Kap., N.

2506    II,   41|                    Gerechtigkeit als die der Schriftgelehrten und Pharisäer: »Ihr habt
2507    IV,   97|                   Der erste und grundlegende Schritt für die Verwirklichung dieser
2508    IV,   96|                      wir feststellen, welche Schritte wir vorzunehmen aufgerufen
2509     I,   26|                    den bisher durchgeführten Schritten das Zeichen einer wachsenden
2510    II,   44|                   mir verliehen, deine Obhut schützte meinen Geist« (10, 8-12).
2511    II,   43|                  Anfang an als Mann und Frau schuf' (Mt 19, 4), wollte ihm
2512     I,   10|                selbst, werden aber durch die schuldhafte Unbekümmertheit und Nachlässigkeit
2513    IV,   99|                   Schaffens, in der Welt der Schule und der Universität, in
2514    II,   48|                      werden kann, sobald die Schutzdämme niedergerissen sind, die
2515   III,   57|                    sich um ein schwaches und schutzloses menschliches Lebewesen handelt,
2516  Einf,    5|                  heute bei einer großen Zahl schwacher und wehrloser Menschen,
2517     I,   12|                     subjektive Verantwortung schwächen, so trifft es tatsächlich
2518   III,   57|                Vergehen darstellt, zunehmend schwächer wird, hat das Lehramt der
2519     I,   23|            Herrschaft des Stärkeren über den Schwächeren.~
2520   Sch,  104|                  Buch der Offenbarung — »war schwanger« (12, 2). Die Kirche ist
2521   III,   66|                       zwischen Leben und Tod schwebend, fleht, ihm zu helfen die
2522    IV,   84|                      Gesellschaft und an der Schwelle des Todes befinden; sondern
2523   III,   57|                       Sie ist in der Tat ein schwerer Ungehorsam gegen das Sittengesetz,
2524   III,   72|                    im Fall des Verbots einen schwereren Schaden anrichten würde,
2525     I,   15|                   der geistig und körperlich Schwerstbehinderten, der Leistungsunfähigen,
2526  Einf,    5|     Ungerechtigkeiten der Vergangenheit noch schwerwiegendere Ungerechtigkeiten und Unterdrückungen
2527   III,   56|                   werden und dürfen außer in schwerwiegendsten Fällen, das heißt wenn der
2528   III,   63|           kennzeichnen und es auch unter den schwierigsten Bedingungen für sich selbst
2529    II,   46|                      auszurufen: »Meine Tage schwinden dahin wie Schatten, ich
2530    II,   41|             Forderungen neue Kraft und neuen Schwung und werden in ihrer ganzen
2531    II,   35|              Ergriffenheit kommentiert: »Der sechste Tag ist zu Ende und die
2532    II,   47|                Herzen liegt. »Als Leib - und Seelenarzt« wird Jesus vom Vater gesandt,
2533  Einf,    3|              Verstümmelung, körperliche oder seelische Folter und der Versuch,
2534    IV,   90|                      und Krankenpfleger, der Seelsorger, Ordensleute, Verwalter
2535    IV,   83|                     allen Theologen, von den Seelsorgern und von allen anderen vernommen
2536    II,   48|                      es in Besitz zu nehmen, segnen« (Dtn 30, 15-16). Hier geht
2537    II,   45|                  Ambrosius — machen sich die Segnungen des Kommens Marias und der
2538    II,   44|                   umkleidet, mit Knochen und Sehnen mich durchflochten. Leben
2539    IV,  102|                   das sich nach der Wahrheit sehnt und um das Schicksal der
2540    IV,   88|                     nicht hier im Tempel mit Seidenstoffen, um ihn dann draußen, wo
2541    II,   34|                    unter keinen Umständen an seinesgleichen versklavt werden und gleichsam
2542   III,   61|                    später sein wird«. ~Diese selbe Lehre ist während ihrer
2543            | selben
2544    II,   38|              einfache Suche eines Raumes der Selbstäußerung und der Beziehung zu den
2545    II,   32|                daniederliegende Leben wieder Selbstbewußtsein und volle Würde.~Das Wort
2546    II,   31|                    die Entdeckung Gottes und Selbstentdeckung miteinander einhergehen.
2547    II,   51|                   uns daher mit bereitem und selbstlosem Herzen jedes Wort hören,
2548     I,   27|                   Gesten von Annahme, Opfer, selbstloser Sorge erinnern, die eine
2549   III,   73|                    menschlichen Lebens einen Selbstmord-bzw. Mordfall legalisieren.
2550   III,   66|                     13; vgl. Tob 13, 2).~Die Selbstmordabsicht eines anderen zu teilen
2551   III,   58|                      oder der Versuchung zur Selbsttäuschung nachzugeben. In diesem Zusammenhang
2552   III,   55|                     ein wirkliches Recht auf Selbstverteidigung. Selbst das vom Alten Testament
2553   III,   63|                     gestellt werden, die die selektive Abtreibung in Kauf nimmt,
2554    II,   49|                 Freiheit, der Freude und der Seligkeit.~
2555   III,   55|                      und gemäß dem Geist der Seligpreisungen des Evangeliums (vgl. Mt
2556    II,   47|                     seine Jünger in die Welt sendet, erteilt er ihnen einen
2557   III,   56|                      Freiheit eine angemes - sene Sühne für d as Vergehen
2558     I,    7|                      es dich heiß, und warum senkt sich dein Blick? Nicht wahr,
2559    II,   29|                    bestimmt, das Gewissen zu sensibilisieren und gewichtige Veränderungen
2560     I,   27|                     Initiativen zur sozialen Sensibilisierung für das Leben entstanden.
2561   III,   62|                    der Exkommunikation latae sententiae zu«, das heißt die Strafe
2562     I,   17|                   auf das Leben, als endlose Serie von Kriegen und andauernde
2563    II,   43|                  sein Abbild, und nannte ihn Set« (Gen 5, 1-3). Auf dieser
2564     I,   26|                   den von Naturkatastrophen, Seuchen oder Kriegen heimgesuchten
2565     I,   13|                       Das Leben, das aus der sexuellen Begegnung hervorgehen könnte,
2566   III,   59|                 Verbreitung einer Mentalität sexueller Freizügigkeit und Geringschätzung
2567   III,   75|                 Pflegeheimen die Möglichkeit sichergestellt sein, die Beteiligung an
2568    II,   32|                 allein der materiellen Güter sichern, täuscht sich in Wirklichkeit:
2569    IV,   91|                     gebührende Unterstützung sicherstellt: die Familienpolitik muß
2570   III,   63|                     besseren hin und auf die Sicherstellung des Überlebens des einzelnen
2571    II,   33|                   Lebens offenbar, weil sein Sichhingeben am Kreuz zur Quelle neuen
2572    II,   34|                      Dtn 32, 4). Unter allen sichtbaren Kreaturen ist nur der Mensch »
2573    II,   48|                     werden. Außerhalb dieser Sichtweise wird das Gebot schließlich
2574    IV,   87|                   schlichten und verborgenen Sichverschenkens, die von Männern und Frauen,
2575            | sieben
2576     I,    7|                   jeder, der Kain erschlägt, siebenfacher Rache verfallen.? Darauf
2577   Sch,  106|                   Verkündigung des Herrn, im siebzehnten Jahr meines Pontifikats.~
2578   Sch,  106|                 Geschichte: es öffnet deren »Siegel« (vgl. Offb 5, 1-10) und
2579     I,   25|                   nach Gottes Plan das Leben siegen wird. »Der Tod wird nicht
2580    IV,   81|                  Überbringer alles Neuen und Sieger über das »Alter«, das aus
2581    II,   44|                   Verheissung zu vermehren: »Sieh doch zum Himmel hinauf,
2582   Sch,  104|                     zu seiner Mutter: 'Frau, siehe, dein Sohn!?« (Joh 19, 26).~
2583   Sch,  104|                    Erdendaseins des Erlösers Simeon an Maria richtet, ist jene
2584     I,   22|               feststellt: »Denn das Geschöpf sinkt ohne den Schöpfer ins Nichts...
2585     I,   18|                      Leben, besonders in den sinnbildhaftesten Augenblicken des Daseins,
2586   III,   64|                  wenn das Dasein bereits für sinnlos gehalten wird, weil es in
2587     I,   25|                      wißt, daß ihr aus eurer sinnlosen, von den Vätern ererbten
2588     I,   15|                erdrückt wird, der sich jeder Sinnperspektive und jeder Hoffnung unrettbar
2589    II,   34|                 stellen. Auch das Buch Jesus Sirach räumt ein, daß Gott die
2590   III,   75|                    Gottes stehen. Denn unter sittlichem Gesichtspunkt ist es niemals
2591   III,   69|             verlangen, daß alle Bürger einem Sittlichkeitsgrad gemäß leben, der höher ist
2592     I,    9|                     der Antike, das Blut der Sitz des Lebens, ja »das Blut
2593     I,   10|                    möglich, die umfangreiche Skala der Bedrohungen des menschlichen
2594     I,   10|                     Kriege ausbrechen, einem skandalösen Waffenhandel anhaftet, der
2595     I,   18|                    ist noch bestürzender, ja skandalöser, weil sie sich in einer
2596     I,   11|                  eine tiefe Kulturkrise, die Skepsis selbst an den Fundamenten
2597   III,   71|                    Trübung des Gewissens der Skeptizismus schließlich sogar die Grundsätze
2598     I,   20|                       Wer die Sünde tut, ist Sklave der Sünde« (Joh 8, 34).~
2599  Einf,    3|                   Verhaftung, Verschleppung, Sklaverei, Prostitution, Mädchenhandel
2600   III,   71|                    sein, wenn sie, statt von skrupellosen Tyrannen begangen worden
2601     I,   18|                Bedürftigsten, des Alten, des soeben im Mutterschoß Empfangenen?
2602     I,   14|                   moralischen Bedenken gibt, sofern sie vorgenommen werden,
2603   III,   66|                     der Ausführung durch die sog. »Beihilfe zum Selbstmord«
2604     I,   23|                materiellen Wohlergehens. Die sogenannte »Lebensqualität« wird vorwiegend
2605    IV,  100|                     sondern zum Menschen als solchem —, dab dadurch die ganze
2606    II,   51|                Sünder waren (vgl. Röm 5, 8).~Solcherart verkündet er, daß das Leben
2607    II,   51|                    19, 30). Und der römische Soldat »stieß mit der Lanze in
2608    IV,   99|                    Schwestern, mit denen wir solidarisch sein sollen; sie müssen
2609   III,   66|                werden: denn echtes »Mitleid« solidarisiert sich mit dem Schmerz des
2610    IV,   89|               Aufnahme von AIDS-Kranken, die Solidaritätsgemeinschaften vor allem für die Behinderten —
2611   III,   64|               Gesellschaft zu verlangen, sie solle ihm Möglichkeiten und Formen
2612    IV,   97|                    außerdem eine angestammte Sonderbeziehung, die sie unlösbar verbindet:
2613    IV,   95|                                      94. Ein Sonderplatz muß den alten Menschen eingeräumt
2614   III,   56|                    Ausmaß und Art der Strafe sorgfältig abgeschätzt und festgelegt
2615   III,   62|                   Empfängnis an mit höchster Sorgfalt zu schützen. Abtreibung
2616    II,   39|                annimmt, nährt und sich um es sorgt: »Ich lieb meine Seele ruhig
2617   III,   70|                  System als die eigentlichen Souveräne gelten — erfordern, daß
2618     I,   15|                      die Sterbenden in einem Sozial - und Kulturgefüge zu, das
2619    IV,   98|                      im Gesundheits - und im Sozialdienst tätige Personal von der
2620    IV,   89|                  geeigneter Gesundheits– und Sozialdienste bedienen, die sowohl in
2621     I,   18|                      politischer Meinung und sozialem Stand.~Auf der anderen Seite
2622   III,   59|                   die wirksame familien– und sozialpolitische Maßnahmen zur Unterstützung
2623     I,   15|                   Feststellung des Todes des Spenders zu respektieren.~
2624    IV,   89|                    in ihrer menschlichen und spezifisch christlichen Bedeutung erkannt
2625    IV,   99|                   Kirche haben«. Ein Beitrag spezifischer Art wird auch von den Universitäten,
2626    II,   35|                     anderen, Mann oder Frau, spiegelt sich Gott selbst, endgültiger
2627    IV,   91|                     Leben zu verteidigen, so spielen sie doch eine sehr wichtige
2628     I,   10|             Waffenhandel anhaftet, der einer Spirale von zahllosen bewaffneten
2629   III,   64|                 Verfahren. Mit Hilfe äußerst spitzfindiger Systeme und Apparate sind
2630    II,   50|                  scheint völlig dem Hohn und Spott seiner Widersacher und den
2631   III,   58|               Verbreitung eines zweideutigen Sprachgebrauchs festzustellen, wie die Formulierung »
2632   III,   58|         abzuschwächen. Vielleicht ist dieses sprachliche Phänomen selber Symptom
2633    II,   51|                 Jesus nachzuahmen und seinen Spuren zu folgen (vgl. 1 Petr 2,
2634   III,   72|                     den Beziehungen zwischen staatlichem Gesetz und Sittengesetz
2635    IV,   91|                     Verantwortlichen für die Staatsangelegenheiten. Da sie dazu bestellt sind,
2636   III,   71|                   auch die Demokratie keinen stabilen Frieden sicherstellen kann,
2637     I,   25|                  dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel?« (1 Kor 15, 54-55).~
2638     I,   18|                      Spiel zu setzen: unsere Städte laufen Gefahr, aus einer
2639    IV,   91|                      die Arbeitspolitik, die Städtebaupolitik, die Wohnungsbau– und Dienstleistungspolitik
2640    IV,   96|                       neu, weil sie eben mit stärkerer und tätiger Überzeugung
2641   III,   66|                 Schwächsten in die Hände des Stärksten gelegt; in der Gesellschaft
2642     I,    7|                     1.4-5) und die Sünde der Stammeltern (vgl. Gen 2, 17; 3, 17-19)
2643     I,    8|                   handeln, der von dem Bösen stammte und seinen Bruder erschlug« (
2644   Sch,  106|             Zweikampf; des Lebens Fürst, der starb, herrscht nun lebend«. ~
2645    IV,   91|                     wegen des Vorhandenseins starker kultureller Strömungen mit
2646  Einf,    5|                     bis 7. April 1991 in Rom stattgefunden hat. Nach einer umfassenden
2647   III,   62|                   eine Handlung für die Welt statthaft machen können, die in sich
2648    II,   44|                     12). Hinweise anbetenden Staunens über Gottes Eingreifen bei
2649    IV,   85|                    gestaltet hast. Ich weiß: Staunenswert sind deine Werke« (Ps 139
2650     I,   28|                    Tod und Leben, in dem wir stecken, hilft uns nichts so sehr
2651   III,   65|           abzuschätzen, ob die zur Verfügung stehenden therapeutischen Maßnahmen
2652   III,   75|                Handlungen nicht nur zu einem Stein des Anstoßes wird und dem
2653    II,   47|                Vergebung auf die zu, die ihn steinigen (vgl. Apg 7, 59-60), womit
2654   III,   75|                     renommierten beruflichen Stellung oder den Verzicht auf berechtigte
2655    II,   47|                       vgl. Mk 6, 17-29). Und Stephanus, während er als treuer Zeuge
2656     I,    9|                     bestraft: er soll in der Steppe und in der Wüste wohnen.
2657     I,   19|                     ungeborene Kind oder der Sterbende, ein von seiner physischen
2658    IV,   85|                      139 4, 14). Ja, »dieses sterbliche Leben ist trotz seiner Mühen,
2659    II,   44|                  Himmel hinauf, und zähl die Sterne, wenn du sie zählen kannst...
2660   Sch,  104|                      und ein Kranz von zwölf Sternen auf ihrem Haupt« (12, 1).
2661   III,   71|              Zustandekommen des Konsenses zu steuern. In einer solchen Situation
2662    II,   51|                     Und der römische Soldat »stieß mit der Lanze in seine Seite,
2663   III,   59|                internationale Institutionen, Stiftungen und Vereinigungen ausdehnt,
2664    IV,   87|               Heroismus im Alltag gehört das stille, aber um so fruchtbarere
2665  Einf,    5|                   mit unvermindertem Mut den Stimmlosen Stimme zu sein. Für immer
2666    II,   31|                    Ijob nicht das universale Stöhnen des Menschen vernehmen?
2667    II,   46|                   von Gott bestimmt ist. Was sträubst du dich gegen das Gesetz
2668   III,   62|                   mehr oder weniger schweren Strafen wurde in den verschiedenen
2669  Einf,    4|                     diesem Vorwand nicht nur Straffreiheit für derartige Verbrechen,
2670   III,   56|               Problem muß in die Optik einer Strafjustiz eingeordnet werden, die
2671   III,   75|                    greift, muß nicht nur vor Strafmaßnahmen, sondern auch vor jeglichem
2672   III,   62|                 Abtreibung schuldig machten, Strafsanktionen verhängt. Diese Praxis mit
2673     I,    9|                    Barmherzige, auch wenn Er straft, »machte dem Kain ein Zeichen,
2674   III,   56|                angepaßteren Organisation des Strafwesens schon sehr selten oder praktisch
2675    IV,   83|                    Evangeliums vom Leben zum Strahlen bringen, werden wir auf
2676    IV,   96|                   Anstrengung, um eine große Strategie zu Gunsten des Lebens in
2677    II,   34|        zeitlich-irdisches Dasein. Es ist ein Streben nach einer Lebensfülle;
2678   III,   62|                 erwähnt, die Abtreibung sehr streng verurteilt: »Das Leben ist
2679   III,   53|                   Eben deshalb wird Gott zum strengen Richter einer jeden Verletzung
2680   III,   60|                 haben, genügen würde, um das strikteste Verbot jedes Eingriffs zu
2681     I,   21|                    läßt, gerät leicht in den Strudel eines furchtbaren Teufelskreises:
2682     I,   12|                     wahre und ausgesprochene Struktur der Sünde betrachten kann,
2683    IV,   99|                    Aufgabe eingerichtet, »zu studieren, zu informieren und zu bilden
2684   III,   65|                    der das Leiden aus freien Stücken annimmt, indem er auf schmerzlindernde
2685    IV,   90|                     Inspiration und stärkste Stütze gerade in der dem Ärzteberuf
2686    IV,  102|                  Demokratie und den Frieden, stützen und garantieren.~Es kann
2687   Sch,  104|                 Mutterschaft auf die höchste Stufe erhoben wurde. So wird Maria
2688     I,   19|                  Kommunikation nur durch die stumme Sprache einer tiefen Symbiose
2689    IV,   96|                  schließlich zum moralischen Subjektivismus und zu manchen unannehmbaren
2690     I,   19|                    und sogar Entstellung des Subjektivitätsbegriffs nur den als Inhaber von
2691     I,   20|                   ihrer Regeln den Weg eines substantiellen Totalitarismus. Der Staat
2692     I,   18|                politischer Ebene, wo es sein subversivstes und verwirrendstes Gesicht
2693   III,   56|                 Freiheit eine angemes - sene Sühne für d as Vergehen auferlegt.
2694    II,   49|                      den, der sein Leben als Sühneopfer hingab. Er wird Nachkommen
2695   III,   59|                menschliche Leben gerichtete »Sündenstruktur« definiert werden kann.~
2696     I,   24|                      Festigung regelrechter »Sündenstrukturen« gegen das Leben die »Kultur
2697     I,    9|                      da Er mehr die Reue des Sünders will als seinen Tod«. ~
2698     I,   13|                  werden weiterhin ungeheuere Summen investiert, die für die
2699     I,   19|                  stumme Sprache einer tiefen Symbiose liebender Zuneigung möglich
2700    II,   42|                 Anfang an auferlegt hat, ist symbolisch in dem Verbot enthalten, '
2701    IV,  102|                    richtig ausgelegt und mit Sympathie aufgenommen zu werden. Wenn
2702   III,   64|                    einem der alarmierendsten Symptome der »Kultur des Todes«,
2703   III,   70|                      in einem demokratischen System als die eigentlichen Souveräne
2704     I,   21|                      und für sein Leben; die systematische Verletzung des Moralgesetzes,
2705   III,   64|                  Hilfe äußerst spitzfindiger Systeme und Apparate sind Wissenschaft
2706     I,   14|                bestürzender wird das moderne Szenarium darüber hinaus durch da
2707   III,   58|                      Zusammenhang klingt der Tadel des Propheten kategorisch: »
2708    IV,   83|                   oder nicht; weise zurecht, tadle, ermahne, in unermüdlicher
2709    IV,   96|            Berufsbereichen und dort, wo sich täglich das Leben eines jeden abspielt,
2710   III,   66|                    manchmal höchstpersönlich Täter eines Unrechts zu werden,
2711    IV,   96|                   sie eben mit stärkerer und tätiger Überzeugung von seiten aller
2712    II,   47|                    Auch der Tod Johannes des Täufers, des Vorläufers des Erlösers,
2713    II,   32|                   materiellen Güter sichern, täuscht sich in Wirklichkeit: das
2714   III,   60|                    einer bestimmten Zahl von Tagen, noch nicht als ein persönliches
2715   III,   52|                    nicht zerstreuen, als ein Talent, das er wirtschaftlich verwalten
2716    IV,   92|                   geeigneter Rahmen für eine tatkräftige Zusammenarbeit mit den Brüdern
2717    IV,   99|        gewissenhafter Treue zur Wahrheit der Tatsachen sind sie aufgerufen, die
2718     I,   26|                    man nicht, auch wenn eine tatsächliche internationale Gerechtigkeit
2719   III,   65|                 ärztliche Eingriffe, die der tatsächlichen Situation des Kranken nicht
2720   III,   62|                     erfolgter Ausführung die Tatstrafe der Exkommunikation latae
2721    II,   32|                      Aussätzige werden rein; Taube hören, Tote stehen auf,
2722     I,   10|             Konflikten, die die Welt in Blut tauchen, Vorschuß leistet? Oder
2723    IV,   80|                    Petr 1, 19) und durch die Taufe in Ihn eingegliedert worden (
2724    IV,   82|              erfordert, daß Wissenschaft und Technik stets auf den Menschen und
2725     I,   22|               modernen Kultur vorherrschende technisch-wissenschaftliche Rationalität zu führen,
2726    IV,   99|                   der wissenschaftlichen und technischen Forschung, an den Orten
2727     I,   22|                   Zuhilfenahme jeder Art von Technologie um die Planung, Kontrolle
2728    IV,   96|                     die Hefe, die den ganzen Teig durchsäuert (vgl. Mt 13,
2729   III,   71|                  Relativismus, der für weite Teile der modernen Kultur bezeichnend
2730    IV,   87|                kleinen und großen Gesten des Teilens besteht, die eine echte
2731     I,   20|                     es auch mehrheitlichen — Teiles der Bevölkerung in Frage
2732    IV,   96|                   aktiv am kirchlichen Leben teilnehmen, auf eine Art Trennung zwischen
2733     I,   17|                 durch die Einbeziehung eines Teils des im Gesundheitswesen
2734    II,   33|              Bedingungen menschlichen Lebens teilt (vgl. Phil 2, 6-7). Jesus
2735    II,   32|                      die »Schöne Pforte« des Tempels von Jerusalem gesetzt wurde,
2736   III,   72|                    in der Enzyklika Pacem in terris festgestellt: »Da man in
2737   III,   61|                    Schriftstellern behauptet Tertullian: »Die Verhinderung der Geburt
2738   III,   52|                      19, 16). Jesus antwor - tete: »Wenn du das Leben erlangen
2739   III,   53|                   vgl. Weish 1, 13). Nur der Teufel vermag sich darüber zu freuen:
2740     I,   21|                    Strudel eines furchtbaren Teufelskreises: wenn man den Sinn für Gott
2741   III,   61|                            61. Auch wenn die Texte der Heiligen Schrift nie
2742    IV,   83|                     darauf legen, daß an den theologischen Fakultäten, in den Priesterseminarien
2743     I,   19|                     in Einklang bringen? Die Theorie der Menschenrechte beruht
2744   Sch,  104|                   wahrhaft Gottesmutter, die Theotokos, in deren Mutterschaft die
2745   III,   63|                      haben, eine frühzeitige Therapie zu ermöglichen oder auch
2746     I,   25|                    die laute Stimme, die vom Thron Gottes im himmlischen Jerusalem
2747     I,   25|                    es bringt in der Tat eine tiefere »Gerechtigkeit« zum Ausdruck
2748    IV,   98|                   jedem geholfen werden, ihr tiefes Geheimnis in der konkreten
2749    II,   32|                   Ausgrenzung betroffen ist. Tiefgehender berühren sie den eigentlichen
2750     I,   19|               Berufung und Würde.~Noch einen tiefgehenderen Aspekt gilt es zu unterstreichen:
2751  Einf,    4|                      Das alles bewirkt einen tiefgreifenden Wandel in der Betrachtungsweise
2752    II,   29|                     wenn auch originelle und tiefgründige Reflexion über das menschliche
2753   Sch,  103|               Muttererfahrung der Kirche die tiefgründigste Sicht, um die Erfahrung
2754    II,   42|               Lebensraumes der verschiedenen Tierarten und der vielfältigen Lebensformen
2755     I,   19|                      zum Unterschied von den Tieren und den Sachen nicht der
2756     I,    9|                    menschlichen Zahmheit zur tierischen Wildheit übergegangen war.
2757    IV,   83|               inständige Bitte des Paulus an Timotheus auch an uns gerichtet ist: »
2758   III,   66|                  herauf« (Weish 16, 13; vgl. Tob 13, 2).~Die Selbstmordabsicht
2759   III,   57|                     niemandem erlaubt, diese todbringende Handlung für sich oder für
2760     I,   18|                      daß es nicht nur in den Todeserscheinungen erkannt wird, die es kennzeichnen,
2761   III,   57|             Krankheit Befallener oder ein im Todeskampf Befindlicher. Außerdem ist
2762     I,   10|                Vorschuß leistet? Oder an die Todessaat, die durch die unbedachte
2763     I,   24|                       sie wurden zu Urhebern todesträchtiger Werke und »tun sie nicht
2764    IV,   90|          Manipulation des Lebens oder gar zu Todesvollstreckern zu werden. Angesichts dieser
2765    II,   46|                     Todes, aus der Schar der Todgeweihten mich zum Leben gerufen« (
2766   III,   59|                 diese Weise wird die Familie tödlich verletzt und in ihrem Wesen
2767     I,   24|  Kommunikationsmittel einer sehr ernsten und tödlichen Gefahr ausgesetzt: der Gefahr
2768     I,   10|               Schreien andere und immer neue Töne und Akzente an.~Die Frage
2769   III,   72|                      würden. Die gesetzliche Tolerierung von Abtreibung oder Euthanasie
2770    II,   44|                       Denk daran, daß du wie Ton mich geschaffen hast. Zum
2771    II,   36|                       indem sie für alle die Tore zum Reich des Leßens aufreißt (
2772   III,   66|                      im Bann einer Logik von Torheit und Egoismus diese Macht
2773     I,   22|                   als sein ausschließliches, total beherrschbares und manipulierbares
2774     I,   23|                       jedoch nicht, weil sie totale Annahme des anderen und
2775   III,   73|                      rechtmäßig erklären, in totalem und unversöhnlichem Widerspruch
2776    II,   29|               herrliche Auferstehung von den Toten, schließlich durch die Sendung
2777    II,   39|                   und lebendig, er führt zum Totenreich hinab und führt auch herauf« (
2778    IV,   86|               kulturellen und volkstümlichen Traditionen und Bräuche so reich sind.
2779    II,   32|                   Apg 10, 38), weiß sich als Trägerin einer Heilsbotschaft, die
2780     I,   16|        schwerwiegender Unterentwicklung kaum tragbar ist. Angesichts der Überbevölkerung
2781   III,   78|                   dem menschlichen Leben zum tragenden Fundament einer erneuerten
2782     I,   18|                     leider in den Taten ihre tragische Verneinung entgegen. Diese
2783   III,   63|                     Organen oder Geweben zur Transplantation für die Behandlung bestimmter
2784     I,   22|                     beachtet nicht mehr den »transzendenten« Charakter seines »Existierens
2785   III,   64|             kulturellen Umfeld, das sich der Transzendenz zumeist verschließt, weist
2786   Sch,  106|                   Tod nicht mehr sein, keine Trauer, keine Klage, keine Mühsal.
2787    IV,   86|                     Teilnahme am Schmerz des Trauernden, die Hoffnung und die Sehnsucht
2788    II,   35|                     wird, damit er ins Leben trete: »Gott, der Herr, formte
2789     I,   10|              zahlreich sind die offen zutage tretenden oder heimtückischen Formen,
2790    II,   47|                    Stephanus, während er als treuer Zeuge der Auferstehung des
2791     I,   25|                      Eucharistie dieses Blut trinkt und in Jesus bleibt (vgl.
2792     I,   13|                      Einwand tatsächlich als trügerisch. Denn es mag sein, daß viele
2793    II,   35|                      ihn nachzuahmen, seinen Tugenden nachzueifern, nach den himmlischen
2794     I,   21|                soziale und kulturelle Umfeld typisch ist, der mit seinen durchdringenden
2795     I,   23|                      mehr als für die Person typische Wirklichkeit, nämlich als
2796   III,   71|                       statt von skrupellosen Tyrannen begangen worden zu sein,
2797   III,   76|                 gelten ausnahmslos immer und überall. Sie weisen darauf hin,
2798     I,   16|                  tragbar ist. Angesichts der Überbevölkerung der armen Länder fehlt es
2799    IV,   81|                   sich mit Jesus selbst, dem Überbringer alles Neuen und Sieger über
2800  Einf,    6|                     Evangelium vom Leben neu überdenken und verkünden, als Glanz
2801    IV,   91|                    inmitten von Ermüdung und Überdruß das Bewußtsein von der Würde
2802   III,   65|           Entscheidung, auf »therapeutischen Übereifer« zu verzichten, das heißt
2803   III,   61|                    in unsere Tage klar darin überein, daß sie die Abtreibung
2804     I,    7|                   Opfer schaute er nicht.~Da überfiel es Kain ganz heiß, und sein
2805    IV,   81|                    wird man je vermögen, den Überfluß dieser Gnade zu preisen?
2806     I,    9|                    Gen 2, 15), einem Ort des Überflusses, der unbeschwerten zwischenmenschlichen
2807     I,    9|                      zur tierischen Wildheit übergegangen war. Doch Gott wollte den
2808    IV,   86|                    und Aspekte des Lebens zu übergehen, die je nachdem, was die
2809   III,   53|                      Sintflut, die durch das Überhandnehmen von Sünde und Gewalt ausgelöst
2810     I,    8|                    erkundigt, weicht Kain in Überheblichkeit der Frage aus, statt sich
2811    IV,   87|                     und des Opfers heute als überholt hingestellt, und doch haben
2812    II,   37|                  Adjektiv nicht nur auf eine überirdische Perspektive verweist. »Ewig«
2813     I,    7|                  Herr sprach zu Kain: 'Warum überläuft es dich heiß, und warum
2814     I,    8|                                     8. Kain »überlief es ganz heiß« und sein Blick »
2815   III,   61|                      Gottes.~Die christliche Überlieferung stimmt — wie die von der
2816    II,   29|                    unüberwindlicher Ohnmacht übermannt werden: das Gute wird nie
2817   III,   71|            unveräußerlichen Rechte sowie die Übernahme des »Gemeinwohls« als Ziel
2818  Einf,    2|                 Zugleich unterstreicht diese übernatürliche Berufung die Relativität
2819    IV,   84|                   Zeit, daß alle diese Sicht übernehmen und so wieder fähig werden,
2820    II,   41|                 Verantwortung für sein Leben übernimmt, wie das Gleichnis vom barmherzigen
2821   III,   54|                Nachdem es in das Neue Gesetz übernommen und in ihm zur Vollendung
2822    IV,   81|                     das Bedürfnis, es in dem überraschend Neuen, das es kennzeichnet,
2823     I,   18|                 vorausgehen — heute in einen überraschenden Widerspruch gerät: gerade
2824   III,   66|               niemals erlaubt — schreibt mit überraschender Aktualität der hl. Augustinus —,
2825  Einf,    2|             unendlich über diese hinausgeht, überraschenderweise entspricht. Selbst in Schwierigkeiten
2826     I,   22|                     Gott ausgeschlossen ist, überrascht es nicht, daß der Sinn aller
2827   III,   54|                      Grenze auf, die niemals überschritten werden darf. Implizit jedoch
2828    II,   35|                    als Gott (man könnte auch übersetzen: als die Engel), hast ihn
2829    IV,   85|                   uns das Leben wegen seiner überströmenden Liebe zum Menschen und ruft
2830    IV,   85|                      ist Leben, das in Leben überströmt«. ~Wie der Psalmist, so
2831    II,   42|                     die man nicht ungestraft übertreten darf«. ~
2832    IV,  100|           nachzujagen, durch den Einsatz zur Überwindung jeder Form von Diskriminierung,
2833  Einf,    5|                      leider noch immer nicht überwundenen sozialen Ungerechtigkeiten
2834     I,   14|                       und diese sogenannten »überzähligen Embryonen« werden dann umgebracht
2835    IV,   98|                      angemessenen Aufklärung überzeugen. Die Kirche ist denjenigen
2836     I,   17|                     im Namen der Solidarität überzeugende Formen annehmen können,
2837  Einf,    2|                gläubigen Menschen tiefen und überzeugenden Widerhall findet, weil es
2838  Einf,    5|                      auch ihre einmütige und überzeugte Teilnahme am Lehr- und Pastoralauftrag
2839   Sch,  104|                      die Welt auch weiterhin überziehen und im Widerstand gegen
2840     I,   14|                    wurden, die elementarsten üblichen Behandlungen und sogar die
2841    II,   39|                    32, 39).~Aber diese Macht übt Gott nicht als bedrohliche
2842     I,   18|                     fruchtloser rhetorischer Übung wird, wenn nicht der Egoismus
2843   III,   74|                      haben — Anzeichen eines Umdenkens sichtbar. In dem hypothetisch
2844     I,   10|                   ist gar nicht möglich, die umfangreiche Skala der Bedrohungen des
2845    IV,   92|               Evangelium vom Leben ist daher umfassend und vielschichtig. Er erscheint
2846     I,   14|          überzähligen Embryonen« werden dann umgebracht oder für Forschungszwecke
2847    II,   44|                   gemacht; dann hast du dich umgedreht und mich vernichtet. Denk
2848    II,   32|                  Christi, des Nazoräers, geh umher!« (Apg 3, 6). Im Glauben
2849    II,   32|                      als den verkündet, der »umherzog, Gutes tat und alle heilte,
2850    IV,   98|                   hüten. Man kann also nicht umhin, vor allem den Heranwachsenden
2851    II,   44|                     und Fleisch hast du mich umkleidet, mit Knochen und Sehnen
2852   III,   69|             demzufolge in dem Bestreben, die Umsetzung dieser Rechte mit dem sicheren
2853    II,   39|                       sondern als liebevolle Umsicht und Sorge gegenüber seinen
2854   III,   57|                    Menschen bezieht. Und das umso mehr, wenn es sich um ein
2855    II,   50|                  einer gewaltigen kosmischen Umwälzung und eines schrecklichen
2856     I,   27|                  Qualität des Lebens und die Umwelt, die vor allem in den hochentwickelten
2857   III,   74|                 gehen oder durch das Schwert umzukommen in der Gewißheit, daß »sich
2858    IV,   96|                     Menschheit von innen her umzuwandeln, sie zu erneuern«; es ist
2859     I,    7|                    Menschen den Schatten des Un-Sinnes wirft. Der Tod kommt durch
2860    IV,   85|           Geheimnisse, seiner Leiden, seiner unabwendbaren Hinfälligkeit eine sehr
2861     I,   19|                 Mensch auf, als einzigen und unanfechtbaren Anhaltspunkt für seine Entscheidungen
2862   III,   52|                     nicht absoluter Herr und unanfechtbarer Schiedsrichter ist, sondern —
2863     I,   20|                   unheilvolle Ergebnis eines unangefochten herrschenden Relativismus:
2864   III,   63|                    Wirklichkeit eine absolut unannehmbare Handlung dar.~Besondere
2865    IV,   96|                Subjektivismus und zu manchen unannehmbaren Verhaltensweisen führt.
2866     I,   20|                      nicht mehr fest auf die unantastbare Würde der Person gründet,
2867    II,   48|                          48. Das Leben trägt unauslöschlich eine ihm wesenseigene Wahrheit
2868    II,   35|                    geschaffen wurde und eine unauslöschliche Spur Gottes in sich trägt,
2869    II,   31|             Identität, die Anerkennung einer unauslöschlichen Würde und der Beginn einer
2870    II,   38|                      dieser unerwarteten und unaussprechlichen Wahrheit erfassen, die uns
2871     I,   28|                      wir sind alle durch die unausweichliche Verantwortlichkeit in die
2872    IV,   88|                  Kälte und Nacktheit leidet, unbeachtet zu lassen«. 1~Der Dienst
2873     I,   10|                     Todessaat, die durch die unbedachte Zerstörung des ökologischen
2874    II,   35|                  Universums ist er klein und unbedeutend; aber gerade dieser Gegensatz
2875   Sch,  106|                      und Leben, die kämpften unbegreiflichen Zweikampf; des Lebens Fürst,
2876    II,   49|              begründen. So eröffnen sie noch unbekannte und außerordentliche Möglichkeiten
2877  Einf,    4|                 gegen das Leben einen bisher unbekannten und womöglich noch widerwärtigeren
2878  Einf,    3|                 Kriegen gesellen sich andere unbekannter Art und von beunruhigenden
2879     I,   10|                   aber durch die schuldhafte Unbekümmertheit und Nachlässigkeit der Menschen,
2880     I,    9|                     Ort des Überflusses, der unbeschwerten zwischenmenschlichen Beziehungen
2881    IV,   87|                   heroische Mütter, für eure unbesiegbare Liebe! Wir danken euch für
2882  Einf,    2|                  dieses »Evangelium«, Quelle unbesiegbarer Hoffnung und wahrer Freude
2883     I,    9|                     4, 14): Unsicherheit und Unbeständigkeit werden ihn immer begleiten.~
2884    IV,   98|              entscheiden, vorläufig oder für unbestimmte Zeit eine neue Geburt zu
2885    II,   45|                    Testamentes bestätigt die unbestrittene Anerkennung des Wertes des
2886    IV,   85|                   139 3, 13. 15-16), und mit unbezähmbarer Freude rufen wir aus: »Ich
2887   III,   56|                    Grundsatz gültig: »soweit unblutige Mittel hinreichen, um das
2888  Einf,    2|                      Erwartungen, während es unendlich über diese hinausgeht, überraschenderweise
2889  Einf,    2|                     Menschheit nicht nur die unendliche Liebe Gottes, der »die Welt
2890   III,   52|               Widerschein der alleinigen und unendlichen Herrschaft Gottes. Darum
2891    IV,   84|            Gnadenleben und an einer Existenz unendlicher Gemeinschaft mit Gott, dem
2892  Einf,    1|                      heiligmachenden Geistes unentgeltlich gerufen ist. Doch eben in
2893    IV,   93|                      Die Liebe wird somit zu unentgeltlichem Dienst, zu Aufnahme, zum
2894   III,   64|                      in Schmerz getaucht und unerbittlich für weiteres noch heftigeres
2895   III,   62|                   machen können, die in sich unerlaubt ist, weil sie dem Gesetz
2896   III,   74|                 Weise ist nämlich nicht eine unerlaubte Mitwirkung an einem ungerechten
2897     I,   13|                    hartnäckig die moralische Unerlaubtheit der Empfängnisverhütung
2898    II,   35|                     Ps 8, 5). Angesichts der Unermeßlichkeit des Universums ist er klein
2899    IV,   83|                   als erste dazu angehalten, unermüdliche Verkünder des Evangeliums
2900    IV,   83|                  zurecht, tadle, ermahne, in unermüdlicher und geduldiger Belehrung« (
2901  Einf,    6|             verfinsterten Blick erhellt, als unerschöpfliche Quelle der Beständigkeit
2902    IV,   87|                     Wir danken euch für euer unerschrockenes Vertrauen auf Gott und seine
2903    II,   46|                     ist der Gläubige von dem unerschütterlichen Glauben an die lebenspendende
2904    IV,  100|                     erwarten. Und es ist die unersetzliche Voraussetzung für eine echte
2905    II,   46|                 Weisheit und Erfahrung einen unersetzlichen Reichtum für die Familie
2906    II,   38|                  Gläubigen angesichts dieser unerwarteten und unaussprechlichen Wahrheit
2907  Einf,    2|                  Seins. Eines Prozesses, der unerwarteter - und unverdienterweise
2908     I,   13|                   möglichen Empfängnis eines unerwünschten Lebens. In der Tat hat sich
2909    II,   44|                     Alten Testament wird die Unfruchtbarkeit als ein Fluch gefürchtet,
2910     I,   20|                   beschreitet die Demokratie ungeachtet ihrer Regeln den Weg eines
2911     I,   13|                  wurden und werden weiterhin ungeheuere Summen investiert, die für
2912     I,   28|                 bewußt machen, daß wir einer ungeheuren und dramatischen Auseinandersetzung
2913     I,   16|                     sie bereit wären, werden ungerechterweise von der Annahme einer geburtenfeindlichen
2914   III,   73|                   Vernunft abweicht, wird es ungerechtes Gesetz genannt und hat nicht
2915     I,   20|                   man unter den Menschen die ungerechteste aller Diskriminierungen,
2916     I,   24|                       die die Wahrheit durch Ungerechtigkeit niederhalten« (1, 18): nachdem
2917   III,   57|                   Diese Lehre, die auf jenem ungeschriebenen Gesetz begründet ist, das
2918   III,   72|            Frömmigkeit und Rechtschaffenheit ungestört und ruhig leben können« (
2919   III,   65|                     verzichten, die nur eine ungewisse und schmerzvolle Verlängerung
2920     I,   11|                  neue Merkmale aufweisen und ungewöhnlich ernste Probleme aufwerfen:
2921   III,   74|                    zur Abstimmung gestellten ungleich freizügigeren Gesetz ein
2922     I,   15|              Bedrohungen kommen auch auf die unheilbar Kranken und auf die Sterbenden
2923   III,   57|                     ein Greis, ein von einer unheilbaren Krankheit Befallener oder
2924     I,   20|                    oder verneint. Es ist das unheilvolle Ergebnis eines unangefochten
2925    II,   31|                    des Buches Ijob nicht das universale Stöhnen des Menschen vernehmen?
2926   III,   52|                      die Ähnlichkeit mit dem universalen König empfangen, ist er
2927    IV,   99|                      Welt der Schule und der Universität, in den Kreisen der wissenschaftlichen
2928    IV,   99|           spezifischer Art wird auch von den Universitäten, im besonderen von den katholischen,
2929   III,   52|                   der der Herrscher über das Universum ist. Alles weist darauf
2930    IV,   97|                      in der Gesellschaft die unlenkbare Willkür einzelner oder der
2931    IV,   97|                     Sonderbeziehung, die sie unlösbar verbindet: die Berufung
2932   III,   64|                   Lage, nicht nur für früher unlösbare Fälle eine Lösung zu finden
2933   III,   64|                   betrachtet, als absurd und unmenschlich heraus. Wir stehen hier
2934  Einf,    3|              menschliche Würde angreift, wie unmenschliche Lebensbedingungen, willkürliche
2935   Sch,  106|               Männern und Frauen, ~die Opfer unmenschlicher Gewalt wurden, ~von Alten
2936   III,   75|                    Vorschuß leistet, sondern unmerklich dazu verleitet, immer mehr
2937   III,   73|               Gesetzes sein«. ~Die erste und unmittelbarste Anwendung dieser Lehre betrifft
2938    IV,   83|                    Lehrerin« der Wahrheit am unmittelbarsten teilhaben. Sie soll vor
2939   III,   75|                   Tat oder als Billigung der unmoralischen Absicht des Haupttäters
2940     I,   23|                Wachstums, »beanstandet», als unnütz zurückgewiesen, ja als immer
2941    IV,   95|                     der alte Mensch als eine unnütze Last empfunden und sich
2942   III,   56|                      Vergehen herbeigeführte Unordnung wiedergutmachen«. Die öffentliche
2943    IV,   83|                     nicht Feindseligkeit und Unpopularität fürchten, wenn wir jeden
2944     I,   15|                   gerechtfertigt, nämlich um unproduktive Ausgaben zu vermeiden, die
2945    II,   49|                   Ich reinige euch von aller Unreinheit und von allen euren Götzen.
2946     I,   15|           Sinnperspektive und jeder Hoffnung unrettbar verschließt. Einem tragischen
2947    II,   35|                     für Dich geschaffen, und unruhig ist unser Herz, bis es ruht
2948    IV,   84|           Dankeshymnen auszubrechen über das unschätzbare Geschenk des Lebens, über
2949     I,   25|                   Augen Gottes ist und welch unschätzbaren Wert sein Leben besitzt.
2950     I,   25|          prophetische Gestalt Abel in seiner Unschuld ist, wie der Verfasser des
2951   III,   57|                      Weise zulassen, daß ein unschuldiges menschliches Lebewesen getötet
2952   III,   58|          entgegengeht, das heißt das absolut unschuldigste Wesen, das man sich vorstellen
2953     I,   20|                   Tötung des schwächsten und unschuldigsten Menschen zugelassen wird?
2954            | unseres
2955    II,   33|                     auch die niedrigsten und unsichersten Bedingungen menschlichen
2956    II,   36|                      Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes« (Kol 1, 15), »der
2957   III,   66|                 objektiver Sicht eine schwer unsittliche Tat, weil er verbunden ist
2958   III,   71|                      Allheilmittel gegen die Unsittlichkeit gemacht wird. Sie ist ihrem
2959   III,   71|                    gemacht hat. Würden diese Untaten vielleicht nicht mehr länger
2960   III,   58|         festzustellen, wie die Formulierung »Unterbrechung der Schwangerschaft«, die
2961   III,   64|                  wenn er ein Leben plötzlich unterbricht, das noch für eine an möglichen
2962     I,   18|                  Gedrängten, Beseitigten und Unterdrückten zu werden. Muß man, wenn
2963  Einf,    5|       schwerwiegendere Ungerechtigkeiten und Unterdrückungen gesellen, die möglicherweise
2964     I,   16|                     oder gar schwerwiegender Unterentwicklung kaum tragbar ist. Angesichts
2965     I,   10|                   sozialen Klassen zu Elend, Unterernährung und Hunger gezwungen sind?
2966    II,   34|                hingeordnet und alles ist ihm untergeordnet: »Bevölkert die Erde, unterwerft
2967   III,   65|                      die normalen Bemühungen unterläßt, die in ähnlichen Fällen
2968   III,   65|              versteht man eine Handlung oder Unterlassung, die ihrer Natur nach und
2969     I,   19|                     Stärkeren« gegen die zum Unterliegen bestimmten Schwachen ist.~
2970   III,   74|                      und gebührender Versuch unternommen, die ungerechten Aspekte
2971   III,   67|               befreit und ihm den Geist, das Unterpfand für Auferstehung und Leben,
2972   III,   59|                     nicht getan haben. Nicht unterschätzt werden darf schließlich
2973   III,   65|              vorbereiten können.~Nach diesen Unterscheidungen bestätige ich in Übereinstimmung
2974     I,   13|                    töten«.~Aber trotz dieses Unterschieds in ihrer Natur und moralischen
2975    II,   34|                    Prozesses stellt, der vom unterschiedslosen Chaos zum vollkommensten
2976   III,   71|                andere menschliche Verhalten, unterstehen muß: das heißt, er hängt
2977     I,   13|                Sexualität bestimmt wird, und unterstellen einen egoistischen Freiheitsbegriff,
2978   III,   74|               internationalen Organisationen unterstützten Kampagnen für die Einführung
2979     I,   19|                    bei jener Mentalität, die unterVerschärfung und sogar Entstellung des
2980   III,   66|                      führst zu den Toren der Unterwelt hinab und wieder herauf« (
2981   III,   67|                    zurückzuziehen und in ihr unterzugehen, ist vor allem Bitte um
2982    IV,   79|                    einbezieht. Sie ist daher untrennbar mit den Dimensionen der
2983    IV,   97|               Freiheit. Das sind voneinander untrennbare Güter: wo das eine verletzt
2984   III,   76|             bedingungslos fordern, nennt die unüberschreitbare Grenze, unter die der freie
2985     I,   27|                     Sorge erinnern, die eine unübersehbare Anzahl von Personen voll
2986    II,   29|                  könnte man von einem Gefühl unüberwindlicher Ohnmacht übermannt werden:
2987   III,   71|                     fördert: grundlegend und unumgänglich sind sicherlich die Würde
2988    IV,   90|                    Ärzteberuf innewohnenden, unumgänglichen ethischen Dimension, wie
2989   III,   78|                      sich in der Tat als ein ununterdrückbares Echo des ursprünglichen
2990   III,   62|                       nicht geändert hat und unveränderlich ist«. Mit der Autorität,
2991  Einf,    2|                       der unerwarteter - und unverdienterweise von der Verheißung erleuchtet
2992   III,   76|                geschaffenen Menschen radikal unvereinbar ist: eine solche Wahl kann
2993   III,   75|                     mit seiner Würde an sich unvereinbare Handlung durchzuführen,
2994     I,   19|             Verherrlichung des Menschen als »unverfügbares« Wesen in Einklang bringen?
2995   III,   73|                      die Grundprinzipien der Unverfügbarkeit des Lebens und des Schutzes
2996    IV,   81|         Unsterblichen, vom Vergänglichen zum Unvergänglichen, vom Vorübergehenden zum
2997   Sch,  103|                    die Erfahrung Mariens als unvergleichliches Vorbild für die Aufnahme
2998    IV,   89|                  ihrer Arbeit gewinnen viele unverheiratete Mütter und in Schwierigkeiten
2999    IV,   88|                   jeder Situation heilig und unverletzlich; es ist ein unteilbares
3000   III,   69|                 Fällen — so wird behauptet — unvermeidbar zu einer Zunahme illegaler
3001     I,   23|           Gesamtrahmen wird das Leiden, eine unvermeidbare Belastung der menschlichen
3002    II,   46|                    wie soll man im Alter dem unvermeidlichen Verfall des Lebens begegnen?
3003     I,   21|                erfahren kann und daß es sein unvermeidliches Schicksal sein wird, »sich
3004  Einf,    5|                      wird, verpflichtet, mit unvermindertem Mut den Stimmlosen Stimme
3005   III,   63|                    daß sie das Leben und die Unversehrtheit des Embryos achten und daß
3006     I,   24|                     der Nichtigkeit, und ihr unverständiges Herz wurde verfinstert« (
3007     I,   22|                   durch das Vergessen Gottes unverständlich«. Der Mensch vermag sich
3008   III,   54|                       du sollst nicht töten« unverzichtbare Voraussetzung, um »das Leben
3009   III,   52|                  wesentlichen Aspekt und ein unverzichtbares Element des Evangeliums
3010     I,    9|                       sondern die Schuldigen unverzüglich der Strafe ausliefern würden. (...)