulassen, daß
1248 5, 49| Dankbarkeit an Gott muß man darauf hinweisen, daß die tätige Liebe in
1249 4, 43| aber gleichzeitig darauf hinweist, daß beide unbedingt auf
1250 1, 8| Lebensunterhalt zu finden, so ist hinwieder der Dürftige hierzu allein
1251 Einl, 3| ich, »sich umzublicken«, hinzublicken auf das »Neue«, das uns
1252 2, 13| gesagt worden ist, müssen wir hinzufügen, daß der Grundirrtum des
1253 3, 25| Leiden Christi am Kreuz hinzufügt, vermag er das Wunder des
1254 5, 48| Notleidenden macht. Es muß hinzugefügt werden, daß nicht selten
1255 1, 9| die es in jüngster Zeit hinzugewonnen hat. Es ist das Recht auf
1256 5, 44| absoluten Macht erheben können. Hinzukommt, daß der Totalitarismus
1257 4, 33| zusammenhängenden Gefahren und Probleme hinzuweisen. Viele Menschen, vielleicht
1258 4, 41| Entfremdung beseitigt werden. Die historische Erfahrung der sozialistischen
1259 1, 7| Arbeitsforderungen von solcher Höhe, daß der Körper unterliegt
1260 3, 29| Menschen, die diese Botschaft hören, wird verboten, sie anzunehmen
1261 4, 41| wird, daß sie möglichst hohe Erträge abwirft, man sich
1262 4, 36| Verbraucherverhalten, die Weckung eines hohen Verantwortungsbewußtseins
1263 3, 26| Unterdrückung in der Welt; von ihnen holte sich der Marxismus seinen
1264 6, 54| Gesellschaften eingebunden ist. Die Humanwissenschaften und die Philosophie dienen
1265 Einl, 1| 1. Der hundertste Jahrestag der Verkündigung
1266 4, 35| die ganze Völker in den Hunger und in die Verzweiflung
1267 1, 4| das Schreckgespenst des Hungertodes bedeutete.~Die soziale Folge
1268 3, 22| Strukturen, die nicht nur von der Hypothek schmerzlicher Ungerechtigkeit
1269 1 | I. KAPITEL - WESENSZÜGE VON »
1270 4, 41| Wirklichkeit, an ein abstraktes Ideal oder an falsche Utopien
1271 5, 46| Heranbildung zu den echten Idealen als auch der »Subjektivität«
1272 5, 47| Überwiegen des demokratischen Ideals, verbunden mit einem lebendigen
1273 2, 18| zurückweisen, närnlich die Idee, daß der Kampf zur Vernichtung
1274 5, 46| ihm Orientierung gibt, die Ideen und Überzeugungen leicht
1275 3, 22| Menschenrechte geleistet. In stark ideologisierten Milieus, wo eine völlig
1276 2, 14| den der Materialismus und Imperialismus jener Tage für das Verhältnis
1277 6, 58| anderen Menschen zu helfen, inbegriffen sind. Es geht ja nicht bloß
1278 2, 12| Güter Platz zu machen ...; indessen ist dieses Programm weit
1279 4, 35| Funktion des Gewinnes als Indikator für den guten Zustand und
1280 1, 8| von einem unerbittlichen Individualismus getragene Auffassung von
1281 5, 49| Um die heute verbreitete individualistische Denkweise zu überwinden,
1282 3, 27| vorher wurden zahlreiche individuelle und soziale, regionale und
1283 5, 48| setzt die Sicherheit der individuellen Freiheit und des Eigentums
1284 1, 5| Situationen, sei es auf individueller und sozialer, nationaler
1285 2, 12| Massen in den seit kurzem industrialisierten Nationen befanden.~Hier
1286 1, 11| selten gewaltsame Prozeß der Industrialisierung riesige Menschenmassen gestoßen
1287 4, 33| finstersten Jahre der ersten Industrialisierungsphase in nichts nachsteht. In
1288 1, 5| begünstigten diese Entwicklung; die Industrie hat durch die Vervollkommnung
1289 1, 9| Gesetzesvorschriften und die Praxis der Industriegesellschaften die Ausübung dieses elementaren
1290 4, 36| innerhalb der Wirtschaften der Industrieländer mit ihren spezifischen Eigenschaften
1291 4, 43| Produktionsmitteln sowohl im industriellen wie im landwirtschaftlichen
1292 4, 31| und die Arbeit der anderen ineinandergreifen und sich verflechten. Arbeiten
1293 2, 19| kontrollieren, um marxistische Infiltration zu verhindern. Sie verherrlichen
1294 3, 28| Ressourcen, an denen es der Welt insgesamt nicht fehlt, für das Wirtschaftswachstum
1295 1, 5| und auf der ich wiederholt insistiert habe, muß zu ihren wesentlichen
1296 6, 53| führt«. ~Das ist die einzige Inspiration, von der sich die Soziallehre
1297 Einl, 1| Universitäten und akademischen Instituten, von Berufsvereinigungen
1298 2, 12| gleichsam festgeschrieben und institutionalisiert. Papst Leo sah in der Tat
1299 Einl, 1| zahlreicher Bischöfe, kirchlicher Institutionen, akademischer Studienzentren,
1300 1, 11| des Staates. Der Staat hat instrumentalen Charakter, da der einzelne,
1301 2, 21| des Krieges ein wirksames Instrumentarium zur Lösung internationaler
1302 6, 58| Es geht auch nicht darum, Instrumente der gesellschaftlichen Ordnung,
1303 6, 54| Soziallehre die Bedeutung eines Instrumentes der Glaubensverkündigung
1304 4, 33| befinden, ohne Möglichkeit zur Integration. Ihnen wird de facto keine
1305 6, 59| befassen, in einen Dialog ein, integriert ihre Beiträge und hilft
1306 6, 59| enthält zudem eine wichtige interdisziplinäre Dimension. Um in verschiedenen
1307 6, 59| Menschen zu öffnen.~Neben der interdisziplinären Dimension muß sodann die
1308 2, 14| Geschichte unvermeidlich Interessenskonflikte zwischen verschiedenen sozialen
1309 6, 57| wenn nicht rechtzeitig international aufeinander abgestimmte
1310 6, 58| daß dieser zunehmenden Internationalisierung der Wirtschaft wirksame
1311 2, 14| handelt sich, bezogen auf die interne Konfrontation gesellschaftlicher
1312 3, 23| Gerechtigkeit zu kämpfen, in den internen Auseinandersetzungen auf
1313 6, 55| erweist sich sowohl für die Interpretation wie für die Lösung der heutigen
1314 5, 48| den Umfang der staatlichen Intervention übermäßig auszuweiten. Dies
1315 4, 36| Entscheidungen für Konsum, Sparen und Investitionen bestimmen. In diesem Zusammenhang
1316 | Inzwischen
1317 | irgendeine
1318 2, 13| weiter fragen, woher diese irrige Sichtweise des Wesens der
1319 2, 18| gewaltsam vertrieben.~Ein irrsinniger Rüstungswettlauf verschlingt
1320 3, 28| oder auf Grund begangener Irrtümer in dieser Situation, sondern
1321 5, 50| besitzt, und Unwahrem und Irrtümern oder veralteten Formen,
1322 2, 17| Gebiet die Konsequenzen eines Irrtums von größter Tragweite aufzeigt.
1323 2, 18| menschliche Lösungen bemühen, isoliert bleiben und oft Opfer ihrer
1324 4 | IV. KAPITEL - DAS PRIVATEIGENTUM
1325 3, 27| Gleichzeitig fordern die von jahrelangen Entbehrungen zermürbten
1326 6, 55| Auch zu Beginn des dritten Jahrtausends ist sie »Zeichen und Schutz
1327 Einl, 3| Neuen« ist, was das letzte Jahrzehnt des vorigen Jahrhunderts
1328 2, 12| Gesamtgeschehens der nachfolgenden Jahrzehnte als erstaunlich exakt herausstellen.~
1329 Einl, 2| vollkommene Geschenk kommt« (Jak 1, 17) dafür zu danken,
1330 3, 23| hervorgegangene und vom Abkommen von Jalta festgelegte Ordnung Europas
1331 2, 12| auf. Der Papst urteilte jedenfalls richtig, wenn er die Gefahr
1332 2, 14| keineswegs die Absicht, jegliche Form sozialer Konflikte
1333 1, 4| durch bewußte Unterlassung jeglicher Einmischung die totale Wirtschaftsfreiheit
1334 5, 48| Menschen, denen nur von jemandem wirksam geholfen werden
1335 1, 5| die andere, einseitig dem jenseitigen Heil zugewandt, das jedoch
1336 1, 11| Beachtung der berechtigten jeweiligen Autonomie zur Förderung
1337 6, 61| Das »nahezu sklavische Joch« am Beginn der Industriegesellschaft
1338 6, 61| des »nahezu sklavischen Jochs« ist, fühlte und fühlt sie
1339 6, 60| erklärt unter anderem, warum Johannes XXIII. seine Enzyklika über
1340 6, 62| Mai — Gedächtnis des hl. Josef des Arbeiters — 1991, im
1341 2, 17| denken hier besonders an das jüdische Volk, dessen schreckliches
1342 2, 18| Dokumenten der Kirche und jüngst in der Enzyklika Sollicitudo
1343 4, 33| eigenen Kräfte vertrauen. Die jüngste Erfahrung aber hat bewiesen,
1344 4, 33| ihnen werden die Alten, die Jugendlichen, denen der Einstieg in die
1345 3, 23| Lösung zu gelangen. Die Kämpfe hingegen, die zum Zusammenbruch
1346 4, 39| wurden die systematischen Kampagnen zur Geburtenkontrolle mit
1347 4, 35| Feld des Einsatzes und des Kampfes im Namen der Gerechtigkeit
1348 3, 22| und das hat zur Suche nach Kampfformen und politischen Lösungen
1349 1, 5| weder Regel noch Gesetz kannte. Es war der Konflikt zwischen
1350 4, 43| nicht ausschließlich als »Kapitalgesellschaft« angesehen werden; es ist
1351 4, 42| daß sich eine radikale kapitalistische Ideologie breitmacht, die
1352 4, 41| 41. Der Marxismus hat die kapitalistischen bürgerlichen Gesellschaften
1353 4, 35| absolute Vorherrschaft des Kapitals, des Besitzes der Produktionsmittel
1354 4, 41| Ausbeutung wenigstens in den von Karl Marx analysierten und beschriebenen
1355 2, 16| dadurch kam es zu ernsten Katastrophen.~
1356 6, 55| zitierte gleich darauf die hl. Katharina von Siena, die in einem
1357 3, 26| davon entfernt, sich der katholischen Kirche entgegenzustellen,
1358 1, 4| Laien, von der Tätigkeit katholischer Bewegungen und Vereinigungen
1359 4, 34| bezahlbar« sind, die über eine Kaufkraft verfügen, und für jene Ressourcen,
1360 1, 9| eindeutigen Aussagen den Keim des Grundrechtes auf Religionsfreiheit
1361 4, 39| Gesellschaft werden, der keinem anderen mehr untergeordnet
1362 4, 43| solches Eigentum besitzt keinerlei Rechtfertigung und stellt
1363 5, 46| überzeugt sind, die Wahrheit zu kennen, und an ihr festhalten,
1364 3, 29| Pflicht, Gott zu suchen, ihn kennenzulernen und nach dieser Erkenntnis
1365 4, 33| Konsumverhalten bereits erworbene Kenntnisse und langjährige Berufserfahrungen
1366 Einl, 3| des vorigen Jahrhunderts kennzeichnete. Schließlich lade ich ein, »
1367 1, 4| Hälfte des 19. Jahrhunderts kennzeichneten.~
1368 2, 12| Privateigentums gelangte Leo XIII. zum Kern der Frage.~Seine Worte verdienen
1369 2, 21| Welt auszugleichen, die den Kernpunkt der sozialen Frage von der
1370 4, 39| Lebensatmosphäre schafft, in der das Kind geboren werden und seine
1371 6, 60| Appell an die christlichen Kirchen und an alle großen Weltreligionen
1372 6, 53| des ganzen Reichtums der kirchlichen Lehre der Mensch in seiner
1373 Einl, 1| Bitten zahlreicher Bischöfe, kirchlicher Institutionen, akademischer
1374 1, 6| zwischen Kapital und Arbeit zu klären, verkündete Leo XIII. die
1375 6, 60| Gesellschaftsordnung ist, sondern klare sittlich-religiöse Werte
1376 1, 7| Vorurteilen oder um sich einem Klassendenken zu beugen, sondern weil
1377 5, 44| Menschen gewährleistet. Ihr Klasseninteresse, Gruppeninteresse und nationales
1378 5, 44| Gesellschaft oder durch eine klassenmäßige Sonderstellung oder durch
1379 4, 39| demographischen Problems und im Klima eines »absoluten Mangels
1380 1, 4| Klassen, die eine ungeheure Kluft voneinander trennt«. Diese
1381 1, 4| von Ungerechtigkeit und Knechtschaft. ~Auf wirtschaftlichem Gebiet,
1382 2, 13| Guten verwirklicht werden könne. Der Mensch wird auf diese
1383 3, 28| verfügbar gemacht werden. Sie könnten noch wesentlich gesteigert
1384 4, 33| Entwicklung geht über ihre Köpfe hinweg, wenn sie nicht sogar
1385 1, 7| von solcher Höhe, daß der Körper unterliegt und der Geist
1386 4, 36| sind und nicht selten der körperlichen und geistigen Gesundheit
1387 Einl, 1| Bischofskonferenzen, von internationalen Körperschaften, von Universitäten und akademischen
1388 1, 6| stattgefunden haben, wo bisher das Kollektiveigentum an den Produktionsmitteln
1389 2, 13| gesellschaftlicher Mechanismus und kein kollektives Subjekt kann ihn dabei vertreten.
1390 4, 41| traurige Weise gezeigt, daß der Kollektivismus die Entfremdung nicht beseitigt,
1391 3, 28| Neuordnung der bisherigen Kollektivwirtschaften bringt Probleme und Opfer
1392 4, 32| anderen Menschen und die Kombinationen der geeignetsten Produktionsfaktoren
1393 3, 23| Situationen zur Geltung komme. Mögen die Menschen lernen,
1394 4, 33| Gefüge von Beziehungen und Kommunikationen einzutreten, das ihnen die
1395 2, 20| Es fehlen darüber hinaus kompetente Fachleute, die fähig sind,
1396 5, 48| diesem Gebiet überhaupt keine Kompetenz habe, wie jene behaupten,
1397 5, 44| anderen Mächten und anderen Kompetenzbereichen ausgeglichen wird, die sie
1398 4, 41| seine Isolierung in einem Komplex von Beziehungen eines erbitterten
1399 4, 42| Die Antwort ist natürlich kompliziert. Wird mit »Kapitalismus«
1400 6, 54| Auge, insofern er in das komplizierte Beziehungsgeflecht der modernen
1401 3, 26| einen gar nicht möglichen Kompromiß zwischen Marxismus und Christentum
1402 4, 30| der Ansprache an die III. Konferenz der lateinamerikanischen
1403 5, 51| seine Größe in die Taten des Konflikts und des Krieges verlegen.
1404 2, 14| bezogen auf die interne Konfrontation gesellschaftlicher Gruppen,
1405 5, 51| Einsatz für den Bruder und konfrontiert uns mit einer Mitverantwortung,
1406 5, 49| überwinden, braucht es ein konkretes Bemühen um Solidarität und
1407 6, 59| anderen Menschen in der Konkretheit ihrer Schwierigkeiten, Auseinandersetzungen,
1408 4, 41| Beziehungen eines erbitterten Konkurrenzkampfes und gegenseitiger Entfremdung
1409 6, 60| aller Kräfte gelöst werden konnten. Diese Feststellung ist
1410 2, 14| dazu oft entschieden und konsequent Stellung beziehen muß. Die
1411 2, 17| wirtschaftlich-gesellschaftlichem Gebiet die Konsequenzen eines Irrtums von größter
1412 4, 36| Bemühen, das die Erziehung der Konsumenten zu einem verantwortlichen
1413 2, 19| von der Wohlstands - oder Konsumgesellschaft verkörpert. Sie sucht den
1414 4, 36| und der Freiheit, können Konsumgewohnheiten und Lebensweisen entstehen,
1415 4, 36| der zu erzeugenden und zu konsumierenden Güter, Qualität der beanspruchten
1416 4, 36| Pornographie und andere Konsumismusformen versuchen die entstandene
1417 6, 55| gegenüber den permissiven und konsumistischen Lösungen, die es unter verschiedenen
1418 4, 36| augenfälliges Beispiel künstlichen Konsums, der sich gegen die Gesundheit
1419 4, 33| Produktionsweisen und im Konsumverhalten bereits erworbene Kenntnisse
1420 5, 44| Sonderstellung oder durch einen Kontakt mit den eigentlichen Quellen
1421 3, 24| dann erfaßt, wenn er im Kontext seiner Kultur gesehen wird,
1422 2, 18| Waffen auf dem europäischen Kontinent. Der wahre Friede aber —
1423 6, 58| wirksame internationale Kontroll - und Leitungsorgane entsprechen,
1424 4, 33| menschlichen Ressourcen« konzentriert haben.~Noch vor wenigen
1425 1, 9| Konventionen sowie der bekannten Konzilserklärung und wiederholter Aussagen
1426 6, 56| ihrem System die gebotenen Korrekturen vorzunehmen. Die Länder
1427 5, 48| Sicherheit, begleitet von der Korruption der staatlichen Behörden
1428 4, 35| zugleich die Menschen, die das kostbarste Vermögen des Unternehmens
1429 2, 15| der Altersversorgung, der Krankenversicherung, der Unfallverhütung, immer
1430 2, 16| Produktions - , Konsum - und Kreditgenossenschaften, in der Förderung der Volks -
1431 4, 32| teilnimmt, das immer weitere Kreise umfaßt. Wer ein Produkt
1432 2, 17| Welt erschütterten. Diese Kriege waren Auswirkungen des Militarismus
1433 2, 18| besteht in der Überwindung der Kriegsursachen und in der echten Aussöhnung
1434 6, 57| am Horizont dramatische Krisen ab, wenn nicht rechtzeitig
1435 2, 15| eines Arbeiters von einem Krisensektor in einen Entwicklungssektor
1436 5, 45| zulassen, daß ein objekives Kriterium für Gut und Böse außer dem
1437 5, 45| dienen kann, ihr Verhalten kritisch zu beurteilen. Das erklärt,
1438 4, 41| ihre Voraussetzungen einer kritischen Prüfung zu unterziehen.~
1439 2, 13| geben. Darin besteht die Krönung seines Menschseins, und
1440 4, 36| einwandfrei von den neuen, künstlich erzeugten Bedürfnissen zu
1441 4, 36| Ein augenfälliges Beispiel künstlichen Konsums, der sich gegen
1442 4, 33| Welt zusammen, wo sie oft kulturell entwurzelt sich in Situationen
1443 4, 36| angelegtes erzieherisches und kulturelles Bemühen, das die Erziehung
1444 3, 24| dem Geheimnis Gottes. Die Kulturen der einzelnen Nationen sind
1445 4, 43| Lieferanten bzw. zum Konsum der Kunden. Das Eigentum an Produktionsmitteln
1446 1, 5| Verfügung standen, seine Meinung kundtun.~Hier bietet sich eine erste
1447 2, 12| proletarischen Massen in den seit kurzem industrialisierten Nationen
1448 1, 5| empfangenen Sendungsauftrags, »die Lämmer und Schafe zu weiden« (vgl.
1449 5, 45| des totalitären Staates läuft noch immer darauf hinaus,
1450 5, 50| und ihr bei dem Bemühen um Läuterung und Anreicherung hilft.
1451 2, 18| Teilung dazu gezwungen, ihr Land zu verlassen, und werden
1452 1, 6| hauptsächlich denkt, der des Landbesitzes ist. Das ist jedoch kein
1453 4, 43| im industriellen wie im landwirtschaftlichen Bereich ist gerechtfertigt,
1454 1, 5| der Neuerung, welcher seit langem durch die Völker geht, mußte,
1455 4, 33| erworbene Kenntnisse und langjährige Berufserfahrungen abwertet
1456 4, 30| die Grenzen, die auf ihm lasten. Auch das II. Vatikanische
1457 4, 30| an die III. Konferenz der lateinamerikanischen Bischöfe in Puebla und dann
1458 3, 22| nacheinander in einigen Ländern Lateinamerikas, aber auch Afrikas und Asiens
1459 3, 26| zu stehen und nicht vom Lauf der Geschichte abgeschnitten
1460 6, 56| zeigt. Die westlichen Länder laufen ihrerseits Gefahr, in diesem
1461 5, 50| daseinsbezogene Prüfung lebendiger, aktueller und persönlicher
1462 2, 21| auf seine Schrecken ein lebendiges Bewußtsein für die Menschenrechte
1463 4, 39| Hingabe von Mann und Frau eine Lebensatmosphäre schafft, in der das Kind
1464 5, 50| verschließt und veraltete Lebensformen zu verewigen sucht, indem
1465 5, 46| Wahrheit, dem er in der Lebensgeschichte und in der Kultur der einzelnen
1466 Einl, 3| sondern auch zur neuen Lebenskraft des Glaubens werden, gehört
1467 1, 4| seiner Familie notwendige Lebensminimum. Noch dazu hatte der Arbeiter
1468 4, 41| mit dem Verlust des wahren Lebenssinnes auch in den westlichen Gesellschaften
1469 4, 36| sondern falsch ist ein Lebensstil, der vorgibt, dann besser
1470 5, 52| Veränderungen der überlieferten Lebensstile mit sich bringen, um der
1471 1, 6| besonders des notwendigen Lebensunterhaltes«. Der Papst bezeichnet die
1472 6, 57| sondern zu einer konkreten Lebensverpflichtung werden mußten.~Die Kirche
1473 2, 13| betrachtet den einzelnen Menschen lediglich als ein Instrument und Molekül
1474 5, 48| rechtlichen und politischen Leerraum abspielen. Im Gegenteil,
1475 Einl, 3| Grund, »den niemand anderer legen kann« (vgl. 1 Kor 3, 11).~
1476 3, 23| ihrem Namen spricht, die Legitimation entziehen. Die gleichen
1477 2, 18| unter Respektierung der legitimen Interessen aller Beteiligten
1478 2, 17| wenn sie von Ideologien legitimiert und organisiert werden,
1479 5, 44| Abschnitt von Rerum novarum legt er darum die Organisation
1480 1, 5| sie eine eigene Lehre, ein Lehrgebäude aufgestellt, das es ihr
1481 Einl, 3| herauszustellen, die zum Lehrgut der Kirche gehören und darum
1482 4, 36| gegebenen Strukturen seiner leiblichen Verfassung festgelegt. Die
1483 5, 48| der Bereicherung und des leichten Gewinnes auf Grund eines
1484 6, 59| möglich, die Situationen des Leidens menschlich zu leben, auf
1485 5, 48| eine stabile Währung und leistungsfähige öffentliche Dienste voraus.
1486 4, 35| Arbeiter, die Ausbildung leistungsfähiger Unternehmer, die sich ihrer
1487 5, 46| die das politische Handeln leitet und ihm Orientierung gibt,
1488 4, 43| mit anderen und unter der Leitung anderer arbeiten, sollen
1489 6, 58| internationale Kontroll - und Leitungsorgane entsprechen, die die Wirtschaft
1490 1, 6| überhaupt den Schlüssel für die Lektüre der Enzyklika dar. »Arbeiten
1491 3, 23| komme. Mögen die Menschen lernen, gewaltlos für die Gerechtigkeit
1492 4, 39| das Gute empfängt, wo er lernt, was lieben und geliebt
1493 4, 36| gewissen Sinn destruktive »Lesart« der menschlichen Bedürfnisse
1494 1, 5| wiederherzustellen. Dem heutigen Leser kann die strenge Verurteilung
1495 2, 19| Kultur und zur Religion leugnet und den Menschen völlig
1496 2, 13| ihn dabei vertreten. Die Leugnung Gottes beraubt die Person
1497 1, 4| vor allem an die Enzyklika Libertas praestantissimum erinnert,
1498 2, 12| abgeleitete Vorausschau sich im Lichte des Gesamtgeschehens der
1499 4, 39| empfängt, wo er lernt, was lieben und geliebt werden heißt
1500 4, 43| fortsetzt, zur Arbeit der Lieferanten bzw. zum Konsum der Kunden.
1501 2, 18| Rechtfertigung für den neuen Krieg liefern soll. Dieser Krieg wird
1502 4, 35| am Rande der Entwicklung liegenlassen. Es gilt, für alle — einzelne