Kap., N.

 1     I,    8|            jeder Mensch gegenüber dem anderen hat, zu leben. Das läßt
 2     I,    9|               Verabscheuung durch die anderen Menschen zu verdammen, sondern
 3     I,    9|           Eltern Abtrünnigen an einen anderen Wohnort, weil er von der
 4     I,   13|         befolgen. Aber in sehr vielen anderen Fällen haben solche Praktiken
 5     I,   18|               sozialem Stand.~Auf der anderen Seite setzt man diesen edlen
 6     I,   19|          totaler Abhängigkeit von den anderen hinter sich läßt. Aber wie
 7     I,   19|                auf Gedeih und Verderb anderen Menschen ausgeliefert und
 8     I,   19|              Rechts« tritt.~Auf einer anderen Ebene liegen die Wurzeln
 9     I,   19|                zur vollen Annahme des anderen und zum Dienst an ihm veranlaßt.
10     I,   19|     Selbsthingabe und die Annahme des anderen gestellt wird; wenn die
11     I,   19|              sich zur Vernichtung des anderen bereit, wenn sie ihre grundlegende
12     I,   20|      unvermeidlich zur Verneinung des anderen, der als Feind empfunden
13     I,   20|              will sich unabhängig vom anderen behaupten, ja seinen eigenen
14     I,   20|          gleichartiger Interessen des anderen muß man jedoch nachgeben
15     I,   20|         verteidigt zu werden, während anderen diese Würde abgesprochen
16     I,   20|              absoluten Macht über die anderen und gegen die anderen. Aber
17     I,   20|             die anderen und gegen die anderen. Aber das ist der Tod der
18     I,   23|              Ort der Beziehung zu den anderen, zu Gott und zur Welt, wahrge-nommen.
19     I,   23|     Selbsthingabe und der Annahme des anderen, wie sie dem ganzen Reichtum
20     I,   23|           weil sie totale Annahme des anderen und damit Offenheit für
21     I,   25|           Lebens. Auch das Blut jedes anderen ermordeten Menschen nach
22     I,   27|               den Altersheimen und in anderen Zentren oder Gemeinschaften
23    II,   34|             gegenüber dem eines jeden anderen Lebewesens, weil der Mensch,
24    II,   34|   Unterscheidung des Menschen von den anderen Geschöpfen vor allem dadurch
25    II,   35|               ist, zu befriedigen. Im anderen, Mann oder Frau, spiegelt
26    II,   36|              versucht, es auch in den anderen dadurch zu beleidigen, daß
27    II,   37|         Lebens haben« (Joh 8, 12).~An anderen Stellen spricht Jesus vom »
28    II,   38|              und der Beziehung zu den anderen, sondern sie entwickelt
29    II,   40|           seines Lebens und jenes der anderen — erinnert, als Realität,
30    II,   40|              bestimmt wird — jede dem anderen zugefügte Verletzung (vgl.
31    II,   41|        Fremder für den, der für einen anderen Menschen in Not zum Nächsten
32    II,   41|             nicht begehren!, und alle anderen Gebote sind in dem einen
33    II,   43|     Elternschaft Gott selber in einer anderen Weise gegenwärtig ist als
34    II,   43|         gegenwärtig ist als bei jeder anderen Zeugung »auf Erden«. Denn
35    II,   48|            töten« zu halten, wenn die anderen »Worte des Lebens« (Apg
36    II,   51|            Tod Jesu ähnlich dem jedes anderen Menschen, spielt aber, wie
37   III,   52|              unterwerfen und über die anderen Geschöpfe zu herrschen (
38   III,   54|               nicht töten... und alle anderen Gebote — unterstreicht der
39   III,   55|            die Pflicht, das Leben des anderen nicht zu verletzen, sich
40   III,   55|             entgegenzubringen als den anderen, ein wirkliches Recht auf
41   III,   55| anspruchsvolle Gebot der Liebe zu den anderen setzt die Eigenliebe als
42   III,   57|               und Gewalttätigkeit der anderen findet.~Die absolute Unantastbarkeit
43   III,   57|               für sich oder für einen anderen, der seiner Verantwortung
44   III,   57|           menschliche Lebewesen allen anderen absolut gleich. Diese Gleichheit
45   III,   58|      anständiges Lebensniveau für die anderen Mitglieder der Familie gewahrt
46   III,   63|               sich selbst und für die anderen wertvoll machen. Die Kirche
47   III,   64|                                64. Am anderen Ende seines Daseins steht
48   III,   65|             sei erlaubt, »falls keine anderen Mittel vorhanden sind und
49   III,   66|               Selbstmordabsicht eines anderen zu teilen und ihm bei der
50   III,   66|               hl. Augustinus —, einen anderen zu töten: auch wenn er es
51   III,   66|              sich mit dem Schmerz des anderen, tötet nicht den, dessen
52   III,   66|            Mord herausstellt, den die anderen an einem Menschen begehen,
53   III,   69|          kalten Kalküls sollte es mit anderen Gütern verglichen und abgewogen
54   III,   69|             die Glaubwürdigkeit jedes anderen Gesetzes untergraben werde.~
55   III,   69|         Auffassungen zum Nachteil der anderen anmaßen.~
56   III,   70|         Bürger ein Recht hat. Auf der anderen Seite vertritt man die Meinung,
57   III,   70|             Entscheidungsfreiheit des anderen es einem jedem auferlege,
58   III,   72|         zulassen, die Verletzung, die anderen Menschen durch die Nicht -
59   III,   72|       Respektierung des Gewissens der anderen berufen, weil die Gesellschaft
60   III,   74|        weitergehen, werden dagegen in anderen Nationen — besonders in
61   III,   75|      Karriereaussichten erfordern. In anderen Fällen kann sich herausstellen,
62   III,   75|              Achtung der Freiheit des anderen, noch dadurch, daß man sich
63   III,   77|         Selbsthingabe und Annahme des anderen das Leben eines jeden Menschen
64   III,   77|              eines jeden Menschen dem anderen Menschen, seinem Bruder,
65   III,   77|     Selbsthingabe und die Annahme des anderen zu leben.~
66    IV,   83|             Seelsorgern und von allen anderen vernommen werden, die Aufgaben
67    IV,   84|          notwendig, in uns und in den anderen eine kontemplative Sicht
68    IV,   86|               werden, ohne jedoch die anderen Augenblicke und Aspekte
69    IV,   87|          allem in dem in Liebe zu den anderen und in Selbsthingabe gelebten
70    IV,   88|      kennzeichnen: wir müssen uns des anderen als Person annehmen, die
71    IV,   89|           anhalten soll, die Last der anderen zu tragen (vgl. Gal 6, 2);
72    IV,   90|            Dienstes am Leben und alle anderen Initiativen zu Hilfe und
73    IV,   92|    Zusammenarbeit mit den Brüdern der anderen christlichen Kirchen und
74    IV,   93|             ihnen die Achtung vor dem anderen, den Gerechtigkeitssinn,
75    IV,   93|             die Solidarität und jeden anderen Wert aus, der helfen soll,
76    IV,   94|             Aber die Feier, die jeder anderen Gebets - und Kultform erst
77    IV,   95|              bleibt, wird hingegen in anderen Kulturen der alte Mensch
78    IV,   95|             Wohnverhältnisse oder aus anderen Gründen keine realen Alternativen
79    IV,   97|          Leben und die Freiheit jedes anderen Menschen achten. Hier vor
80    IV,   99|               zur Anteilnahme für den anderen und von der Ablehnung zu
81    IV,   99|               zu seiner Aufnahme: die anderen sind nicht Konkurrenten,
82    IV,  100|  Selbsthingabe und jener Aufnahme des anderen, die sich zwar auf besondere
83    IV,  100|              die aber die Seele jeder anderen zwischenmenschlichen Beziehung
84    IV,  100|          scharfe Sensibilität für den anderen Menschen und überträgt euch
85    IV,  100|           Denn die Mutter nimmt einen anderen Menschen auf und trägt ihn
86    IV,  100|             sie sich der Aufnahme des anderen Menschen öffnen, der um
87    IV,  100|             Personseins und nicht aus anderen Faktoren, wie Nützlichkeit,
88    IV,  102|             wir dieses Evangelium den anderen nicht mitteilten, sondern
89    IV,  102|               auf Leben, auf dem alle anderen unveräußerlichen Rechte
90    IV,  102|             seinen Einsatz mit vielen anderen teilen zu können, so daß
91   Sch,  105|              Frau« (12, 1) von »einem anderen Zeichen am Himmel« begleitet: »