Kap., N.

 1 Segen          |               selbst zu erkennen, hat Gott dem Menschen ins Herz gesenkt,
 2  Einl,    4    |        Subjekt und an ihre Fähigkeit, Gott, die Wahrheit und das Gute
 3     1,    7    |           sein, die ihren Ursprung in Gott selbst hat (vgl. 2 Kor 4,
 4     1,    7    |             Röm 16, 25-26) markiert: »Gott hat in seiner Güte und Weisheit
 5     1,    7    |     ungeschuldete Initiative, die von Gott ausgeht, um die Menschheit
 6     1,    7    |              erreichen und zu retten. Gott als Quelle der Liebe will
 7     1,    8    |          Wahrheitsgewißheit ist, weil Gott weder täuscht noch täuschen
 8     1,    9    |            Vernunft gelangen kann, in Gott verborgene Geheimnisse zu
 9     1,    9    |               die, wenn sie nicht von Gott geoffenbart wären, nicht
10     1,    9    |               Joh 1, 14) erkennt, die Gott in der Geschichte endgültig
11     1,   10    |     Offenbarung redet der unsichtbare Gott (vgl. Kol 1, 15; 1 Tim 1,
12     1,   10    |                die Werke nämlich, die Gott im Verlauf der Heilsgeschichte
13     1,   10    |          durch diese Offenbarung über Gott und über das Heil des Menschen
14     1,   11    |              1, 2).~Die Wahrheit, die Gott dem Menschen über sich und
15     1,   11    |     Konstitution Dei Verbum: »Nachdem Gott viele Male und auf viele
16     1,   12    |          verbirgt sich im Bruchstück, Gott nimmt die Gestalt des Menschen
17     1,   13    |                daß »dem offenbarenden Gott der Gehorsam des Glaubens
18     1,   13    |           Glaube gehorsame Antwort an Gott ist. Das aber setzt voraus,
19     1,   13    |          Freiheit anerkannt wird. Der Gott, der sich zu erkennen gibt,
20     1,   13    |               geoffenbart wurde, weil Gott selbst sich zu ihrem Garanten
21     1,   13    |             der Akt, mit dem man sich Gott anvertraut, von der Kirche
22     1,   13    |               in Entscheidungen gegen Gott. In der Tat, wie könnte
23     1,   13(15)|                Da der Mensch ganz von Gott als seinem Schöpfer und
24     1,   13(15)|           gehalten, dem offenbarenden Gott im Glauben vollen Gehorsam
25     1,   14    |             von Evas Söhnen, fern von Gott, was habe ich zu unternehmen
26     1,   15    |              sie ist die äußerste von Gott angebotene Möglichkeit,
27     2,   16    |        begreiflich zu machen, daß der Gott Israels in diesen Geschehnissen
28     2,   16    |             an den in ihnen wirkenden Gott zu bekennen. Der Glaube
29     2,   16    |             sich selbst, die Welt und Gott in entsprechender Weise
30     2,   17    |              erforschen« (Spr 25, 2). Gott und der Mensch sind in ihrer
31     2,   17    |         Wechselbeziehung gestellt. In Gott hat alles seinen Ursprung,
32     2,   17    |            schwierig sind für mich, o Gott, deine Gedanken, wie gewaltig
33     2,   18    |            behaupten: »Es gibt keinen Gott« (Ps 14, 1), enthüllt er
34     2,   19    |             spricht der Verfasser von Gott, der sich auch durch die
35     2,   19    |            Mensch mit seinem Verstand Gott, den Schöpfer von allem,
36     2,   21    |             zum Volk, zur Welt und zu Gott. Diese Öffnung für das Geheimnis,
37     2,   21    |             er aus der Gewißheit, daß Gott ihn als »Forscher« erschaffen
38     2,   21    |              Dadurch, daß er sich auf Gott stützt, bleibt er immer
39     2,   22    |            wenn es davon erzählt, daß Gott ihn in den Garten Eden setzte,
40     2,   22    |               und könnten auf die von Gott stammende Erkenntnis verzichten.
41     2,   23    |        Wortführer in dieser Welt? Hat Gott nicht die Weisheit der Welt
42     2,   23    |              emphatisch. Für das, was Gott verwirklichen will, genügt
43     2,   23    |              Törichte in der Welt hat Gott erwählt, um die Weisen zuschanden
44     2,   23    |           Welt und das Verachtete hat Gott erwählt: das, was nichts
45     2,   23    |            und Liebe sein könne, aber Gott hat gerade das für die Enthüllung
46     2,   23    |              das er ausdrücken will: »Gott hat in der Welt das, was
47     2,   23    |              in ihren Erwägungen über Gott verwendeten, Gebrauch zu
48     3,   24    |         Aufschrift: Einem unbekannten Gott. Was ihr verehrt, ohne es
49     3,   24    |            spricht der hl. Paulus von Gott als Schöpfer, als dem, der
50     3,   24    |               festgelegt. Sie sollten Gott suchen, ob sie ihn ertasten
51     3,   24    |        Streben und die Sehnsucht nach Gott ist tief in das Menschenherz
52     3,   24    |           läßt: »Allmächtiger, ewiger Gott, du hast eine so tiefe Sehnsucht
53     3,   34    |             Diese »Wahrheit«, die uns Gott in Jesus Christus offenbart,
54     3,   34    |             der Schöpfergott auch der Gott der Heilsgeschichte ist.
55     3,   34    | Heilsgeschichte ist. Ein und derselbe Gott, der die Verstehbarkeit
56     3,   34    |  gewährleistet, ist identisch mit dem Gott, der sich als Vater unseres
57     3,   34(29)|             des Glaubens in demselben Gott ihren Ursprung haben” (Gaudium
58     4,   38    |         Gleichheit aller Menschen vor Gott verkündet. Die erste Konsequenz
59     4,   38    |            ist, das es ermöglicht, zu Gott zu gelangen, müssen alle
60     4,   39    |               vernünftiges Reden über Gott war nämlich bis dahin noch
61     4,   39    |               um die wahre Lehre über Gott zu formulieren. Dieses in
62     4,   43    |             Glaubens kommen beide von Gott, lautete sein Argument;
63     4,   43    |          Geheimnisses vom dreieinigen Gott zu erheben. Der Doctor Angelicus
64     5,   50    |               Inhalte, wie die Themen Gott, Mensch, seine Freiheit
65     5,   51    |             Beziehung des Menschen zu Gott.~In der heutigen Zeit ist
66     5,   53    |         Vernunft geben: denn derselbe Gott, der die Geheimnisse offenbart
67     5,   53    |            Licht der Vernunft gelegt; Gott aber kann sich nicht selbst
68     5,   55    |             Möglichkeit, überhaupt an Gott zu glauben, nicht anerkennt.
69     5,   60    |          Wissen über Mensch, Welt und Gott hingeführt werden. Sie sollen
70     6,   66    |            Beispiel das Sprechen über Gott, die Personbeziehungen innerhalb
71     6,   66    |                die Beziehung zwischen Gott und dem Menschen, die Identität
72     6,   66    |         Identität Christi, der wahrer Gott und wahrer Mensch ist, nicht
73     6,   71    |        bringen in jede Kultur die von Gott in der Geschichte und in
74     6,   71    |             unwandelbare Wahrheit von Gott ein. So pflanzt sich im
75     7,   80    |           sich selbst geschaffen. Nur Gott ist das Absolute. Aus den
76     7,   80    |       einschließlich der Mensch — vor Gott steht, zu Konflikten, welche
77     7,   80    |             geschaffenen Welt und von Gott selber begreifen zu können.
78     7,   83    |        letzter Grund das höchste Gut, Gott selber, ist. Ich spreche
79     7,   83    |           anderen, im Sein selbst, in Gott. Eine große Herausforderung,
80     7,   84    |       imstande sein, irgendetwas über Gott auszusagen. Die Auslegung
81     7,   92    |       Wahrheit, nämlich der lebendige Gott und sein in Jesus Christus
82     7,   93    |          Geheimnisses vom dreieinigen Gott sein. Zu diesem hat man
83     7,   94    |       Bedeutung als die Wahrheit über Gott, die von Gott selber durch
84     7,   94    |           Wahrheit über Gott, die von Gott selber durch den heiligen
85  Schl,  102    |            der menschlichen Natur von Gott eingeschriebenen Bedürfnisse
86  Schl,  105    |               Nachdenken ohne die von Gott inspirierte Weisheit — daß