102-ergeh | ergre-knupf | kon-trost | tugen-zwolf
Fettdruck = Main text
Kap., N. Grau = Kommentar
501 7, 14 | Anregung und Aufruf. Auf dieses ergreifende Vorbild schauend, können
502 4, 6 | bekannter Wesenszug - wird in ergreifender Wärme beschrieben: »Der
503 8, 15 | Geheimnis Christi, das uns die erhabene Berufung des Menschen enthüllt
504 3, 4 | Liebe. Der Vorrang und die Erhabenheit der Liebe gegenüber der
505 4, 5 | verlorene Sohn das vom Vater erhaltene Vermögen aufgebraucht hat
506 7, 14 | einigender und zugleich erhebender Kraft - allen psychologisch
507 8, 15 | auch aus dem tiefsten Fall erhebt, auch von den schlimmsten
508 8, 15 | wirklichen Anteil in der Zeit erhielt, um so größer sein.~Mit
509 5, 8 | Menschen mehr geachtet und erhoben werden als dadurch, daß
510 3, 4 | Volkes, hörte seine Schreie, erkannte seine Bedrängnis und beschloß,
511 6, 10 | Siege, die mit solchem Preis erkauft sind?«.110~Ist in den eineinhalb
512 1, 2 | indirekte und unvollkommene Erkenntnis - ein Werk des Verstandes,
513 7 | Gottessohnes im Magnifikat Marias erklangen und das Erbarmen »von Geschlecht
514 6, 10 | neue materielle Güter zu erlangen, sondern auch eine breitere
515 6, 10 | Gefahr vielfach bestätigt und erlauben es nicht länger, sich den
516 6, 10 | Sozialverhaltens bekommen. Er hat erlebt, wie die Hindernisse und
517 6, 10 | Techniken der Kommunikation erleichtern eine stärkere Teilnahme
518 5, 7 | bleibt jedoch das furchtbare Erleiden des Todes am Kreuz nicht
519 8, 15 | Bewußtsein der Säkularisierung erliegt und so den Sinn sogar für
520 5, 7 | Menschen-Sohnes, der an ihm den Tod erlitten hat - unaufhörlich vom göttlichen
521 7, 14 | Bösen, dem Ärgernis, vor der erlittenen Schädigung oder Beleidigung.
522 5, 7 | göttliche Dimension der Erlösungswirklichkeit in wenigen Worten zusammenfassen.
523 1, 2 | so immer sein Geheimnis ermessen: das Geheimnis des Vaters
524 3, 4 | bringen. Das Alte Testament ermutigt die von Unglück Betroffenen,
525 7, 14 | der Eltern, die die Kinder ernähren und erziehen; des Wohltäters,
526 1, 1 | gewichtiges Erfordernis unserer ernsten und keineswegs leichten
527 5, 9 | Geschlecht zu Geschlecht«.101 Sie eröffnen schon beim Morgenrot der
528 6, 10 | Fähigkeiten des Menschen und eröffnet den Zugang zu den intellektuellen
529 5, 8 | immer das Kreuz; denn in ihm erreicht die Offenbarung der erbarmenden
530 8, 15 | Auferstehung ihren Höhepunkt erreichte! Nehmen wir unsere Zuflucht
531 5, 7 | tiefer. Das auf Golgota errichtete Kreuz, an dem Christus sein
532 6, 10 | Austausch der Ideen. Die Errungenschaften der Biologie, Psychologie
533 5, 7 | ihn Bande, welche die des Erschaffens an Tiefe übertreffen. Es
534 2, 3 | tritt besonders dort in Erscheinung, wo sie mit Leid, Ungerechtigkeit
535 7 | und es angesichts aller Erscheinungsformen von physischem und moralischem
536 1, 1 | Menschen selbst voll kund und erschließt ihm seine höchste Berufung«,
537 7, 14 | erbarmenden Liebe, den er uns erschlossen hat.~So ist also der Weg,
538 5, 9 | Kreuzes erfahren, diese erschütternde Begegnung der transzendenten
539 5, 7 | des Todes am Kreuz nicht erspart: »Den, der keine Sünde kannte,
540 3, 4 | Vater,47 weshalb Israel sein erstgeborener Sohn ist;48 er ist auch
541 5, 7 | göttliche Dimension der Ertösung beschränkt sich nicht auf
542 7, 14 | prägnanten Einladung formuliert: »Ertragt einander in Liebe«.130 Welches
543 8, 15 | für die Jugendlichen, die Erwachsenen, die Eltern, die Greise,
544 6, 12 | ein Sinn für Gerechtigkeit erwacht ist; er ist weit verbreitet
545 2, 3 | folgenden Abschnitt unserer Erwägungen diesem Punkt zuwenden und
546 4, 5 | Erbarmen«, an das er, sein Erwähler, eh und je »denkt«.60 Später,
547 3, 4 | Taten und Worten seinem erwählten Volk schon von der Schwelle
548 4, 5 | fürchten«. Gleich darauf erwähnt sie Gottes Huld für Israel
549 1, 1 | Hoffnungen, ihren Ängsten und Erwartungen gefordert. Wenn es zutrifft,
550 8, 15 | sich stärker als jedes Übel erweise: stärker als die Sünde und
551 3, 4 | Gerechtigkeit gegenübergestellt und erweist sich in vielen Fällen nicht
552 4, 6 | die auch seine dem Sohn erwiesene Großzügigkeit erklärt, über
553 5, 9 | Gaben des ewigen Heils zu erwirken. In ihrer mütterlichen Liebe
554 7, 14 | die Kinder ernähren und erziehen; des Wohltäters, der die
555 7, 14 | humanistischen« Lebens - und Erziehungsprogrammen, wenn wir diese Lehre unbeachtet
556 7, 14 | unerläßlich ist sie auch im Erziehungswesen und in der Seelsorge.~Ihre
557 5, 8 | und wird so auch zu einem eschatologischen Zeichen. Erst in der endzeitlichen
558 3, 4(41) | Est 4, 17k ff.~
559 3, 4 | Unglück;40 an ihn wendet sich Ester im Bewußtsein der tödlichen
560 6, 12 | gestellt hat, bezeugt den ethischen Charakter der Spannungen
561 7, 13 | Herrlichkeit.114 Die gleiche Eucharistiefeier, die zum Gedächtnis dessen
562 3, 4(52) | 2; Mich 7, 20).~»Nicht euretwegen handle ich, Haus Israel
563 2, 3 | Christi werden besonders vom Evangelisten Lukas behandelt, dessen
564 7, 14 | messianische Botschaft des Evangeliums ausmacht.~Die Welt der Menschen
565 4, 5 | verdienen zu dürfen und eventuell nach und nach zu einem gewissen
566 5, 8 | Erbarmungen des Herrn will ich ewig besingen«.100~
567 3, 4 | Menschheitsfamilie. »Mit ewiger Liebe habe ich dich geliebt,
568 3, 4 | nach der Rückkehr aus dem Exil.36~Es ist bedeutsam, daß
569 6, 11 | immer mehr bedroht. Die existentielle Angst nimmt zu, vor allem -
570 1, 1 | theoretischen, sondern ganzheitlich existentiellen - Bezug auf Gott. Der Mensch
571 5, 7(70) | Liturgie der Osternacht: »Exsultet«.~
572 6, 10 | vervielfacht die schöpferischen Fähigkeiten des Menschen und eröffnet
573 5, 9 | nicht niedergelegt, sondern fährt durch ihre vielfältige Fürbitte
574 3, 4 | Erbarmungen anvertraut. Alle Färbungen der Liebe zeigen sich im
575 3, 4 | erbittert, beschließt, es fallen zu lassen, ist seine Zärtlichkeit
576 3, 4 | rechnen; es wird in Zeiten des Falls und der Mutlosigkeit ins
577 1, 2 | der UNO, der UNESCO, der FAO und anderswo), sie aber
578 7, 13 | das wir nicht in Worte fassen können«,119 erbittet.~
579 7, 14 | Dieses Vorbild ins Auge fassend, müssen wir auch ständig
580 | fast
581 3, 4 | Nihil odisti eorum quae fecisti, »du... verabscheust nichts
582 3, 4 | Lauf der Geschichte Israels fehlte es nicht an Propheten und
583 7, 13 | innerer Reife vollzogenen Feier der Eucharistie und des
584 3, 4 | triumphiert, als er sich dem Mose feierlich als »ein barmherziger und
585 4, 6 | doch freuen und ein Fest feiern, denn dein Bruder war tot
586 4, 5 | Bürger des Landes« auf dem Feld hütete. Aber selbst das
587 4, 5 | weggeht, um es in einem fernen Land mit seinem »zügellosen
588 4, 6 | uns doch freuen und ein Fest feiern, denn dein Bruder
589 6, 11 | Vatikanischen Konzils zu Recht festgestellt haben - auf die fundamentalen
590 5, 9 | unter dem Kreuz ohne Zögern festhielt, bis zur ewigen Vollendung
591 2, 3 | klären suchen, ist noch eine Feststellung notwendig: nämlich daß Christus
592 6, 12 | Gerechtigkeit~Es ist nicht schwer festzustellen, daß in der heutigen Welt
593 3, 4(41) | Est 4, 17k ff.~
594 5, 9 | zusammen mit ihrem endgültigen »Fiat«.~Maria also kennt am tiefsten
595 4, 6 | lief dem Sohn entgegen, fiel ihm um den Hals und küßte
596 3, 4 | Zusicherungen bei Jesaja,34 das flehende Gebet der Juden in der Verbannung,35
597 8, 15 | sind.~Erheben wir unser flehendes Gebet, geleitet vom Glauben,
598 7 | Willens einzuführen und dort Fleisch werden zu lassen. Schließlich
599 4, 6 | dem Wesen der Vaterschaft fließt, den Vater in einem bestimmten
600 4, 6 | wenn es wieder aufwertet, fördert und aus allen Formen des
601 6, 11 | einer Selbstvernichtung als Folge eines militärischen Koniflikts
602 1, 1 | die Kirche, darin Christus folgend, deren organische, tiefe
603 3, 4 | der Treue.51~Aus all dem folgt, daß das Erbarmen nicht
604 1, 1 | Ereignisse jener heiligen Tage folgten, in denen es sich ein für
605 6, 11 | Zusammenhang auch an die Folter in der heutigen Welt als
606 2, 3 | gleichzeitig von den Menschen forderte, sich in ihrem Leben ebenfalls
607 7, 14 | der prägnanten Einladung formuliert: »Ertragt einander in Liebe«.130
608 5, 8 | der Synagoge von Nazaret formulierte84 und dann vor den Abgesandten
609 6, 12 | hat, unter anderem, zur Formulierung der Aussage geführt: summum
610 5, 9 | ihre vielfältige Fürbitte fort, uns die Gaben des ewigen
611 8, 15 | Geschichte der Menschheit fortdauert, erheben wir unsere Stimme
612 7, 13 | diese in gewissem Sinne fortsetzt.~Die Kirche von heute ist
613 7, 13 | kann nicht anders, als in fortwährender Bekehrung zu ihm zu leben.
614 4, 5 | sein Erbteil verlangte, um fortzugehen, hatte er daran nicht gedacht.
615 4, 5 | Futterschoten, die die Schweine fraßen«, welche er für »einen Bürger
616 5, 7 | gesprochen, an dem zunächst die Frauen und dann die Apostel zum
617 5, 8 | aus absolut unschuldig und frei von Sünde war und auf dessen
618 6, 12 | der Familie. Die sittliche Freizügigkeit verletzt vor allem diesen
619 4, 6 | Jetzt müssen wir uns doch freuen und ein Fest feiern, denn
620 7, 14 | Ehegatten, Eltern und Kinder, Freunde; unerläßlich ist sie auch
621 8, 15 | Unterscheidung zwischen Freunden und Feinden; eine Liebe
622 1, 2 | Menschen, in seiner »Menschen - Freundlichkeit«.12 Gerade hier wird seine »
623 4, 6 | das Böse nicht nach... Sie freut sich an der Wahrheit. ...
624 3, 4 | weichen und der Bund meines Friedens nicht wanken«.57 Diese Wahrheit,
625 6, 11 | sondern auch die einer »friedlichen« Unterwerfung der Einzelpersonen,
626 7, 13 | und der gemeinschaftlichen Frömmigkeit bezeugen. Es wäre sicher
627 5, 8 | eine Synthese der ganzen Frohbotschaft, des ganzen »wunderbaren
628 7, 14 | Verzeihens. An keiner Stelle der Frohen Botschaft bedeutet das Verzeihen,
629 5, 9 | Offenbarung ist deshalb besonders fruchtbar, weil sie sich in Maria
630 5, 8 | Höhepunkt. Solange »das Frühere« nicht vergangen sein wird,90
631 6, 12 | Vernichtung ihrer selbst führen kann, wenn nicht einer tieferen
632 4, 5 | Geschlecht über denen, die ihn fürchten«. Gleich darauf erwähnt
633 8, 15 | Darum bitten wir durch die Fürsprache jener, die das »Erbarmen
634 6, 11 | festgestellt haben - auf die fundamentalen Probleme der gesamten menschlichen
635 6, 12 | außerdem das Verblassen vieler fundamentaler Werte, die ein unbestreitbares
636 6, 11 | ja, einen unzulänglich funktionierenden Mechanismus aufweisen; eine
637 5, 7 | Gerade ihm bleibt jedoch das furchtbare Erleiden des Todes am Kreuz
638 4, 5 | gleich womit, sogar »mit den Futterschoten, die die Schweine fraßen«,
639 5, 9 | der Verkündigung gläubig gab und unter dem Kreuz ohne
640 5, 9 | vielfältige Fürbitte fort, uns die Gaben des ewigen Heils zu erwirken.
641 8, 15 | Millionen solcher Verirrungen gäbe, selbst wenn das Unrecht
642 7, 14(130)| Eph 4, 2; vgl. Gal 6, 2.~
643 6, 10 | geschichtliche Wende fühlt, die im Gange ist.~Die gegenwärtige Generation
644 4, 5 | vergeudet, sondern durch sein ganzes Verhalten auch den Vater
645 6, 11 | Rechte des Menschen in seiner Ganzheit, das heißt in seiner leiblichen
646 1, 1 | nur theoretischen, sondern ganzheitlich existentiellen - Bezug auf
647 6, 12 | wie etwa Groll, Haß oder gar Grausamkeit die Oberhand.
648 5, 8 | Würde des Menschen mehr geachtet und erhoben werden als dadurch,
649 7, 14 | wird tatsächlich auch der Geber immer zum Beschenkten. Auch
650 7, 14 | Sendung der Kirche in all den Gebieten, auf die zahlreiche Aussagen
651 5, 8 | der Gerechtigkeit Einhalt gebietend, dem Erbarmen Raum gibt,
652 4, 6 | sein Mensch-sein ist heil geblieben. Ja, es wurde sozusagen
653 6, 12 | Liebe - die Möglichkeit geboten wird, das menschliche Leben
654 2, 3 | moralischen Begrenztheit und Gebrechlichkeit des Menschen geprägt ist.
655 3, 4 | Bundes mit Gott - eines oft gebrochenen Bundes. Wenn es sich seiner
656 7, 14 | zwischen den Menschen nach Gebühr »Recht zu sprechen«, wenn
657 4, 5 | Haus, lobpreist bei der Geburt Johannes' des Täufers dessen
658 4, 5 | fortzugehen, hatte er daran nicht gedacht. Anscheinend denkt er auch
659 4, 5 | seines heiligen Bundes gedachte«.61~In der Lehre Christi
660 7, 13 | Eucharistiefeier, die zum Gedächtnis dessen gefeiert wird, der
661 7, 13 | Innersten der Herzen und Gedanken der Menschen lebendig eingeprägt.
662 4, 6 | Erbarmen zuteil wird, nicht gedemütigt, sondern gleichsam wiedergefunden
663 5, 8 | Leidens und seines Todes gedenken, unser Glaube und unsere
664 3, 4(52) | etwa Güte und Zärtlichkeit, Geduld und Verständnis, das heißt
665 4, 5 | Elend veranlaßt, in die er gefallen war; diesen Beweggrund durchdringt
666 5, 7 | Erbarmen anzurufen, während er gefangengenommen, beschimpft, verurteilt,
667 7, 13 | die zum Gedächtnis dessen gefeiert wird, der uns in seiner
668 1, 1 | Ängsten und Erwartungen gefordert. Wenn es zutrifft, daß in
669 3, 4(52) | in eine ganze Reihe von Gefühlen, so etwa Güte und Zärtlichkeit,
670 3, 4(52) | Mitleid aus, aber vor allem in gefühlsmäßigem Sinn. Diese Ausdrücke treten
671 5, 7 | beschimpft, verurteilt, gegeißelt, mit Dornen gekrönt und
672 7, 14 | wahrhaft Menschlichen und gegenseitiger Brüderlichkeit geprägt werden.
673 7, 14 | es erweisen. Fehlt diese Gegenseitigkeit, dann sind weder unsere
674 6, 10 | Offenbar nicht. Ganz im Gegenteil, die Spannungen und Bedrohungen,
675 3, 4 | göttlichen Gerechtigkeit gegenübergestellt und erweist sich in vielen
676 6, 10 | fühlt, die im Gange ist.~Die gegenwärtige Generation weiß sich bevorzugt;
677 5, 9 | einen tiefen theologischen Gehalt; denn Maria besaß die besondere
678 5, 9 | Fülle ihres prophetischen Gehaltes - die Worte Marias nach,
679 5, 7 | Durch seine Wunden sind wir geheilt«74~Christus wendet sich
680 5, 8 | Preis seines Opfers, seines Gehorsams »bis zum Tod«81 die Sünde
681 1, 1 | ausrichten. Während verschiedene Geistesströmungen in der Vergangenheit und
682 6, 11 | in seiner leiblichen und geistigen Existenz, können wir nicht
683 7, 14 | gegenseitigen Beziehungen, die ihr geistiges Antlitz prägen, das Element
684 7, 14 | für allemal verwirklichte geistliche Umkehr; er ist ein Lebensstil,
685 3, 4 | Volkes geprägt hat, dessen geistlicher Vater Abraham kraft seines
686 4, 5 | Urteil die Würde eines Sohnes gekostet hat, konnte ja dem Vater
687 7, 14 | Gegenstand von Erbarmen wird.~Der gekreuzigte Christus ist uns hierin
688 5, 8 | anempfiehlt.~Christus ist als Gekreuzigter das Wort, das nicht vergeht,92
689 5, 7 | verurteilt, gegeißelt, mit Dornen gekrönt und ans Kreuz genagelt wird,
690 5, 9 | sie zum seligen Vaterland gelangen«.108~
691 1, 2 | Bedrohungen bei entsprechenden Gelegenheiten weiterhin aufmerksam machen (
692 5, 8 | Christi und in seinem Tod gelegt. Die Tatsache, daß »Christus
693 7, 14 | Aufmerksamkeit auf die Tatsache gelenkt, daß der, der verzeiht,
694 5, 7 | die ihm am nächsten sind, gelingt es, ihn zu beschützen und
695 5, 7 | Gleichnis geschaffenen Menschen gemäß dem ewigen Plan Gottes geschenkt
696 4, 6 | ihm eigenen Würde. Diese gemeinsame Erfahrung führt dazu, daß
697 3, 4 | Erfahrung war sowohl sozial und gemeinschaftlich als auch individuell und
698 6, 12 | Fehlen des Sinnes für echtes Gemeinwohl und die Leichtigkeit, mit
699 5, 7 | Dornen gekrönt und ans Kreuz genagelt wird, wo er unter unbeschreiblichen
700 5, 9 | Vor allem aber meinen die genannten Namen Maria als die Mutter
701 4, 6 | verlorenen Sohnes erlaubt es uns, genau zu erfassen, worin das göttliche
702 4, 5 | wird, wenn es gilt, die - genaue und oft zu enge - Norm der
703 4, 5 | evangelischen Parabel in großer Genauigkeit eingeschrieben. Sie macht
704 8, 15 | Glaubensleben so vieler Generationen des Volkes Gottes so reichen
705 6, 11 | Fortschritts und der Macht genießen. Obwohl es nicht an Menschen
706 5, 8 | zur Auferstehung auf sich genommen hat. Deshalb konzentrieren
707 5, 9(108) | Konstitution über die Kirche Lumen Gentium, 62; AAS 57 (1965), S. 63.~
708 7, 14 | Behebung des Schadens, Genugtuung für die Beleidigung Bedingungen
709 6, 11 | dem Konsumismus und der Genußsucht unterworfen haben, in der
710 6, 10 | künstlichen Aufteilungen der Geographie oder der nationalen oder
711 5, 8 | Liebe in einer vom Übel geprägten Welt. Sie ist auch ein Zeichen,
712 5, 7 | Kreuz erduldet. Das ist geradezu ein »Übermaß« der Gerechtigkeit,
713 4, 6 | der ältere dann so in Zorn gerät. Die Gründe für diesen bewegten
714 4, 5 | Leichtfertigkeit und seine Sünde geraten war, hatte in ihm den Sinn
715 5, 7 | und Vaters zu den Menschen gerecht zu werden, die nach seinem
716 5, 8 | wesensgleiche Sohn Gott die gerechte Sühne darbringt, auch eine
717 6, 12 | einem in jeder Hinsicht gerechten Leben und versäumt es nicht,
718 6, 12 | Diese Art Mißbrauch der Gerechtigkeitsidee und die praktische Verfälschung
719 4, 6 | daß ein grundlegendes Gut gerettet ist - das Mensch-sein seines
720 5, 7 | beschränkt sich nicht auf das Gericht über die Sünde, sondern
721 4, 5 | In dieser Lage »hätte er gerne seinen Hunger gestillt«,
722 8, 15 | Drohungen. Das hierüber oben Gesagte ist nur eine Andeutung.
723 2, 3 | denn der Herr hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit
724 2, 3 | mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine
725 2, 3 | von Johannes dem Täufer gesandten Boten auf ihre Frage: »Bist
726 7, 14 | und »gütigen«122 Liebe geschaffene Gleichheit unter den Menschen
727 5, 7 | Gottes Bild und Gleichnis geschaffenen Menschen gemäß dem ewigen
728 7, 14 | Kirche muß es daher in jedem geschicht lichen Zeitalter, aber besonders
729 5, 9 | wird diese Perspektive - geschichtlich und endzeitlich gesehen -
730 6, 10 | 10. Das Bild »unseres Geschlechtes, unserer Generation«~Wir
731 3, 4(52) | weil sich Gott um des geschlossenen Bundes willen verpflichtet
732 1, 2 | Gott durch Vermittlung der Geschöpfe sucht, ausgehend von der
733 8, 15 | Familie, jede Nation, jede Gesellschaftsgruppe, für die Jugendlichen, die
734 5, 8 | kraftvolles und zugleich »sanftes« Gesetz die Heilsordnung selber
735 6, 10 | vertiefte Kenntnis von den Gesetzen seines Sozialverhaltens
736 3, 4(52) | nur einander wohlwollend gesinnt, sondern auch einander treu,
737 3, 4 | Herrn, der Inhalt ihres Gesprächs mit ihm. Gerade in dieser
738 5, 8 | ganz die im Abendmahlssaal gesprochenen Worte: »Wer mich gesehen
739 4, 5 | hätte er gerne seinen Hunger gestillt«, ganz gleich womit, sogar »
740 4, 5 | durch keinerlei Verhalten gestört oder getroffen werden. Der
741 6, 12 | der Nächste vernichtet, getötet, seiner Freiheit oder der
742 4, 5 | keinerlei Verhalten gestört oder getroffen werden. Der verlorene Sohn
743 5, 7 | noch vorher das Gebet in Getsemani stellen im Verlauf der Offenbarung
744 4, 6 | Anhängern verstanden und geübt. In ihren Herzen und in
745 1, 2 | jene Kräfte, die er selbst geweckt hat und die ihn zermalmen
746 1, 1 | wird. Ein nicht weniger gewichtiges Erfordernis unserer ernsten
747 1, 1 | Wahrheit über den Menschen gewidmet, die uns in ihrer Fülle
748 6, 12 | der Gerechtigkeit berufen, gewinnen - so lehrt die Erfahrung -
749 3, 4 | allmählich das vom Herrn gewirkte Heil und sein Erbarmen bedeutete.53
750 2, 3 | seiner Lehrtätigkeit. Wie gewöhnlich, spricht er auch hier vor
751 4, 6 | menschlichen Würde~Dieses klar gezeichnete Bild von der inneren Verfassung
752 5, 7 | Paschamysterium ist der Gipfelpunkt der Offenbarung und Verwirklichung
753 5, 9 | sie bei der Verkündigung gläubig gab und unter dem Kreuz
754 7, 14 | selbst als Gemeinschaft der Glaubenden, sondern in gewissem Sinn
755 5, 7(77) | Nizänisch-konstantinopolitanisches Glaubensbekenntnis.~
756 7, 13 | heiligen Liturgie an. Das echte Glaubensbewußtsein des Volkes Gottes nimmt
757 7, 13 | lebt davon in ihrer reichen Glaubenserfahrung und auch in ihrer Lehre,
758 1, 2 | Gemeinschaften, von einem lebendigen Glaubenssinn geführt, sozusagen spontan
759 7 | zunächst als heilbringende Glaubenswahrheit bekennt, die zugleich für
760 5, 7 | damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern
761 5, 9 | erfahren hatte, ist sie in gleicher Weise »erbarmenswürdig«
762 4, 5 | Gerechtigkeit« verwendet; gleiches gilt - im Urtext - für das
763 4, 5 | konnte ja dem Vater nicht gleichgültig sein; es mußte ihm Schmerz
764 2, 3 | diesem Zusammenhang an die Gleichnisse vom verlorenen Sohn24 oder
765 7, 14 | Schon beim Betrachten des Gleichnisses vom verlorenen Sohn haben
766 6, 12 | abzielt, Gleichheit und Gleichstellung zwischen den streitenden
767 3, 4 | auserwählte Volk und jedes seiner Glieder auf Gottes Erbarmen baut,
768 3, 4 | sein Volk wieder neu in Gnaden an.38 Bei den Propheten
769 3, 4(52) | Gottes eine Gabe und ein Gnadenerweis für Israel. Dennoch bekam
770 2, 3 | in Freiheit setze und ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe«.19 Diese
771 5, 9 | Mutterschaft Mariens in der Gnadenökonomie dauert unaufhörlich an,
772 3, 4 | als »ein barmherziger und gnädiger Gott, langmütig, reich an
773 2, 3 | eignet somit eine besondere göttlich - menschliche Dimension.
774 3, 4 | des Exodus an, als es das goldene Kalb aufstellte. Über diesen
775 3, 4 | das Erbarmen nicht nur zum Gottesbegriff gehört, sondern das Leben
776 6, 10 | zuteil wird, die sich von der Gottesfurcht leiten lassen. Das Magnifikat
777 5, 7 | Weissagungen Jesajas über den Gottesknecht: »Durch seine Wunden sind
778 5, 8 | ist als der Tod. Derselbe Gottessohn offenbart am Ende - in gewisser
779 3, 4 | kannten, sondern auch als Gottesvolk des Alten Bundes im Lauf
780 6, 10 | auf die ganze Zukunft des Gottesvolkes auf Erden. Wir alle, die
781 5, 7 | und dann die Apostel zum Grab des gekreuzigten Herrn kommen,
782 6, 12 | etwa Groll, Haß oder gar Grausamkeit die Oberhand. In diesem
783 8, 15 | Erwachsenen, die Eltern, die Greise, die Kranken: Liebe zu allen
784 6, 10 | nationalen oder rassischen Grenzen in Verbindung zu treten.
785 6, 10 | Sehnsucht, daß er zu einem grenzenlosen und höheren Leben berufen
786 3, 4(52) | Zeitgenossen entsprechen. Die griechische Terminologie der Septuaginta-Ubersetzung
787 3, 4(52) | Sicherheit« bedeutet (im Griechischen der Septuaginta: »Wahrheit«)
788 8, 15 | der Zeit erhielt, um so größer sein.~Mit meinem Apostolischen
789 6, 11 | Bedrohung, um eine noch größere Gefahr für das, was wesentlich
790 5, 9 | Seither lösen in immer größeren Dimensionen immer neue Geschlechter
791 5, 7 | scheint jetzt selbst das größte Erbarmen zu verdienen und
792 7, 13 | zusammenzufassen, sind sie doch zum größten Teil im Innersten der Herzen
793 4, 6 | bezug auf das Erbarmen sind größtenteils das Ergebnis einer rein
794 7, 14 | beziehungsweise Wiederfindung Quelle größter Freude ist.132~Die Kirche
795 6, 12 | negative Kräfte, wie etwa Groll, Haß oder gar Grausamkeit
796 4, 6 | erster Linie spüren, wie groß seine Freude ist, daß er »
797 3, 4 | seine Zärtlichkeit und seine großherzige Liebe zu den Seinen immer
798 3, 4(52) | Untreue heilen und sie in Großmut wieder lieben« (Hos 14,
799 4, 6 | mehr in der überströmenden, großzügigen Freude über den heimgekehrten
800 4, 6 | seine dem Sohn erwiesene Großzügigkeit erklärt, über die der ältere
801 4, 6 | dann so in Zorn gerät. Die Gründe für diesen bewegten Empfang
802 7, 14 | auf die Gerechtigkeit zu gründen. Solchem Denken über das
803 7, 14 | Es ist darüber hinaus die Grundbedingung für die Versöhnung, nicht
804 6, 10 | derer mehr und mehr, die die Grundfragen erheben oder mit neuer Schärfe
805 1, 1 | einzubringen. Das ist auch ein Grundgedanke, vielleicht sogar der wichtigste
806 1, 1 | so müssen wir uns diesem Grundgedanken mit Glauben, offenem Geist
807 6, 11 | materialistische Zivilisation auf Grundlagen aufgebaut sind, die eine
808 3, 4(52) | eingeschlossen ist. ~Außer diesen grundlegenden semantischen Elementen schließt
809 3, 4 | diese ursprünglicher und grundlegender ist. Die Liebe motiviert
810 4, 6 | weiß sehr wohl, daß ein grundlegendes Gut gerettet ist - das Mensch-sein
811 7, 14 | darum bestrebt sind, diesen Grundsatz umzuformen, zu ergänzen
812 7, 14 | Quelle eines Lebens, das grundverschieden ist von dem, welches der
813 2, 3 | sondern um die Erfüllung einer Grundvoraussetzung dafür, daß Gott dem Menschen
814 6, 12 | Menschen, der menschlichen Gruppen und Gesellschaften dienen
815 6, 12 | den Menschen, den sozialen Gruppierungen oder den »Klassen«, sei
816 Segen | liebe Söhne und Töchter!~Gruss und Apostolischen Segen~
817 7, 14 | nur die Liebe (auch jene gütige Liebe, die wir als »Erbarmen«
818 7, 14 | von der »langmütigen« und »gütigen«122 Liebe geschaffene Gleichheit
819 7, 13 | kann sie nur der Mangel an gutem Willen, der Mangel an Bereitschaft
820 5, 7 | qui talem ac tantum meruit habere Redemptorem,70 so erlaubt
821 4, 6 | Wahrheit. ... Sie hofft alles, hält allem stand« und »hört niemals
822 5, 7 | ihn zu beschützen und den Händen seiner Verfolger zu entreißen.
823 6, 10 | Bedeutung. »In Wahrheit hängen die Störungen des Gleichgewichts,
824 | hätte
825 3, 4(52) | sich klar vor allem aus der häufigen Wiederkehr des Wortpaares
826 4, 6 | entgegen, fiel ihm um den Hals und küßte ihn«.64 Dieses
827 7, 14 | Entwürfen und Maßnahmen haltmachen bei »Auge für Auge und Zahn
828 3, 4(52) | Bedeutungsgehalt des Wortes hamal ein, das wörtlich »(den
829 3, 4 | Schwelle seiner Geschichte an handelnd und sprechend sein Erbarmen
830 6, 12 | eigentlichen Beweggrund des Handelns; dies widerspricht dem Ursinn
831 3, 4(52) | 20).~»Nicht euretwegen handle ich, Haus Israel sondern
832 4, 6 | im Gleichnis, seine ganze Handlungsweise, in der seine innere Haltung
833 5, 7 | Schicksal des Menschen sowie die harmonische Vollendung einer selbstlosen
834 7, 13 | Bekehrung und zur Buße, also die hartnäckige Verstockung einschränken,
835 | hatten
836 5, 8 | gleichsam von einem heilenden Hauch der ewigen Liebe die schmerzlichsten
837 7, 14 | erfüllt werden, ist eine Hauptbedingung dafür, daß das Antlitz der
838 2, 3 | das Erbarmen zu einem der Hauptthemen seiner Lehrtätigkeit. Wie
839 7, 13 | aufzunehmen, die zu seinem Hause zurückkehren. Unendlich
840 3, 4(52) | ist weniger reich als die hebräische und bietet daher nicht alle
841 7, 14 | muß. Selbstverständlich hebt die Forderung, hochherzig
842 7, 14 | Schöpfen aus den Quellen des Heilands«.133 Dieses Schöpfen schenkt
843 5, 8 | werden gleichsam von einem heilenden Hauch der ewigen Liebe die
844 6, 12 | Gesellschaft, denen nichts »heilig« ist, sind - allem Anschein
845 5, 8 | Einheit von Vater, Sohn und Heiligem Geist, in der die Liebe,
846 5, 9 | nach dem ewigen Plan der heiligsten Dreifaltigkeit »von Geschlecht
847 5, 8 | Erbarmens, dessen lebendiges, heilsgeschichtliches und zugleich endzeitliches
848 7, 13 | Welt, seiner derzeitigen Heimat.~Das Erbarmen als solches
849 4, 6 | großzügigen Freude über den heimgekehrten Verschwender zum Ausdruck,
850 4, 6 | Freude im Augenblick der Heimkehr.~Man kann also sagen, daß
851 4, 6 | Ausdruck, mit der er den heimkehrenden Sohn, der das Vermögen verschleudert
852 6, 10 | und der Sozialwissenschaft helfen dem Menschen, die Reichtümer
853 3, 4(52) | und Treue), das man als Hendiadyoin betrachten könnte (vgl.
854 | herab
855 8, 15 | Erbarmen zu wenden und es herabzuflehen.~In Namen Jesu Christi,
856 8, 15 | Erbarmen auf die Menschheit herabzurufen, suche er zumindest, den
857 6, 10 | Geschlecht«, welches um das Herannahen des dritten Jahrtausends
858 4, 5 | vielleicht nie mehr an den heranreichen wird, den er verschleudert
859 6, 11 | systematisch eingesetztes Herrschafts - und Unterdrückungsmittel
860 1, 2 | unterjocht hat.14 Dieses Herrschen über die Erde, das zuweilen
861 1, 2 | technologischen Fortschritts Herrscher geworden ist und sich die
862 5, 8 | seligen Unsterblichkeit hervorbringen. Das Fundament dieser endzeitlichen
863 7, 13 | Wert des Opfers des Sohnes hervorgehen. Keine menschliche Sünde
864 6, 10 | sozialen und kulturellen Leben hervorgerufen. Der Mensch hat seine Macht
865 3, 4(52) | männliche Charakterzüge) hervorhebt, läßt rahamim schon von
866 5, 9 | Golgota zusammen mit dem Herzensopfer seiner Mutter, zusammen
867 7, 14 | erbarmende Liebe auch jene herzliche Zärtlichkeit und Empfindsamkeit
868 7, 13 | Zeugnisse. Es handelt sich hierbei nicht um die Vollkommenheit
869 6, 10 | echter politischer Wille hierfür besteht.~Aber neben all
870 | hiermit
871 8, 15 | fühlt diese Drohungen. Das hierüber oben Gesagte ist nur eine
872 1, 2 | Erbarmen und erklärt es mit Hilfe von Gleichnissen und Parabeln,
873 7, 14 | der personalen Würde und hilft so, die Menschen in tiefere
874 5, 8 | in die Sünde und den Tod hinabreichen, und wird so auch zu einem
875 1, 2 | die bisher gekannten weit hinausgehen. Die Kirche muß auf diese
876 6, 11 | radikal ungerechte Situationen hinauszuwachsen.~Das Bild der Welt von heute,
877 6, 11 | Redemptor Hominis erwähnte - im Hinblick auf die Möglichkeit eines
878 6, 10 | Er hat erlebt, wie die Hindernisse und Abstände, die Menschen
879 7, 14 | jene »erbarmende Liebe« hineintragen, welche die messianische
880 4, 5 | gewisser Hinsicht auch mit hineinziehen. Und doch, letzten Endes
881 7, 14 | verkünden und ins Leben hineinzutragen. Dieses Geheimnis ist nicht
882 5, 7 | Vollendung einer selbstlosen Hingabe an die Sache des Menschen,
883 7, 14 | nach nur ein Teil gibt und hingibt und der andere nur empfängt
884 6, 12 | jedoch schwerlich darüber hinwegsehen, daß die Programme, die
885 8, 15 | sichern und jegliches Übel hinwegzunehmen und zu verhindern.~Und wenn
886 5, 8 | Möglichkeiten des »Menschenherzens« hinweisen (nämlich »barmherzig« zu
887 7, 13 | Tatsächlich erlaubt uns gerade die Hinwendung zu Christus im Geheimnis
888 2, 3 | und daß er abschließend hinzufügt: »Selig ist, wer an mir
889 5, 7 | ganze sichtbare Welt Gott hinzugeben und so an seinem Leben teilzuhaben;
890 7, 14 | sein müssen, so ist hier hinzuzufügen, daß dieses Ziel unerreichbar
891 2, 3 | Halten wir uns nur den guten Hirten vor Augen auf der Suche
892 5, 7 | unüberbietbar empirische und »historische« Weise zugleich die Tiefe
893 5, 9 | seinen Preis und weiß, wie hoch er ist. In diesem Sinn nennen
894 7, 14 | Selbstverständlich hebt die Forderung, hochherzig zu verzeihen, die objektiven
895 7, 14 | keineswegs aus: wer gibt, wird hochherziger, wenn er sich gleichzeitig
896 3, 4(52) | ständige Bereitschaft zu Hochherzigkeit, Güte und Milde eingeschlossen
897 7, 14 | Menschen zueinander vom Geist höchster Achtung des wahrhaft Menschlichen
898 7, 14 | Christus ist uns hierin im Höchstmaß Beispiel, Anregung und Aufruf.
899 1, 2 | sichtbar« in unvergleichlich höherem Maß als durch all seine
900 6, 10 | zu einem grenzenlosen und höheren Leben berufen ist. Von mancherlei
901 5, 7 | und ihn »ins Verderben der Hölle stürzen kann«.80~
902 4, 5 | des göttlichen Erbarmens hörbar, in der die gesamte Tradition
903 2, 3 | Aussätzige werden rein; Taube hören, Tote stehen auf, und den
904 3, 4 | einer schon vorbereiteten Hörerschaft, wie die Schriften des Alten
905 3, 4 | des versklavten Volkes, hörte seine Schreie, erkannte
906 3, 4(52) | es doch weiter hin darauf hoffen und vertrauen, da der Gott
907 1, 1 | Menschenherzen, von ihren Leiden und Hoffnungen, ihren Ängsten und Erwartungen
908 4, 6 | an der Wahrheit. ... Sie hofft alles, hält allem stand«
909 7, 14 | die Liebe, welche nach dem Hohen Lied des heiligen Paulus »
910 7 | Bedrohungen, die über dem gesamten Horizont des Lebens der heutigen
911 3, 4(52) | zu erfüllen, wie wir bei Hosea lesen: »Ich will ihre Untreue
912 7, 13 | Heilandes führt, welche sie hütet und aus denen sie austeilt.
913 4, 5 | des Landes« auf dem Feld hütete. Aber selbst das wurde ihm
914 6, 11 | der Sachen über die Person huldigt. Der zeitgenössische Mensch
915 2, 3 | mit der konkreten conditio humana, der geschichtlichen Befindlichkeit
916 7, 14 | sie! Was bleibt von allen »humanistischen« Lebens - und Erziehungsprogrammen,
917 6, 11 | Zivilisation, welche - trotz »humanistischer« Erklärungen - dem Vorrang
918 | hundert
919 6, 11 | sich auf Dutzende, ja auf Hunderte von Millionen. Deshalb wird
920 4, 5 | begeben hatte, »eine große Hungersnot ausgebrochen war«. In dieser
921 6, 11 | den Augen ihrer Mütter den Hungertod sterben. Es gibt in verschiedenen
922 3, 4(52) | der Schuld. Auch das Wort hus drückt Verzeihen und Mitleid
923 1 | I. WER MICH SIEHT, SIEHT DEN
924 6, 10 | wachsenden Austausch der Ideen. Die Errungenschaften der
925 4, 5(61) | mit der mütterlichen Liebe identifiziert.~
926 2 | II. DIE MESSIANISCHE BOTSCHAFT~
927 3 | III. DAS ALTE TESTAMENT~
928 6, 10 | es nicht länger, sich den Illusionen von einst zu überlassen.~
929 7, 14 | Lebensstil, ein wesentliches und immerwährendes Kennzeichen der christlichen
930 4, 6 | dar und den eigentlichen Impuls seiner Mission. So wurde
931 6, 10 | Worten der Gottesmutter inbegriffen war, als sie das Erbarmen
932 8, 15 | ununterbrochen zu einem inbrünstigen Gebet wird, zu einem Aufschrei,
933 4, 5 | Die Parabel bezieht sich indirekt auf jeden Bruch des Liebesbundes,
934 1, 2 | Macht und Gottheit«.9 Diese indirekte und unvollkommene Erkenntnis -
935 3, 4 | gemeinschaftlich als auch individuell und innerlich.~Israel war
936 6, 10 | zu oft das Privileg der industrialisierten Länder bleibt, so läßt sich
937 1, 1 | Erbarmen ist, ... uns, die wir infolge unserer Sünden tot waren,
938 6, 10 | Menschheit. Der Aufschwung der Informatik zum Beispiel vervielfacht
939 3, 4 | Eigenheit ihres jeweiligen Inhaltes, streben jedoch sozusagen
940 6, 12 | Gerechtigkeit als auch die einzelnen Initiativen, insbesondere auf dem Gebiet
941 6, 12 | geführt: summum ius, summa iniuria - höchstes Recht, höchstes
942 5, 9 | Geheimnis der Menschwerdung innig verbunden.~»Diese Mutterschaft
943 3, 4 | kennzeichnet; es ist der Inhalt der innigen Beziehung zu ihrem Herrn,
944 3, 4 | belebenden Wurzeln und die innigsten Motive dieses Verhältnisses
945 3, 4(52) | als Rettung aus Gefahren, insbesonders von Feinden, als Vergebung
946 7, 14(125)| Vgl. z. B. Insegnamenti di Paolo VI, XXIII (1975),
947 7, 13 | Auferstehung, auf sein Geheimnis insgesamt. Alles was zur »Anschauung«
948 7 | die Ausdruckskraft dieser inspirierten Worte stets im Herzen bewahrt
949 1, 2 | bringen und zugleich zu einem inständigen Gebet der Kirche um Erbarmen
950 6, 10 | eröffnet den Zugang zu den intellektuellen wie kulturellen Reichtümern
951 6, 10 | Tätigkeit des Menschen, seine Intelligenz und seine Arbeit haben tiefreichende
952 6, 11 | Gesellschaftsgruppen und Nationen, die aus irgendeinem Grund denen unbequem werden,
953 6, 12 | Aussage geführt: summum ius, summa iniuria - höchstes
954 4 | IV. DAS GLEICHNIS VOM VERLORENEN
955 3, 4 | Alten Testament im Laufe der Jahrhunderte bestätig wird, steht die
956 6, 11 | Die Geschichte unseres Jahrhunderts bietet dafür Beispiele zur
957 5, 7 | daß sie mächtiger ist als jedwedes Übel, in das der Mensch,
958 8, 15 | wahrhaft Gute zu sichern und jegliches Übel hinwegzunehmen und
959 4, 6 | Liebe treu, mit der er seit jeher seinen Sohn beschenkt hat.
960 | jenem
961 3, 4 | durch die Eigenheit ihres jeweiligen Inhaltes, streben jedoch
962 7, 13(112)| Vgl. Job 14, 9f.~
963 3, 4(46) | Weish 15, 1; Sir 2, 11; Joël 2, 13.~
964 3, 4(58) | Jon 4, 2. 11; Ps 145, 9; Sir
965 3, 4 | das flehende Gebet der Juden in der Verbannung,35 die
966 5, 8 | im Abendmahlssaal, wo die Jünger versammelt waren, »in ihre
967 6, 10 | zu treten. Vor allem die Jugend von heute weiß, daß der
968 8, 15 | Gesellschaftsgruppe, für die Jugendlichen, die Erwachsenen, die Eltern,
969 6, 12 | Charakter der Spannungen und Kämpfe, die sich über die Erde
970 3, 4 | Exodus an, als es das goldene Kalb aufstellte. Über diesen
971 7, 14 | Verzeihen wäre eine Welt kalter und ehrfurchtsloser Gerechtigkeit,
972 7, 14 | einen Schauplatz ständigen Kampfes der einen gegen die anderen
973 3, 4 | nicht nur das Wort Erbarmen kannten, sondern auch als Gottesvolk
974 4, 6 | worden«.65 Im selben 15. Kapitel des Lukasevangeliums lesen
975 7, 14 | Quelle, das Erbarmen, ein Kapitulieren vor dem Bösen, dem Ärgernis,
976 5, 7 | sind.~Die Ereignisse des Karfreitags und noch vorher das Gebet
977 6, 12 | bestätigt der Bereich der katholischen Soziallehre, die sich im
978 | keiner
979 4, 5 | diese Beziehung konnte durch keinerlei Verhalten gestört oder getroffen
980 7, 13 | Brot essen und aus diesem Kelch trinken«, verkünden wir
981 1, 1 | uns in sich kundgetan und kennengelehrt.2 Denkwürdig ist die Szene,
982 7, 13 | wer Gott auf diese Weise kennenlernt, ihn so »sieht«, kann nicht
983 7, 14 | wesentliches und immerwährendes Kennzeichen der christlichen Berufung.
984 3, 4 | einzelnen Söhne und Töchter kennzeichnet; es ist der Inhalt der innigen
985 4, 5 | Diese Worte rücken das Kernproblem vollends ins Licht. Der
986 1, 1 | gegenwärtigen Phase der Kirchengeschichte unsere erste Aufgabe darin
987 2, 3 | Begriffsinhalt von »Erbarmen« zu klären suchen, ist noch eine Feststellung
988 5, 8 | sein, keine Trauer, keine Klage, keine Mühsal. Denn das,
989 7, 14 | und Wirken der Kirche noch klarer sichtbar, daß Gott »reich
990 6, 10 | für das Ganze, durch ein klareres Bewußtsein der Einheit des
991 4, 6 | wird, der in so leuchtender Klarheit das Gute sieht, das dank
992 6, 12 | Gruppierungen oder den »Klassen«, sei es zwischen den einzelnen
993 6, 12 | einer geschichtlichen oder Klassengerechtigkeit) manchmal der Nächste vernichtet,
994 6, 10 | trennen, verschwanden oder kleiner wurden, und dies durch einen
995 3, 4(52) | Tochter meines Volkes« (vgl. Klgl 4, 3. 6) ist letzten Endes
996 5, 9 | österlichen Worten der Kirche klingen - in der Fülle ihres prophetischen
997 7, 13 | täglichen Leben der Kirche klingt die Wahrheit vom Erbarmen
998 5, 8 | Ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wer meine Stimme hört
999 5, 8 | das Herz jedes Menschen klopft,93 der dabei nicht über
1000 7, 14 | Band unter den Menschen zu knüpfen, wenn ihre Beziehungen zueinander
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