Kap., N.

1001   III,   57|             Verantwortung anvertraut ist, zu erbitten, ja man darf in eine solche
1002    II,   49|                    Nachdem er vieles ertrug, erblickt er das Licht« (Jes 53, 10.
1003     I,    8|                    Eifersucht als Folgen der Erbsünde wirksam sind. Der Mensch
1004    II,   35|                   das den Menschen in seinen Erdentagen begleitet. Da er von Gott
1005     I,   15|               könnten sich zum Beispiel dann ereignen, wenn man, um mehr Organe
1006     I,   25|                    sinnlosen, von den Vätern ererbten Lebensweise nicht um einen
1007    IV,   95|                      Hilfe und Unterstützung erfährt. Die Gesellschaften und
1008    IV,   95|                     Jahre erworbenen reichen Erfahrungsschatzes kann und muß er einer sein,
1009    II,   34|             intuitive Ahnung oder sogar eine Erfahrungstatsache, deren tiefen Grund zu erfassen
1010     I,   25|                 verlangt sie, doch vor allem erfleht es~Barmherzigkeit, es tritt
1011   III,   63|               sorgfältiger und artikulierter erfolgen. Wenn sie ohne unverhältnismäßige
1012     I,   17|                      sich des größtmöglichen Erfolges. Jenseits der Absichten,
1013     I,   27|                   Abtreibung und da und dort erfolgreichen Versuchen, die Euthanasie
1014   III,   62|                     vornimmt, zieht sich mit erfolgter Ausführung die Tatstrafe
1015     I,   18|                  beschriebene Panorama macht erforderlich, daß es nicht nur in den
1016   III,   69|              unterworfen und würden ohne die erforderliche ärztliche Sicherheit vorgenommen.
1017    IV,   96|                  wahren Werte und die echten Erfordernisse zu erkennen in der Lage
1018   III,   61|               Mutterschoß an Gott, der alles erforscht hat und kennt, der ihn mit
1019    IV,   98|                   verkannter Hingabe für die Erforschung und Verbreitung solcher
1020   III,   60|             unschuldige menschliche Geschöpf erfreut«. ~
1021   III,   72|                      seine Aufgaben leichter erfülle, das ist die vornehmliche
1022    IV,   84|                    von ehrfürchtigem Staunen erfüllten Herzen jeden Menschen zu
1023   III,   68|                    Leib Christi, die Kirche, ergänze ich in meinem irdischen
1024  Einf,    6|                    gleichsam als gedankliche Ergänzung des Briefes, den ich »an
1025    II,   44|                    sich gemäß der an Abraham ergangenen Verheissung zu vermehren: »
1026   III,   76|                    gute Absicht und die sich ergebenden guten Folgen aufgewogen
1027     I,   28|                 daran beteiligt.~Auch an uns ergeht klar und nachdrücklich die
1028    II,   36|                   die sich über die Menschen ergießt, indem sie für alle die
1029    IV,   85|                    ein immer originelles und ergreifendes Wunder, ein Ereignis, würdig
1030     I,   26|            verschiedenartigen Organisationen ergriffen worden und werden weiterhin
1031    II,   51|                 Blick auf sich zieht und ein ergriffenes Nachdenken bei mir auslöst: »
1032    II,   35|                 Ambrosius voll Erstaunen und Ergriffenheit kommentiert: »Der sechste
1033  Einf,    2|                   das Geheimnis der Erlösung ergründet, erfaßt sie mit immer neuem
1034    IV,   81|                   macht offenbar, zu welchen erhabenen Höhen sich die Würde der
1035  Einf,    2|                   Gottes selber besteht. Die Erhabenheit dieser übernatürlichen Berufung
1036   III,   55|                Radikalität verwandelt, deren erhabenstes Beispiel der Herr Jesus
1037  Einf,    3|           Konzilsversammlung zu eigen mache, erhebe ich im Namen der ganzen
1038    II,   50|                     Krankheit, und in seiner Erhebung zum Leben Gottes selbst
1039   III,   75|           permissiven Logik nachzugeben.~Zur Erhellung dieses schwierigen sittlichen
1040     I,   27|                     zu begrüben ist auch die erhöhte Aufmerksamkeit für die Qualität
1041    II,   50|                    der von Mose in der Wüste erhöhten Schlange (vgl. Joh 3, 14-
1042   III,   65|                     keinem Verhältnis zu den erhofften Ergebnissen stehen, oder
1043     I,   27|                     Opfer, selbstloser Sorge erinnern, die eine unübersehbare
1044    IV,  102|                verteidigt und fördert. Daran erinnerte Paul VI.: »Jedes Vergehen
1045     I,    8|                      der Apostel Johannes in Erinnerung ruft: »Denn das ist die
1046    IV,   90|                  aktuelle hippokratische Eid erkannte, demgemäß von jedem Arzt
1047    IV,   80|                      seines kostbaren Blutes erkauft (vgl. 1 Kor 6, 20; 7, 23;
1048   III,   62|                    Hilfe der Vernunft selbst erkennbar und von der Kirche verkündet
1049     I,   21|                     Sam 11-12) ausruft: »Ich erkenne meine bösen Taten, meine
1050   III,   62|                  Nachfolgern übertragen hat, erkläre ich deshalb in Gemeinschaft
1051   III,   61|                 diesbezüglich herausgegebene Erklärung gut hervorhebt — von den
1052     I,   18|               bringen? Wie lassen sich diese Erklärungen in Einklang bringen mit
1053     I,    8|                     nach dem Schicksal Abels erkundigt, weicht Kain in Überheblichkeit
1054     I,   23|                      das es ankommt, ist die Erlangung des eigenen materiellen
1055   III,   73|                  weiter: »Jedes von Menschen erlassene Gesetz hat insoweit den
1056   III,   73|              gebieten, dann können weder die erlassenen Gesetze noch die gewährten
1057   III,   74|                   Gesetz, das die Anzahl der erlaubten Abtreibungen begrenzt. Solche
1058    II,   31|                 miteinander einhergehen. Das Erlebnis des Exodus ist eine exemplarische
1059    IV,   94|        anspruchslosen Handlungen des Alltags erlebte Solidarität ausdrückt. Einen
1060     I,   13|                Verbreitung der Abtreibung zu erleichtern, wurden und werden weiterhin
1061     I,   25|                    Blut der Besprengung, das erlöst, reinigt und rettet; das
1062    IV,   84|                       kann das neue Volk der Erlösten gar nicht anders als in
1063  Einf,    1|                    Den zentralen Kern seines Erlösungsauftrags stellt Jesus mit den Worten
1064   III,   67|                     dessen, der durch seinen Erlösungstod den Menschen vom Tod, dem »
1065   III,   68|                      zutiefst teil an seinem Erlösungswerk für die Kirche und die Menschheit
1066    IV,   83|                 nicht; weise zurecht, tadle, ermahne, in unermüdlicher und geduldiger
1067   III,   71|                      sich vorstellen, daß in Ermangelung eines Besseren auch eine
1068    IV,   82|                    zu jedem Menschen, der es ermöglicht, in jedem menschlichen Antlitz
1069    IV,   91|                       jeden Tag inmitten von Ermüdung und Überdruß das Bewußtsein
1070     I,   14|                   Behandlungen und sogar die Ernährung zu verweigern. Noch bestürzender
1071    IV,   91|             Gesetzeswert haben kann. Deshalb erneuere ich mit Nachdruck meinen
1072    IV,   88|                     eine Geschichte, die mit erneuertem Verantwortungsgefühl jede
1073   III,   62|                      worden wäre. Mit dieser erneut bestätigten Sanktion stellt
1074     I,   18|              menschliche Leben ganzer Völker erniedrigt und mit Füßen getreten wird?~
1075    II,   33|                      Höhepunkt am Kreuz: »er erniedrigte sich und war gehorsam bis
1076   III,   75|                     Christen aufgerufen, aus ernster Gewissenspflicht nicht an
1077    IV,   89|                Mittel, die mit Kompetenz und ernsthaftem Einsatz abgeschätzt werden
1078    IV,   96|                      Lage sein muß, zu einer ernsthaften und mutigen kulturellen
1079    IV,   99|                 Lebens, durch die Erstellung ernsthafter, gut dokumentierter Beiträge,
1080    IV,   98|                      wenn die Ehepartner aus ernstzunehmenden Gründen und unter Achtung
1081  Einf,    4| wissenschaftlich-technologischen Fortschritt eröffneten Perspektiven entstehen neue
1082  Einf,    5|                  umfassenden und gründlichen Erörterung des Problems und der Herausforderungen,
1083     I,   19|               ausdrücklicher, auf alle Fälle erprobbarer Kommunikation gleichzusetzen.
1084   III,   52|                   persönlichen Würde und der Erreichung seines Glücks willen anvertraut
1085   Sch,  106|                   Wahrheit und der Liebe ~zu errichten, ~zum Lob und zur Herrlichkeit
1086     I,   17|                     des Fortschritts und als Errungenschaft der Freiheit hinstellt,
1087   III,   71|                     werden, bis sie zu einem Ersatzmittel für die Sittlichkeit oder
1088     I,   25|                     im himmlischen Jerusalem erschallt (Offb 21, 4). Und der hl.
1089     I,    7|                      Gen 2, 7; Weish 9, 2-3) erschallte, steht die qualvolle Erfahrung
1090    II,   29|                ganzes Dasein und seine ganze Erscheinung, durch Worte und Werke,
1091     I,    9|                 wurde, verlangt das Blut des Erschlagenen, daß Er Gerechtigkeit widerfahren
1092   III,   52|                      angenommen, bewahrt und erschlossen zu werden: Gott fordert
1093  Einf,    3|                      dringend angesichts der erschütternden Vermehrung und Verschärfung
1094   III,   71|                 Ordnung in ihren Fundamenten erschüttert, da sie zu einem bloßen
1095    IV,   95|                     dem Leben zu dienen, oft erschweren und mühsam gestalten. Damit
1096   III,   72|               staatliche Gesetz das Gewissen ersetzen, noch kann es Normen über
1097    IV,   87|                  Lebens... Im Ostergeheimnis erstattet euch Christus das Geschenk
1098    IV,   83|                  eine neue Kultur des Lebens erstehen zu lassen.~Während wir von
1099     I,   24|                      die Stimme des Herrn zu ersticken, die sich im Gewissen jedes
1100     I,    7|                    brachte eines dar von den Erstlingen seiner Herde und von ihrem
1101   III,   73|                    Staat, der ein derartiges Ersuchen legitimieren und seine Durchführung
1102    II,   47|                   Jünger in die Welt sendet, erteilt er ihnen einen Auftrag,
1103   III,   65|                     Endstadium der Krankheit erträglicher machen und gleichzeitig
1104     I,   11|               Schmerz bis an die Grenzen der Erträglichkeit, die besonders von Frauen
1105   III,   68|                     Leiden, die ich für euch ertrage. Für den Leib Christi, die
1106    II,   49|                   leben... Nachdem er vieles ertrug, erblickt er das Licht« (
1107     I,   27|                  Besonders bedeutsam ist das Erwachen bzw. Wiederaufleben einer
1108     I,   18|              Motivationen und in den aus ihr erwachsenden Folgen zu erfassen.~Die
1109   III,   57|                    Embryo, ein Kind oder ein Erwachsener, ein Greis, ein von einer
1110     I,   19|         Menschenrechte beruht gerade auf der Erwägung der Tatsache, daß der Mensch
1111    II,   43|                   Amphilochios die »heilige, erwählte und über alle irdischen
1112     I,    9|                    göttlichen Barmherzigkeit erweitert werden; damit es nicht geschähe,
1113  Einf,    3|                      der Arbeiter als bloßes Erwerbsmittel und nicht als freie und
1114    II,   51|                      der Welt waren, liebte, erwies er ihnen seine Liebe bis
1115    IV,   88|             besonders in seiner Schlußphase, erwiesen werden.~
1116    IV,   95|                  Dank des im Laufe der Jahre erworbenen reichen Erfahrungsschatzes
1117    II,   43|                     Gaben erhabene Ehe« als »Erzeuger der Menschheit, Urheber
1118   III,   63|                    der In-vitro-Befruchtung »erzeugte« — noch lebende menschliche
1119    IV,   99|                      jene der Lehrer und der Erzieher besonders wertvoll. Es wird
1120    IV,   83|                  diese Inhalte vorlegen. Den Erziehern, Lehrern, Katecheten und
1121    IV,   93|               erfüllen können. Es gehört zum Erziehungsauftrag der Eltern, die Kinder durch
1122     I,   26|                      werden heute Ergebnisse erzielt, die einst ganz unvorstellbar
1123    IV,   98|                gewissenhafte Betrachtung der erzielten Ergebnisse müßte noch zu
1124    II,   42|                     der Frucht des Baumes zu essen' (vgl. Gen 2, 16-17); sie
1125    II,   51|                  auslöst: »Als Jesus von dem Essig genommen hatte, sprach er:
1126   III,   76|                     und die erste notwendige Etappe des Weges zur Freiheit: »
1127     I,   11|              Fundamenten des Wissens und der Ethik hervorruft und es immer
1128    IV,   87|                diesen Gesten verdient die in ethisch annehmbaren Formen durchgeführte
1129     I,   25|               bedeutet. Wer im Sakrament der Eucharistie dieses Blut trinkt und in
1130   III,   63|                Verfahren in den Dienst einer Eugenetik-Mentalität gestellt werden, die die
1131     I,   14|                angebliche Rechtmäßigkeit der eugenischen Abtreibung entsteht in der
1132            | eurer
1133    II,   33|                     Er, der reich war, wurde euretwegen arm, um euch durch seine
1134    II,   31|                                      31. Die evangelische Fülle der Botschaft über
1135    IV,   79|                      um zu evangelisieren«. ~Evangelisierung ist eine globale und dynamische
1136    IV,   96|                     sie wurzelt vor allem im Evangelisierungsauftrag, der wesenhaft zur Kirche
1137   III,   63|                     frühzeitige Feststellung eventueller Mißbildungen oder Krankheiten
1138    II,   29|                   und Tod zu befreien und zu ewigem Leben zu erwecken«. ~
1139   III,   54|                    ihr wißt: Kein Mörder hat ewiges Leben, das in ihm bleibt« (
1140    II,   31|                 Erlebnis des Exodus ist eine exemplarische Gründungserfahrung. Israel
1141     I,   11|                   kommen die verschiedensten existentiellen und Beziehungsschwierigkeiten,
1142     I,   13|                 unter dem Druck mannigfacher existentieller Schwierigkeiten zu Empfängnisverhütung
1143   III,   58|                      sind für das Ungeborene Existenzbedingungen zu befürchten, die den Gedanken
1144     I,   11|                   Tatsache ablenken, daß das Existenzrecht einer konkreten menschlichen
1145     I,   22|            transzendenten« Charakter seines »Existierens als Mensch«. Er sieht das
1146    IV,   97|                    man lebt, als ob Er nicht existierte oder wenn man sich nicht
1147   III,   60|                  einer Geistseele von keiner experimentellen Beobachtung ausgemacht werden
1148    IV,   90|                   immer die Durchführung von Experimenten, Forschungen bzw. Anwendungen
1149   III,   57|                   eine solche 3 nicht einmal explizit oder implizit einwilligen.
1150   III,   69|                     wenigstens in bestimmten Extremfällen, auch das Recht auf Abtreibung
1151     I,   25|                    großen Erlöser zu haben" (Exultet der Osternacht), wenn "Gott
1152    II,   49|                   ihnen prangert der Prophet Ezechiel wiederholt die Stadt Jerusalem
1153     I,   26|                    Die von den Forschern und Fachleuten des Berufs mit großem Einsatz
1154     I,   23|                      Existenz, aber auch ein Faktor möglichen personalen Wachstums, »
1155    IV,   83|                     daß an den theologischen Fakultäten, in den Priesterseminarien
1156   III,   66|                       muß die Euthanasie als falsches Mitleid, ja als eine bedenkliche »
1157    IV,   99|           Entscheidungen — auf persönlicher, familiärer, gesellschaftlicher und
1158    II,   41|                   das Leben des Bruders (des Familienangehörigen, des Angehörigen desselben
1159    IV,   89|              geleitet wird. Auch die Ehe-und Familienberater leisten durch ihre spezifische
1160    IV,   93|               gegenüber Kranken und Alten im Familienkreis.~
1161    IV,   95|              ihrerseits muß unermüdlich eine Familienpastoral fördern, die jede Familie
1162    IV,   91|              Unterstützung sicherstellt: die Familienpolitik muß Grundlage und Motor
1163    IV,   94|                    Mitgliedschaft in eigenen Familienverbänden darum bemühen, daß die Gesetze
1164   III,   59|        Beeinflussungen, die aus dem weiteren Familienverband und von Freunden kommen.
1165     I,   21|                   mit seinen durchdringenden Fangarmen bisweilen sogar christliche
1166   III,   71|                      Relativismus« begangen. Faßt eine parlamentarische oder
1167   Sch,  105|                     Christi ist. Das ist die faszinierende und zugleich anspruchsvolle
1168    IV,   90|               biomedizinische Forschung, ein faszinierendes und neue große Wohltaten
1169     I,   25|                     Christi, des Lammes ohne Fehl und Makel« (1 Petr 1, 18-
1170     I,   18|                     Einsamkeit, des völligen Fehlens wirtschaftlicher Perspektiven,
1171     I,   18|                    in einer Zeit, in der man feierlich die unverletzlichen Rechte
1172     I,   19|                    Widerspruchs zwischen der feierlichen Bestätigung der Menschenrechte
1173    IV,   87|               heroischen Taten. Sie sind die feierlichste Verherrlichung des Evangeliums
1174    IV,   94|                             93. Des weiteren feiert die Familie das Evangelium
1175    II,   41|                   aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch
1176    II,   41|                Fremden bis hin zur Liebe des Feindes.~Der Fremde ist nicht länger
1177    II,   36|                 Mißtrauen, Gleichgültigkeit, Feindschaft bis hin zum mörderischen
1178    II,   33|               Ablehnung durch eine Welt, die feindselig auftritt und das Kind »zu
1179     I,    7|                   Opfer von den Früchten des Feldes dar; auch Abel brachte eines
1180    IV,  100|                    sind es, die einen »neuen Feminismus« fördern müssen, der, ohne
1181    IV,   94|                    auch die Adoption aus der Ferne Beachtung; ihr ist in den
1182            | ferner
1183   III,   54|                  stets von all dieser Schuld fernhalten!«. ~Im Laufe der Zeit hat
1184     I,   21|                      zu müssen. Wenn es Kain fertigbringt zu bekennen, daß seine Schuld »
1185    IV,   94|           schwierigen Situationen und Leiden fertigzuwerden, ohne die Hoffnung zu verlieren.
1186   III,   66|                      befreien, die gegen die Fesseln des Leibes kämpft und sich
1187     I,   14|                    dem noch ungeborenen Kind fest-zustellen, werden allzu oft zum Anlaß,
1188    IV,   97|                  Rechte der Person auf einer festen rationalen Basis zu begründen,
1189    IV,   89|                      Durchführung konkreter, fester und vom Evangelium angeregter
1190   III,   72|                    Enzyklika Pacem in terris festgestellt: »Da man in unserer Zeit
1191     I,   24|                      durch die Schaffung und Festigung regelrechter »Sündenstrukturen«
1192   III,   70|                  anerkennt und daher bei der Festlegung jener Normen, die auf jeden
1193     I,   22|                  Vatikanische Konzil lapidar feststellt: »Denn das Geschöpf sinkt
1194     I,    7|                   seiner Herde und von ihrem Fett. Der Herr schaute auf Abel
1195   Sch,  105|                      einem Drachen, groß und feuerrot« (12, 3), der Satan verkörpert,
1196    II,   49|             Propheten weisen mit anklagendem Finger auf alle, die das Leben
1197     I,   24|            besorgniserregender Entartung und finsterster moralischer Blindheit.~Doch
1198   III,   58|                Verteidigung ist, wie sie die flehende Kraft der Schreie und des
1199   III,   67|                      in der Prüfung. Sie ist flehentliche Bitte um Hilfe, um weiter
1200   Sch,  105|                    und dem Kind nach Ägypten fliehen (vgl. Mt 2, 13-15).~Maria
1201     I,   15|                  hält.~In diese Entscheidung fließen oft verschiedene Elemente
1202     I,   25|                   durchbohrten Seite Christi fließt (vgl. Joh 19, 34), »ruft
1203    II,   51|                    seine Seite, und sogleich floß Blut und Wasser heraus« (
1204   III      |                   dich selbst« (Lk 10, 27): »fördere« das Leben~
1205    IV,  101|                      und jenen, über die die Förderer einer »Kultur des Lebens
1206   III,   54|                        Der Weg des Todes ist folgender:... sie haben kein Mitleid
1207   III,   74|                     selten. Man kann nämlich Folgendes feststellen: Während in
1208  Einf,    3|                   körperliche oder seelische Folter und der Versuch, psychischen
1209   III,   61|                  während er noch ein kleiner formloser Embryo ist, und der in ihm
1210   III,   61|                    der ihn mit seinen Händen formt und gestaltet, der ihn sieht,
1211   III,   58|       Sprachgebrauchs festzustellen, wie die Formulierung »Unterbrechung der Schwangerschaft«,
1212     I,   11|                      Leben mit medizinischen Formulierungen zu bemänteln, die den Blick
1213     I,   26|                zurückzugewinnen.~Die von den Forschern und Fachleuten des Berufs
1214    IV,   90|               Durchführung von Experimenten, Forschungen bzw. Anwendungen ablehnen,
1215     I,   14|                     dann umgebracht oder für Forschungszwecke verwendet, die unter dem
1216    II,   43|                     ist. Die Zeugung ist die Fortführung der Schöpfung«. ~Das lehrt
1217   III,   64|                  Medizin und ihre immer mehr fortgeschrittenen Verfahren. Mit Hilfe äußerst
1218     I,   18|                    an die Bedingung absurder Fortpflanzungsverbote knüpfen und so die Entwicklung
1219   III,   54|                  nach dieser Auffassung eine fortschreitende Reife gekannt und sich so
1220     I,   21|                  erzeugt ihrerseits eine Art fortschreitender Verdunkelung der Fähigkeit,
1221  Einf,    4|             wissenschaftlich-technologischen Fortschritt eröffneten Perspektiven
1222   III,   54|                       die annimmt und dient, fortzuschreiten. Auch das Volk des Alten
1223   III,   52|                    kam ein Mann zu Jesus und fragte: Meister, was muß ich Gutes
1224     I,   17|                     das Leben eintreten, als freiheits- und entwicklungsfeindlich
1225     I,   19|                      ganz individualistische Freiheitsauffassung enthüllt, die schließlich
1226     I,   13|              unterstellen einen egoistischen Freiheitsbegriff, der in der Zeugung ein
1227     I,   21|                     oben erwähnten perversen Freiheitsvorstellung stehen bleiben. Wir müssen
1228   Sch,  106|                   Menschen unserer Zeit ~mit Freimut und Liebe ~das Evangelium
1229   III,   76|                      Augustinus — besteht im Freisein von Verbrechen..., als da
1230    II,   47|                   selbst zu opfern und macht freiwillig sein Leben zu einer Opfergabe
1231    IV,   91|                    die Personen, die sich im Freiwilligendienst engagieren: sie leisten
1232     I,   26|                   verbreiten sich engagierte Freiwilligengruppen, die Menschen Gastfreundschaft
1233   III,   67|                     Liebe und mit Liebe, aus freiwilliger Hingabe an Gott und aus
1234   III,   74|                     Erfahrung mit derartigen freizügigen Gesetzen hinter sich haben —
1235   III,   74|               Abstimmung gestellten ungleich freizügigeren Gesetz ein restriktiveres
1236   III,   59|                   einer Mentalität sexueller Freizügigkeit und Geringschätzung der
1237    II,   44|           kulturellen Sicht des Gottesvolkes fremd ist.~Im Alten Testament
1238    II,   41|                   zur Liebe des Feindes.~Der Fremde ist nicht länger ein Fremder
1239    II,   41|                  Fremde ist nicht länger ein Fremder für den, der für einen anderen
1240    II,   43|                   der Bibeltext, wenn er vom Freudenschrei der ersten Frau, der »Mutter
1241    IV,   84|                      gar nicht anders als in Freudes -, Lobes – und Dankeshymnen
1242   III,   68|           nachzuleben aufgerufen ist: »Jetzt freue ich mich in den Leiden,
1243   III,   53|                Teufel vermag sich darüber zu freuen: durch seinen Neid kam der
1244   III,   59|                      Familienverband und von Freunden kommen. Nicht selten ist
1245   Sch,  106|                   Gottes, ~des Schöpfers und Freundes des Lebens.~Gegeben zu Rom,
1246    IV,  102|                        Das »Volk des Lebens« freut sich, seinen Einsatz mit
1247    II,   45|                   Sohn heißt es, daß er sich freute, von der Mutter, daß sie
1248   III,   72|                     damit wir alle »in aller Frömmigkeit und Rechtschaffenheit ungestört
1249    II,   49|              endgültig zum »Evangelium«, zur Frohbotschaft von der Herrschaft Gottes
1250   III,   52|              heiligen Gesetz: ein freier und froher Gehorsam (vgl. Ps 119 1),
1251     I,   18|                   dem Leben und stellen eine frontale Bedrohung der gesamten Kultur
1252   III,   73|                    ihres Bestehens hat —, am frontalsten und irreparabel der Möglichkeit
1253     I,   27|                 gestärkt wird, ist an diesen Fronten der Nächstenliebe immer
1254    IV,   87|                gehört das stille, aber um so fruchtbarere und beredtere Zeugnis »aller
1255    II,   50|                     entdecken können.~In den frühen Nachmittagsstunden des Karfreitag, »
1256    IV,   98|                  Ehegatten dem Ruf des Herrn fügen und als treue Interpreten
1257   III,   66|                Gewalt über Leben und Tod; du führst zu den Toren der Unterwelt
1258   Sch,  106|          beruhigenden Worte eingeschlossen: »Fürchte dich nicht, Maria« und »
1259   III,   74|                   hinzuweisen: »Die Hebammen fürchteten Gott« (ebd.). Aus dem Gehorsam
1260   Sch,  106|        unbegreiflichen Zweikampf; des Lebens Fürst, der starb, herrscht nun
1261   Sch,  104|                     der Mond war unter ihren Füs-sen und ein Kranz von zwölf
1262  Einf,    4|             wahrzunehmen im Hinblick auf den fundamentalen Wert des menschlichen Lebens.~
1263  Einf,    5|            Arbeiterklasse war, die, in ihren fundamentalsten Rechten unterdrückt, von
1264   III,   60|                     sich zu organisieren und funktionsbereit zu sein«. Auch wenn das
1265   III,   74|             gegenüber Gott — dem allein jene Furcht gebührt, die Anerkennung
1266     I,   21|                  leicht in den Strudel eines furchtbaren Teufelskreises: wenn man
1267     I,   22|                  lebt, »als ob es Gott nicht gäbe«, so kommt ihm nicht nur
1268    IV,   91|              gesetzgeberische Initiativen in Gang zu setzen, die imstande
1269    IV,   82|                   auf den Menschen und seine ganzheitliche Entwicklung hingeordnet
1270   III,   57|                   selber, seinen Urheber und Garanten; sie widerspricht den Grundtugenden
1271     I,   26|            Freiwilligengruppen, die Menschen Gastfreundschaft gewähren, die keine Familie
1272    IV,   98|             Vorurteile fallen lassen und die Gatten sowie das im Gesundheits -
1273    IV,   87|                     Scharen von christlichen Gattinnen und Müttern ausgezeichnet
1274   III,   62|                      sich diese Lehre »nicht geändert hat und unveränderlich ist«.
1275  Einf,    5|                    bin allen Bischö-fen, die geantwortet haben und mir wertvolle
1276     I,   13|                      Empfängnishemmer in der Gebärmutter und der Einsatz von Impfstoffen,
1277   Sch,  103|                   Dadurch, daß sie das Leben gebar, hat sie jene zu neuem Leben
1278    IV,  101|                dringend eines großangelegten Gebetes für das Leben, das die ganze
1279    IV,   94|                     Feier, die jeder anderen Gebets - und Kultform erst Sinn
1280   III,   73|                  Gesetze erlassen oder etwas gebieten, dann können weder die erlassenen
1281    II,   34|                     dem Land regen« (1, 28), gebietet Gott dem Mann und der Frau.
1282    II,   44|                       Deine Hände haben mich gebildet, mich gemacht; dann hast
1283    II,   35|                   Hauch, der in den Menschen geblasen wird, damit er ins Leben
1284     I,   26|              behinderter Personen und allein gebliebener alter Menschen anzunehmen.
1285   III,   63|                 Recht haben, das dem bereits geborenen Kind und jeder Person geschuldet
1286    II,   41|                    positiven Forderungen des Gebots von der Unantastbarkeit
1287     I,   15|                  läuft, sich von der eigenen Gebrechlichkeit erdrückt zu fühlen; andererseits
1288    IV,   91|                 Familie und Mutterschaft die gebührende Unterstützung sicherstellt:
1289   III,   75|                 Mitwirkung im Verhältnis zur gebührenden Geltendmachung des eigenen
1290   III,   74|              vielmehr wird ein legitimer und gebührender Versuch unternommen, die
1291   III,   74|                       dem allein jene Furcht gebührt, die Anerkennung seiner
1292     I,   16|            Ressourcen —, während weiter eine geburtenfeindliche Politik betrieben wird.~
1293     I,   16|       ungerechterweise von der Annahme einer geburtenfeindlichen Politik abhängig gemacht.~
1294     I,   16|                    daher lieber eine massive Geburtenplanung und setzen sie mit jeglichem
1295    IV,   92|               unannehmbar, daß man wegen der Geburtenregelung zur Anwendung von Mitteln
1296     I,   16|                    einen besorgniserregenden Geburtenrückgang oder -einbruch; die armen
1297     I,   16|                      zum Zustand des starken Geburtenrückganges beitragen und ihn wesentlich
1298   Sch,  104|                  inmitten der Schmerzen und »Geburtswehen« (Offb 12, 2), d.h. in der
1299  Einf,    6|                    blicke ich, gleichsam als gedankliche Ergänzung des Briefes, den
1300     I,   19|                     schwaches Wesen ist, auf Gedeih und Verderb anderen Menschen
1301     I,   23|             Utilitarismus und der Hedonismus gedeihen. Auch hier offenbart sich
1302    IV,   89|           christlichen Bedeutung erkannt und gedeutet werden. In besonderer Weise
1303    IV,   91|             pluralistischeren Gesellschaften gedient wird. Einzelne, Familien,
1304     I,   18|                Ausgeschlossenen, an den Rand Gedrängten, Beseitigten und Unterdrückten
1305   III,   66|           Angehörigen — ihrem Verwandten mit Geduld und Liebe beistehen sollten,
1306    IV,   89|                     Das alles erfordert eine geduldige und mutige Erziehungsarbeit,
1307    IV,   83|                ermahne, in unermüdlicher und geduldiger Belehrung« (2 Tim 4, 2).
1308   III,   73|              geleistet und Haltungen der Weg geebnet, die das Vertrauen in die
1309    IV,   93|                      anerkannt, geachtet und geehrt, weil er Person ist, und
1310    II,   31|                      von der Kenntnis der es gefährdenden Bedrohungen, besonders in
1311    II,   44|                      von Krankheit und Alter gefährdeten Sein sind im Wort Gottes
1312   III,   62|                     eines der schwersten und gefährlichsten Verbrechen hin und spornt
1313   III,   74|                     der bereit ist, auch ins Gefängnis zu gehen oder durch das
1314   III,   58|                   und Bequemlichkeitsgründen gefaßt wurde, sondern weil manche
1315   III,   63|                   ermöglichen oder auch eine gefaßte und bewußte Annahme des
1316   III,   63|                jedoch gerade der Mut und die Gefaßtheit, mit denen viele unserer
1317    IV,   86|                   Ortskirche vorbereitet und gefeiert werden. Sein wesentliches
1318    II,   51|                    das aus der Seite Christi geflossene Blut und Wasser — ständig
1319     I,   26|                    Berufs mit großem Einsatz geförderte Medizin setzt ihre Anstrengungen
1320    II,   47|                    Absolutum, so daß von ihm gefordert werden kann, es um eines
1321     I,   19|               Anstrich eines mißverstandenen Gefühls von Altruismus und menschlichen
1322    II,   44|                Unfruchtbarkeit als ein Fluch gefürchtet, während die zahlreiche
1323   III,   65|                 vorhanden sind und unter den gegebenen Umständen dadurch nicht
1324    II,   31|                   Glaube wird angesichts der Gegensätzlichkeiten des Daseins herausgefordert,
1325   III,   77|                selbst und nach ihrer Maßgabe gegenseitig die Selbsthingabe und die
1326   III,   77|                     eigenen Geheimnisses von gegenseitiger Hingabe und Annahme. Der
1327     I,   21|                     gerechten Rich-terspruch gegenübersteht. Tatsächlich vermag der
1328    II,   42|                   nicht nur in bezug auf die gegenwärtige Menschheit, sondern auch
1329    IV,   93|                  Wesen — nämlich auf die Ehe gegründete Lebens– und Liebesgemeinschaft
1330    IV,  100|                     dramatische Entscheidung gehandelt hat. Die Wunde in eurem
1331     I,   14|                    selten mit dieser Absicht gehandhabt werden, öffnen in Wirklichkeit
1332     I,   10|                    den vielfältigen Ursachen gehe, die diese Bedrohungen hervorrufen
1333    II,   44|                   hervorkamst, habe ich dich geheiligt« (Jer 1, 5): die Existenz
1334    II,   46|                  geschrien, und du hast mich geheilt. Herr, du hast mich herausgeholt
1335    IV,   85|                 seiner Mühen, seiner dunklen Geheimnisse, seiner Leiden, seiner unabwendbaren
1336     I,   22|                      sich nicht mehr als »in geheimnisvoller Weise anders« als die verschiedenen
1337    IV,   98|              verdrängen. Hingegen soll jedem geholfen werden, ihr tiefes Geheimnis
1338   III,   67|                      eigenen Tod als letzten Gehorsamsakt gegenüber dem Vater erleben (
1339    II,   32|                      des Vaters eifersüchtig gehütete Gabe ist (vgl. Mt 6, 25-
1340  Einf,    5|                    der Bitte, er möge mir im Geiste der bischöflichen Kollegialität
1341   III,   65|                   verzichtet, um seine volle Geistesklarheit zu bewahren und, wenn er
1342    IV,   89|                      Minderjährigen oder die Geisteskranken, die Zentren zur Behandlung
1343     I,   15|             mißgestalteten Neugeborenen, der geistig und körperlich Schwerstbehinderten,
1344    IV,   85|                     daß sie ihnen die nötige geistliche Kraft sicherstellen, um
1345   III,   54|                   eine fortschreitende Reife gekannt und sich so auf die großartige
1346    II,   32|                    irgendwie von Behinderung gekennzeichneten Existenz leiden, von ihm
1347    IV,   89|               werdenden oder gerade zur Welt gekommenen Lebens zu überwinden.~Angesichts
1348   III,   67|                   der Teilhabe am Leiden des gekreuzigten Christus selber gelebt wird.
1349    II,   32|                   Petrus bei der Heilung des Gelähmten, der jeden Tag an die »Schöne
1350    IV,   87|                 anderen und in Selbsthingabe gelebten Alltagsdasein vollziehen.
1351     I,   23|                      sie immer mehr zu einer Gelegenheit und einem Werkzeug der Bestätigung
1352    IV,   86|                     sind. Es handelt sich um Gelegenheiten und Formen der Begegnung,
1353   III,   57|                Heiligen Schrift ausdrücklich gelehrte, in der Tradition der Kirche
1354   III,   73|               Achtung vor dem Leben Vorschuß geleistet und Haltungen der Weg geebnet,
1355    IV,   85|                    in die Unsterblichkeit zu geleiten. Es ist zu wenig, wenn man
1356  Einf,    5|                  diese einzigartige Analogie gelenkt: »Wie es vor einem Jahrhundert
1357    IV,   97|                 Geheimnis Gottes«. Wenn Gott geleugnet wird und man lebt, als ob
1358    IV,   87|                     einer sein Leben für den geliebten Menschen hingibt (vgl. Joh
1359    IV,   93|                    zu lehren: das wird ihnen gelingen, wenn sie jedes Leiden in
1360     I,   24|                     Schweigen durchzusetzen, gelingt es nicht, die Stimme des
1361     I,   13|                 sichere und allen zugänglich gemachte Empfängnisverhütung sei
1362    IV,   96|                     gefällt, und habt nichts gemein mit den Werken der Finsternis« (
1363   III,   67|                   echten Mitleids, den unser gemeinsames Menschsein vorschreibt und
1364    IV,   80|                      Gemeinde erfordert. Die gemeinschaftliche Aufgabe hebt jedoch die
1365   III,   55|                      seiner Familie oder des Gemeinwesens verantwortlich ist, nicht
1366   III,   52|                      Bewußtsein erwächst und genährt wird, daß die Gebote des
1367    II,   50|             Menschenlebens.~Der an das Kreuz genagelte Jesus wird erhöht. Er erlebt
1368   III,   73|                   wird es ungerechtes Gesetz genannt und hat nicht den Charakter
1369   III,   73|                      sie gleichfalls aus der genannten Enzyklika Johannes' XXIII.
1370     I,   13|               Empfängnisverhütung lehrt. Bei genauerer Betrachtung erweist sich
1371    II,   43|                 Biologie der Zeugung ist die Genealogie der Person eingeschrieben.
1372  Einf,    4|                Verbrechen, sondern sogar die Genehmigung des Staates, sie in absoluter
1373   III,   60|              Einsicht... liefert die moderne genetische Forschung wertvolle Bestätigungen.
1374    IV,   85|           liturgischen Jahres anzunehmen, zu genießen und mitzuteilen. Hier muß
1375   III,   60|                    Person vor sich zu haben, genügen würde, um das strikteste
1376    II,   42|                     2, 16-17); sie zeigt mit genügender Klarheit, daß wir im Hinblick
1377    II,   48|               Wahrheit wird vom Gebot Gottes geoffenbart. Das Wort des Herrn gibt
1378    II,   30|                   dieser Meditation über die geoffenbarte Botschaft vom menschlichen
1379   III,   72|                  Gesetzes besteht darin, ein geordnetes soziales Zusammenleben in
1380   III,   61|                    Gesellschaft herrschenden Gepflogenheiten radikal widersetzt, wofür
1381    II,   35|                      Menschen im Garten Eden geplagt wird, solange sein einziger
1382   III,   54|           Bedürftigen fort, unterdrücken den Geplagten, sind Anwälte der Reichen
1383     I,   17|            wissenschaftlich und systematisch geplante Bedrohungen. Das 20. Jahrhundert
1384    IV,  100|                 Persönlichkeit der Frau tief geprägt wird«. Denn die Mutter nimmt
1385    II,   32|                      den von Elend und Armut geprägten Lebenssituationen des Menschen
1386     I,   23|                     Daseins in Vergessenheit geraten.~In einem solchen Gesamtrahmen
1387    IV,   92|                Vermehrung der Mittel und die gerechtere Verteilung des Reichtums
1388    IV,   93|                 Achtung vor dem anderen, den Gerechtigkeitssinn, die herzliche Aufnahme,
1389   III,   54|                   die drei schwersten Sünden gereiht und eine besonders schwere
1390    IV,   80|                    Evangelium verwandelt und gerettet worden sind. Wir sind vom »
1391   III,   75|                    unschuldige Menschenleben gerichteten Tat oder als Billigung der
1392   III,   59|                  sexueller Freizügigkeit und Geringschätzung der Mutterschaft begünstigt
1393    II,   44|                     wie Milch, wie Käse mich gerinnen lassen? Mit Haut und Fleisch
1394    IV,   86|                    Abtreibung und Euthanasie gerückt werden, ohne jedoch die
1395  Einf,    6|               Verlauf des Jahres der Familie gesammelte reiche Erfahrung denke,
1396     I,   19|                  kulturellen und moralischen Gesamtbewertungen feststellen, angefangen
1397    II,   40|                 Todesstrafe vorsah. Aber die Gesamtbotschaft, die das Neue Testament
1398    IV,   93|                      Die Familie wird in die gesamte Lebensspanne ihrer Mitglieder
1399    IV,   91|                 eigenen Gewissen und vor der Gesamtgesellschaft über Entscheidungen, die
1400     I,   14|                      sie die Zeugung von dem gesamtmenschlichen Zusammenhang des ehelichen
1401     I,   23|                    geraten.~In einem solchen Gesamtrahmen wird das Leiden, eine unvermeidbare
1402     I,    9|             erweitert werden; damit es nicht geschähe, daß die Menschen, obwohl
1403     I,   23|                  nicht für das anerkannt und geschätzt, was er »ist«, sondern für
1404    IV,  100|                      auf. Sucht vielmehr das Geschehene zu verstehen und interpretiert
1405    II,   51|                  tiefsten Wurzeln des ganzen Geschehens. Jesus, der beim Eintritt
1406    IV,   87|          verantwortungsbewußten Aufnahme des Geschenkes des Lebens und zu einem
1407    IV,   82|                  Sinn in der empfangenen und geschenkten Liebe, in deren Blickfeld
1408    IV,   86|                      die je nachdem, was die geschichtliche Entwicklung nahelegt, jeweils
1409     I,    7|                     einzigartiger Beredtheit geschildert: eine Episode, die jeden
1410   Sch,  106|                   herrscht nun lebend«. ~Das geschlachtete Lamm lebt mit den Zeichen
1411    II,   31|                      vernehmen? Der vom Leid geschlagene Unschuldige ist verständlicherweise
1412    II,   43|                     zu Beginn der »Liste der Geschlechterfolge nach Adam«: »Am Tag, da
1413    II,   46|                Nachwelt künde, den kommenden Geschlechtern von deiner Stärke« (Ps 71
1414    IV,   98|                  begreifen und zu leben. Die Geschlechtlichkeit, ein Reichtum der ganzen
1415     I,   13|                   vollständigen Wahrheit des Geschlechtsaktes als Ausdruck der ehelichen
1416    II,   50|                   wird verspottet, verhöhnt, geschmäht (vgl. Mk 15, 24-36). Doch
1417    II,   29|                     sogar irgendwie ins Herz geschriebe Evangelium vom Leben endgültig
1418   III,   71|                    als dem Menschen ins Herz geschriebene »Naturgesetz« normgebender
1419    II,   46|                   mein Gott, ich habe zu dir geschrien, und du hast mich geheilt.
1420   III,   64|                     wachsende Zahl alter und geschwächter Menschen als zu belastend
1421     I,    8|                     Böse mit beeindruckender Geschwindigkeit voranschreitet: zum Aufbegehren
1422  Einf,    4|                 wurden, werden nach und nach gesellschaftlich als achtbar betrachtet.
1423    IV,   96|                       8. 10-11). Im heutigen gesellschaftlichen Kontext, der von einem dramatischen
1424    IV,   99|                    persönlicher, familiärer, gesellschaftlicher und internationaler Ebene —
1425     I,    8|                   Gott im irdischen Paradies gesellt sich der tödliche Kampf
1426   III,   74|                       gestattet sein könnte, Gesetzesvorschläge zu unterstützen, die die
1427    IV,   91|                    ist und als solche keinen Gesetzeswert haben kann. Deshalb erneuere
1428    IV,   91|                      gilt daher, soziale und gesetzgeberische Initiativen in Gang zu setzen,
1429    IV,   91|            wirtschaftlicher, politischer und gesetzgeberischer Vorhaben, die unter Achtung
1430    IV,   91|                      dann nicht, wenn er ein Gesetzgebungs– oder Entscheidungsmandat
1431   III,   70|                       erfordern, daß man auf Gesetzgebungsebene die Autonomie der einzelnen
1432   III,   75|                    vor jeglichem Schaden auf gesetzlicher, disziplinarischer, wirtschaftlicher
1433    II,   32|                    des Tempels von Jerusalem gesetzt wurde, wo er um Almosen
1434    IV,  102|                  Noch kann eine Gesellschaft gesicherte Grundlagen haben, die —
1435    IV,   83|         Verkündigungsformen, im persönlichen Gespräch und in jeder erzieherischen
1436     I,   15|                Kranken Angstgefühl sowie das Gespür von Verbitterung, ja Verzweiflung
1437     I,   27|                    läßt und von seiner Kraft gestärkt wird, ist an diesen Fronten
1438    IV,   95|                    oft erschweren und mühsam gestalten. Damit sie ihre Berufung
1439     I,   15|                 einer sich immer schwieriger gestaltenden Auseinandersetzung mit dem
1440   III,   53|                    seinem Bild und Gleichnis gestalteten Menschen (vgl. Gen 1, 26-
1441     I,   27|                    immer in vorderster Linie gestanden: viele ihrer Töchter und
1442   III,   73|          legitimieren und seine Durchführung gestatten würde, würde gegen die Grundprinzipien
1443    IV,   85|               Teilhabe am Ostermysterium des gestorbenen und auferstandenen Christus
1444    IV,   83|                   umgeben sind und viele die gesunde Lehre über das Leben des
1445   III,   63|              Krankheit, auf die Wandlung des Gesundheitszustands zum besseren hin und auf
1446   III,   64|                     wird, weil es in Schmerz getaucht und unerbittlich für weiteres
1447     I,   25|                 Abels, des ersten unschuldig getöteten Menschen, schreit zu Gott,
1448    IV,   79|                   Dienst dieses Evangeliums, getragen von dem Bewußtsein, daß
1449   III,   57|                 Heiligen Geist geweckten und getragenen »übernatürlichen Glaubenssinnes«,
1450    IV,   83|                    über die zuverlässige und getreue Weitergabe der in dieser
1451     I,    9|                   den Schuldigen unmittelbar getroffen hatte, beim Bestrafen weder
1452    IV,   91|                     der von der Gesetzgebung getroffenen Verfügungen mutige Entscheidungen
1453    II,   36|                      Sünde in die Geschichte getrübt. Mit der Sünde lehnt sich
1454    IV,   90|                    Verantwortung heute enorm gewachsen und findet ihre tiefste
1455    II,   48|                        Ex 20, 13; Dtn 5, 17) gewährleistet den Schutz des Lebens: das
1456   III,   54|                      kirchliche Gemeinschaft gewährt wurden.~
1457   III,   73|                  erlassenen Gesetze noch die gewährten Vollmachten das Gewissen
1458    IV,   93|                     Lebens werden die Eltern gewahr, daß ihr Kind, »wenn es
1459   III,   58|               anderen Mitglieder der Familie gewahrt werden sollten. Manchmal
1460     I,   11|              besonders von Frauen erlittenen Gewaltakte den Entscheidungen zur Verteidigung
1461    II,   50|                     Das ist das Symbol einer gewaltigen kosmischen Umwälzung und
1462     I,   27|                    und nach wirksamen, aber »gewaltlosen« Mitteln sucht, um den bewaffneten
1463     I,   10|               hingegen sind das Ergebnis von Gewaltsituationen, Haß und gegensätzlichen
1464   III,   63|                 Lieferanten von Organen oder Geweben zur Transplantation für
1465   III,   57|                     jenes vom Heiligen Geist geweckten und getragenen »übernatürlichen
1466    II,   29|              Gewissen zu sensibilisieren und gewichtige Veränderungen in der Gesellschaft
1467   III,   74|              Bedrohungen gegen das Leben ein gewichtiges Beispiel für den Widerstand
1468  Einf,    5|                   Konsistorium der Kardinäle gewidmet, das vom 4. bis 7. April
1469    II,   50|                    Mt 27, 52). Das von Jesus gewirkte Heil ist Geschenk des Lebens
1470    IV,   98|                     im Einklang stehen. Eine gewissenhafte Betrachtung der erzielten
1471    IV,   99|                      wachsen lassen kann. In gewissenhafter Treue zur Wahrheit der Tatsachen
1472   III,   75|                      aufgerufen, aus ernster Gewissenspflicht nicht an jenen Praktiken
1473   III,   74|                     stimmt«. ~Ein besonderes Gewissensproblem könnte sich in den Fällen
1474   III,   75|                  Menschen oft vor schwierige Gewissensprobleme, was die Mitwirkung im Verhältnis
1475    IV,   85|                       der uns im Mutterschoß gewoben und uns gesehen und geliebt
1476     I,   26|                  ihnen hilft, zerstörerische Gewohnheiten zu überwinden und den Sinn
1477    IV,  101|         außerordentlichen Initiativen und im gewohnten Gebet möge von jeder christlichen
1478   III,   62|                   heißt als Ziel oder Mittel gewollte Abtreibung immer ein schweres
1479   III,   67|                   mit dem Tod in der von Ihm gewollten und beschlossenen »Stunde«
1480     I,   11|             vielfältige Faktoren in Betracht gezogen werden. Im Hintergrund steht
1481    II,   49|                   reinigt und erneuert: »Ich gieße reines Wasser über euch
1482   III,   65|                     zu bewahren und, wenn er gläubig ist, bewußt am Leiden des
1483    II,   37|                Lebens», die Petrus in seinem Glaubensbekenntnis anerkennt: »Herr, zu wem
1484    II,   31|                     des Exodus, dem Kern der Glaubenserfahrung des Alten Testamentes, entdeckt
1485   III,   61|                     der Kongregation für die Glaubenslehre diesbezüglich herausgegebene
1486   III,   57|                  getragenen »übernatürlichen Glaubenssinnes«, der das Gottesvolk vor
1487   III,   74|                      Standhaftigkeit und die Glaubenstreue der Heiligen bewähren« muß (
1488     I,   24|                     Gott abgefallen sind und glaubten, das irdische Gemeinwesen
1489   III,   73|                      daher ganz und gar ohne glaubwürdige Rechtsgültigkeit. Tatsächlich
1490   III,   75|                  würde seine Freiheit, deren glaubwürdiger Sinn und deren Ziel auf
1491     I,   20|                      verschaffen. Angesichts gleichartiger Interessen des anderen muß
1492    II,   48|                    Die Abwendung von ihr ist gleichbedeutend mit der eigenen Verurteilung
1493    IV,   88|                     bringen und zu erziehen. Gleiche Fürsorge muß dem Leben am
1494  Einf,    3|               verleihen, noch einmal und mit gleichem Nachdruck klagend meine
1495     I,    8|             grundlegenden Gut teilhaben: der gleichen Personwürde. Nicht selten
1496   III,   73|                    dem Sittengesetz, wie sie gleichfalls aus der genannten Enzyklika
1497     I,   15|                    schon ins Wanken geratene Gleichgewicht des persönlichen und familiären
1498     I,   10|                  Zerstörung des ökologischen Gleichgewichts, durch die kriminelle Verbreitung
1499    II,   33|                    das in die Welt eintritt, gleichgültig und achtlos verhält: »in
1500    IV,   92|               Reichtums kümmern, so daß alle gleichmäßig an den Gütern der Schöpfung
1501    IV,   81|                    stammt und zum Tod führt, gleichsetzt, übersteigt dieses Evangelium
1502   III,   74|                     Petr 2, 13-14), sie aber gleichzeitg entschlossen ermahnt, daß »