Kap., N.
1 1, 1 | folgten, in denen es sich ein für allemal erwiesen hat, daß »
2 1, 1 | Menschen - der Kirche ein für allemal im wechselvollen
3 1, 1 | unseren Geist und unser Herz für Christus selbst weiter auftun
4 1, 2 | gewissem Sinne das Erbarmen. Für den, der es in ihm sieht -
5 1, 2 | verstanden wird, scheint für das Erbarmen keinen Raum
6 2, 3 | schließlich die Sünder. Vor allem für die Letztgenannten wird
7 2, 3 | gegenwärtig zu machen, ist für ihn die grundlegende Verwirklichung
8 2, 3 | offenbar. Dabei wird er für die Menschen zugleich Modell
9 3, 4 | Gerechtigkeit (das ist bezeichnend für die ganze Offenbarung) kommen
10 3, 4(52)| Gabe und ein Gnadenerweis für Israel. Dennoch bekam hesed -
11 3, 4(52)| ist sie doch nicht Lohn für ein Verdienst; insofern
12 4, 5 | ganzer Seele den Herrn preist für »sein Erbarmen von Geschlecht
13 4, 5 | erwähnt sie Gottes Huld für Israel und rühmt die Erwählung
14 4, 5 | Schweine fraßen«, welche er für »einen Bürger des Landes«
15 4, 5 | war, hatte in ihm den Sinn für seine - jetzt verlorene -
16 4, 5 | verlorenen Sohnes der Sinn für die verlorene Würde auftaucht,
17 4, 5 | verlorene Würde auftaucht, für jene Würde, die dem Verhältnis
18 4, 5 | gleiches gilt - im Urtext - für das Wort »Erbarmen«. Aber
19 4, 6 | in Zorn gerät. Die Gründe für diesen bewegten Empfang
20 4, 6 | das konkreteste Zeugnis für das Wirken der Liebe und
21 5, 7 | Sünde kannte, hat (Gott) für uns zur Sünde gemacht«,75
22 5, 7 | verschonte, sondern ihn »für uns zur Sünde gemacht hat«76 -
23 5, 7 | letztes Zeugnis abzulegen für den wunderbaren Bund Gottes
24 5, 8 | der ohne Sünde war, wurde »für uns zur Sünde gemacht«.82
25 5, 8 | wenn er sagt: »Was ihr für einen meiner geringsten
26 5, 9 | mütterlichen Liebe trägt sie Sorge für die Brüder ihres Sohnes,
27 6, 10 | durch einen wachsenden Sinn für das Ganze, durch ein klareres
28 6, 11 | eine noch größere Gefahr für das, was wesentlich menschlich
29 6, 12 | heutigen Welt wieder ein Sinn für Gerechtigkeit erwacht ist;
30 6, 12 | zum Ausdruck kommt: »Auge für Auge und Zahn für Zahn«.111
31 6, 12 | Auge für Auge und Zahn für Zahn«.111 Das war die damalige
32 6, 12 | Mensch, das Fehlen des Sinnes für echtes Gemeinwohl und die
33 7 | Christi und seiner AposteI, für das Erbarmen Gottes Zeugnis
34 7 | abzulegen. Die Kirche muß für das Erbarmen Gottes, das
35 7 | Glaubenswahrheit bekennt, die zugleich für ein Leben notwendig ist,
36 7, 14 | Prozeß ist mehr als eine ein für allemal verwirklichte geistliche
37 7, 14 | Richtung, nur als Wohltat für den anderen auffassen und
38 7, 14 | anders ausgedrückt, die für das Evangelium und das Christentum
39 7, 14 | Maßnahmen haltmachen bei »Auge für Auge und Zahn für Zahn«126
40 7, 14 | Auge für Auge und Zahn für Zahn«126 und nicht darum
41 7, 14 | Verzeihens einbringen, welches für das Evangelium so wesentlich
42 7, 14 | hinaus die Grundbedingung für die Versöhnung, nicht nur
43 7, 14 | Geheimnis ist nicht nur für die Kirche selbst als Gemeinschaft
44 7, 14 | sondern in gewissem Sinn für alle Menschen Quelle eines
45 7, 14 | Schule des guten Willens für das tägliche Zusammenleben
46 7, 14 | des Schadens, Genugtuung für die Beleidigung Bedingungen
47 7, 14 | schenkt vielfache Orientierung für die Sendung der Kirche im
48 8, 15 | bessere und menschlichere Welt für heute und morgen. Dennoch
49 8, 15 | erliegt und so den Sinn sogar für die Wortbedeutung von »Erbarmen«
50 8, 15 | die Menschheit von heute für ihre Sünden eine neue »Sintflut«
51 8, 15 | wir das göttliche Erbarmen für das »Geschlecht« von heute!
52 8, 15 | verschiedener Weise als für ihn »überflüssig« bezeichnet;
53 8, 15 | Menschen, die das wahrhaft Gute für jeden einzelnen von ihnen
54 8, 15 | einzelnen von ihnen wünscht und für jede menschliche Gemeinschaft,
55 8, 15 | menschliche Gemeinschaft, für jede Familie, jede Nation,
56 8, 15 | jede Gesellschaftsgruppe, für die Jugendlichen, die Erwachsenen,
57 8, 15 | er zumindest, den Grund für diese meine Sorge zu verstehen.
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