Kap., N.

 1     I      |        Bruder Abel an und erschlug ihn« (Gen 4, 8): an der Wurzel
 2     I,    7|   Unvergänglichkeit geschaffen und ihn zum Bild seines eigenen
 3     I,    7|           der Tod in die Welt, und ihn erfahren alle, die ihm angehören« (
 4     I,    7|        Bruder Abel an und erschlug ihn« (Gen 4, 8).~Dieser erste
 5     I,    7|            doch du werde Herr über ihn!?~Hierauf sagte Kain zu
 6     I,    7|        Bruder Abel an und erschlug ihn.~Da sprach der Herr zu Kain: '
 7     I,    7|            Kain ein Zeichen, damit ihn keiner erschlage, der ihn
 8     I,    7|          ihn keiner erschlage, der ihn finde. Dann ging Kain vom
 9     I,    8|         nicht abbricht. Er ermahnt ihn, indem er ihn an seine Freiheit
10     I,    8|           Er ermahnt ihn, indem er ihn an seine Freiheit gegenüber
11     I,    8|            doch du werde Herr über ihn!« (Gen 4, 7).~Eifersucht
12     I,    8|            Bruder an und erschlägt ihn. Im Katechismus der katholischen
13     I,    9|         und Unbeständigkeit werden ihn immer begleiten.~Gott jedoch,
14     I,    9|            Kain ein Zeichen, damit ihn keiner erschlage, der ihn
15     I,    9|          ihn keiner erschlage, der ihn finde« (Gen 4, 15): Er versieht
16     I,    9|            Gen 4, 15): Er versieht ihn also mit einem Zeichen,
17     I,    9|           das nicht den Zweck hat, ihn zur Verabscheuung durch
18     I,    9|     Menschen zu verdammen, sondern ihn vor allen zu schützen und
19     I,    9|            und zu verteidigen, die ihn töten wollen, und wäre es
20     I,   11|           Gewissen nicht aufhören, ihn als heiligen und unantastbaren
21     I,   16|   Geburtenrückganges beitragen und ihn wesentlich bestimmen. Die
22     I,   18|      Entwicklung verschließen oder ihn an die Bedingung absurder
23     I,   21|             Nach dem von Gott über ihn verhängten Fluch wendet
24     I,   24|          irdische Gemeinwesen ohne Ihn aufbauen zu können, »verfielen
25     I,   27|         Verteidigung an und setzen ihn in die Praxis um.~Muß man
26    II,   31|          dem Glauben zu und stellt ihn auf die Probe. Soll man
27    II,   31|            nicht kommt, sie suchen ihn mehr als verborgene Schätze« (
28    II,   32|  Ausgegrenzten, die ihm folgen und ihn suchen (vgl. Mt 4, 23-25),
29    II,   33|            Tod am Kreuz. Darum hat ihn Gott über alle erhöht und
30    II,   34|            innigen Banden hat, die ihn mit seinem Schöpfer verbinden:
31    II,   34|            den Menschen und setzte ihn in den Garten von Eden,
32    II,   34|          Garten von Eden, damit er ihn bebaue und hüte« (Gen 2,
33    II,   34|           bekräftigt: sie sind auf ihn hin ausgerichtet und seiner
34    II,   34|   Unvergänglichkeit erschaffen und ihn zum Bild seines eigenen
35    II,   35|          ist der Mensch, daß du an ihn denkst, des Menschen Kind,
36    II,   35|          sichtbar werden: »Du hast ihn nur wenig geringer gemacht
37    II,   35|   übersetzen: als die Engel), hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre
38    II,   35|           den Menschen erschaffen, ihn mit Vernunft ausgestattet
39    II,   35|          Vernunft ausgestattet und ihn befähigt, ihn nachzuahmen,
40    II,   35|     ausgestattet und ihn befähigt, ihn nachzuahmen, seinen Tugenden
41    II,   37|          teilhat: »Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht,
42    II,   38|     offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist« (1 Joh
43    II,   41|          Dem reichen Jüngling, der ihn fragt: »Meister, was muß
44    II,   41|           den kein Feind mehr, der ihn zu lieben (vgl. Mt 5, 38-
45    II,   42|         Menschen aufträgt, wenn er ihn als sein pulsierendes Abbild
46    II,   42|    Herrlichkeit und Ehre: »Du hast ihn als Herrscher eingesetzt
47    II,   43|        Menschen erschuf, machte er ihn Gott ähnlich. Als Mann und
48    II,   43|            sein Abbild, und nannte ihn Set« (Gen 5, 1-3). Auf dieser
49    II,   43|          wenn er verlangt, daß man ihn liebt und ihm in den von
50    II,   46|       grundsätzliche Zuversicht in ihn zu erneuern, der »alle Gebrechen
51    II,   46|      erfüllt. Die Krankheit treibt ihn nicht zur Verzweiflung und
52    II,   47|          Vergebung auf die zu, die ihn steinigen (vgl. Apg 7, 59-
53    II,   50|    römische Hauptmann aus, als er »ihn auf diese Weise sterben
54    II,   50|           Jesus zum Vater und ruft ihn um Vergebung für seine Verfolger
55    II,   50|            und dem Verbrecher, der ihn bittet, an ihn zu denken,
56    II,   50|     Verbrecher, der ihn bittet, an ihn zu denken, wenn er in sein
57   III,   52|          jungen Mann erinnert, der ihn fragt, welche Gebote er
58   III,   58| spezifischen Umstände bedenkt, die ihn kennzeichnen. Getötet wird
59   III,   61|       erforscht hat und kennt, der ihn mit seinen Händen formt
60   III,   61|           formt und gestaltet, der ihn sieht, während er noch ein
61   III,   64|           Tod zu machen, indem man ihn vorzeitig herbeiführt und
62   III,   65|            oder auch, weil sie für ihn und seine Familie zu beschwerlich
63   III,   66|           Tradition der Kirche hat ihn immer als schwerwiegend
64    IV,   80|             und durch die Taufe in Ihn eingegliedert worden (vgl.
65    IV,   87|            macht, welchen Wert für Ihn das Leben jedes Menschen
66    IV,   88|        Werke? Kann etwa der Glaube ihn retten? Wenn ein Bruder
67    IV,   88|           erweisen? Vernachlässige ihn nicht, wenn er nackt ist.
68    IV,   88|            wenn er nackt ist. Ehre ihn nicht hier im Tempel mit
69    IV,   88|       Tempel mit Seidenstoffen, um ihn dann draußen, wo er unter
70    IV,   91|   Entscheidungsmandat innehat, das ihn ruft, sich vor Gott, vor
71    IV,   98|           mehr Mensch zu sein, die ihn immer tiefer in die Wahrheit
72    IV,   98|          in die Wahrheit einführt, ihn zu einer wachsenden Achtung
73    IV,   98|         vor dem Leben anleitet und ihn für die rechten zwischenmenschlichen
74    IV,   98|          auftut, und für alle, die ihn bewußt in Christus leben,
75    IV,  100|     anderen Menschen auf und trägt ihn in sich, gibt ihm die Möglichkeit,
76    IV,  100|         macht ihm Platz und achtet ihn zugleich in seinem Anderssein.
77   Sch,  104|        sich trägt und berufen ist, ihn der Welt zu schenken, indem
78   Sch,  104|      bietet Jesus dar, sie schenkt ihn, sie bringt ihn endgültig
79   Sch,  104|            schenkt ihn, sie bringt ihn endgültig für uns zur Welt.
80   Sch,  104|    erlösende Liebe des Sohnes über ihn ausgießt: »Als Jesus seine
81   Sch,  105|           vor denen zu retten, die ihn als eine gefährliche Bedrohung