Kap., N.

 1   1,  1    |        Offenbarung des Erbarmens~»GOTT..., DER VOLL ERBARMEN IST«,1
 2   1,  1    |        allemal erwiesen hat, daß »Gott..., der voll Erbarmen ist, ...
 3   1,  1    |       Vater des Erbarmens und der Gott allen Trostes«5 ist. In
 4   1,  1    |        existentiellen - Bezug auf Gott. Der Mensch und seine höchste
 5   1,  2    |         Inkarnation des Erbarmens~Gott, »der in unzugänglichem
 6   1,  2    |          Werk des Verstandes, der Gott durch Vermittlung der Geschöpfe
 7   1,  2    |         des Vaters«. »Niemand hat Gott je gesehen«, schreibt der
 8   1,  2    |         daß »Er, der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters
 9   1,  2    |            Kundmachung« offenbart Gott im unauslotbaren Geheimnis
10   1,  2    |    umgeben ist. Doch erkennen wir Gott durch die »Kundmachung«
11   1,  2    |         und durch Christus - wird Gott auch in seinem Erbarmen
12   1,  2    |        und in ihm findet - , wird Gott in besonderer Weise »sichtbar«
13   1,  2    |         Vergangenheit gegen einen Gott des Erbarmens zu sträuben
14   1,  2    |       aber auch im Lichte der von Gott empfangenen Wahrheit durchdenken.~
15   1,  2    |     erlaubt uns die Wahrheit über Gott, den »Vater des Erbarmens«,16
16   1,  2    |      Besorgnisse unserer Zeit vor Gott und den Menschen auszusprechen.~
17   2,  3    |    bezeichnet.~Christus offenbart Gott, der Vater ist, der »Liebe
18   2,  3    |   ausdrücken wird;22 er offenbart Gott, der »voll Erbarmen« ist,
19   2,  3    |           macht so den Vater, den Gott »voll Erbarmen«, gegenwärtig
20   2,  3    |     Grundvoraussetzung dafür, daß Gott dem Menschen sein Erbarmen
21   3,  4    |           das Volk des Bundes mit Gott - eines oft gebrochenen
22   3,  4    |         barmherziger und gnädiger Gott, langmütig, reich an Güte
23   3,  4    |           Schuld immer wieder dem Gott der Erbarmungen anvertraut.
24   3,  4    |       Herrn anstimmen wollen, den Gott der Liebe besingen, den
25   3,  4    |           der Liebe besingen, den Gott der Zärtlichkeit, des Erbarmens
26   3,  4    |          Israel, das den Bund mit Gott geschlossen hatte - , das
27   3,  4    |         Tugend im Menschen und in Gott die transzendente Vollkommenheit,
28   3,  4(52)|    Zusammenhang mit dem Bund, den Gott mit Israel geschlossen hat.
29   3,  4(52)|           bekam hesed - weil sich Gott um des geschlossenen Bundes
30   3,  4(52)|      hoffen und vertrauen, da der Gott des Bundes wahrhaft »seiner
31   3,  4    |     Gerechtigkeit und Erbarmen in Gott - in seiner Zuwendung zum
32   4,  5    |        dessen Vater Zacharias den Gott Israels und verherrlicht
33   4,  6    |           eindringlichen Analogie Gott als Vater. Das Verhalten
34   5,  7    |          keine Sünde kannte, hat (Gott) für uns zur Sünde gemacht«,75
35   5,  7    |   aufgewogen« durch das Opfer des Gott - Menschen. Diese Gerechtigkeit
36   5,  7    |            die ihm wieder die von Gott kommende Fülle des Lebens
37   5,  7    |       Sinne der Heilsordnung, die Gott vom Anbeginn her im Menschen
38   5,  7    |      Gottes geschenkt worden ist. Gott, wie Christus ihn geoffenbart
39   5,  7    |          die ganze sichtbare Welt Gott hinzugeben und so an seinem
40   5,  7    |         der Wahrheit und Liebe in Gott und aus Gott teilhaft zu
41   5,  7    |         und Liebe in Gott und aus Gott teilhaft zu werden. Am Weg
42   5,  7    |           Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott«77 gekommen
43   5,  7    |            wahrer Gott vom wahren Gott«77 gekommen ist, um ein
44   5,  8    |          Vater wesensgleiche Sohn Gott die gerechte Sühne darbringt,
45   5,  8    |          Tod.~Im Kreuz neigt sich Gott am tiefsten zum Menschen
46   5,  8    |        neue Erde«88 ankündigt, wo Gott »alle Tränen von ihren Augen
47   5,  8    |     seines Erbarmens ist es, wenn Gott seinen gekreuzigten Sohn
48   5,  8    |             Er ist doch nicht ein Gott von Toten, sondern von Lebenden«.98
49   5,  8    |      Christus gerade insofern den Gott der erbarmenden Liebe geoffenbart,
50   7,  13   |           Existenz dem lebendigen Gott besonders oft und nahe begegnet.
51   7,  13   |      Sünde in der Welt gibt, die »Gott so sehr geliebt hat, daß
52   7,  13   |    einzigen Sohn hingab«,115 kann Gott, der »die Liebe«116 ist,
53   7,  13   |         Wahrheit jener Liebe, die Gott ist, sondern auch der ganzen
54   7,  13   |       Bekehrung. Die Bekehrung zu Gott ist immer ein Entdecken
55   7,  13   |        ist: jener Liebe, der »der Gott und Vater Jesu Christi,
56   7,  13   |          Sohnes. Die Bekehrung zu Gott ist immer Frucht des »Wiederfindens«
57   7,  13   |       Zustand der Seele. Denn wer Gott auf diese Weise kennenlernt,
58   7,  14   |          den Beziehungen zwischen Gott und dem Menschen, sondern
59   7,  14   |         noch klarer sichtbar, daß Gott »reich an Erbarmen« ist.~
60   8,  15   |     Kirche: Recht und Pflicht vor Gott und den Menschen. Je mehr
61   8,  15   |     verliert, je mehr es sich von Gott entfernt und somit auch
62   8,  15   |           lautem Schreien«135 den Gott des Erbarmens anzurufen.
63   8,  15   |        Zeit kennzeichnen; sie muß Gott anrufen um sein Erbarmen,
64   8,  15   |        Beter des Alten Bundes, an Gott, der nichts von dem, was
65   8,  15   |        Zuflucht durch Christus zu Gott, eingedenk der Worte Marias
66   8,  15   |    Vorbild Marias den Menschen in Gott Mutter zu sein bringt mit
67   8,  15   |        ist gleichermaßen Liebe zu Gott, den der zeitgenössische
68   8,  15   | überflüssig« bezeichnet; Liebe zu Gott, deren verletzende Ablehnung
69   8,  15   |        Ihr ganzer Sinn ist es ja, Gott zu offenbaren, jenen Vater,
70   8,  15   |           das von Ewigkeit her in Gott verborgen war und an dem