Kap., N.

 1  Einl,    6     |          nur das Bedürfnis gefühlt, sondern es auch als meine Pflicht
 2     1,    7     |            wäre es noch so erhaben, sondern aus dem gläubigen Hören
 3     1,    9     |           die nicht nur im Prinzip, sondern auch im Gegenstand verschieden
 4     1,   12     |             Bereich eingeschlossen, sondern öffnet sich jedem Mann und
 5     1,   14     |         nicht auszuschöpfen vermag, sondern nur im Glauben empfangen
 6     1,   14     |             maius cogitari nequit), sondern du bist größer als alles,
 7     2,   16     |       Israels Glaube enthalten ist, sondern auch der Reichtum bereits
 8     2,   16     |       Handlungsraum einzuschränken, sondern nur dazu, um dem Menschen
 9     2,   21     |            Welt und der Geschichte, sondern setzt auch eine unerläßliche
10     2,   22     |            Erkenntnis verbannt ist, sondern auch durch das Argumentieren
11     2,   22     |           was gut und was böse war, sondern mußte sich auf ein höheres
12     2,   23     |             die Weisheit der Worte, sondern das Wort von der Weisheit
13     3,   25     |            nur zu wissen fähig ist, sondern auch um dieses Wissen weiß;
14     3,   25     |           sich in sich verschließt, sondern indem er sich öffnet, um
15     3,   31     |             die kulturelle Bildung, sondern auch vielfältige Wahrheiten
16     3,   32     | persönlichen Erkenntnisfähigkeiten, sondern auch die tiefergehende Fähigkeit
17     3,   32     |            Erkenntnis der Wahrheit, sondern auch in einer lebendigen
18     3,   33     |            rationalem Weg erreicht, sondern auch dadurch, daß sich der
19     4,   36     |             alten Mythen zufrieden, sondern wollten ihrem Glauben an
20     4,   43     |           des Inhalts seiner Lehre, sondern auch wegen der Beziehung,
21     4,   43     |         demnach die Vernunft nicht, sondern sucht sie und vertraut auf
22     4,   46     |            Weltanschauung entfernt, sondern auch und vor allem jeden
23     5,   53     |           die nicht nur im Prinzip, sondern auch im Gegenstand verschieden
24     5,   54     |            nicht einfach verworfen, sondern kritisch untersucht werden
25     5,   55     |             oder Gruppen betreffen, sondern um Überzeugungen, die in
26     5,   55(72) |         inneren Wahrheit der Dinge, sondern wegen der Autorität des
27     5,   55(72) |        Wissenschaft zu verteidigen, sondern sie sind vielmehr durchaus
28     5,   61     |         scholastischen Philosophie, sondern allgemeiner des Studiums
29     6,   66     |             der Kirche artikuliert, sondern auch und vorrangig die Heilsbedeutung
30     6,   69     |            was die Menschen denken, sondern welches die objektive Wahrheit
31     6,   69     |             menschlichen Meinungen, sondern allein die Wahrheit kann
32     6,   70     |          seiner Bräuche beschränkt, sondern wird als Schatz, aus dem
33     6,   70     |            Fremde ohne Bürgerrecht, sondern Mitbürger der Heiligen und
34     6,   74     |           ihres Denkens bestätigen, sondern lediglich sprechende Beispiele
35     6,   75     |           die Natur nicht zerstört, sondern vervollkommnet: Die Glaubenszustimmung,
36     6,   75     |      Geoffenbarte in sich aufnimmt, sondern vervollkommnet sie.~Von
37     7,   80     |          Mangel zurückzuführen ist, sondern auf eine Wunde, die von
38     7,   81     |          und ihre Grenzen hinweist, sondern sie wird sich auch als letzte
39     7,   81     |             nicht nur unangemessen, sondern irrig.~
40     7,   82     |             Aspekte des Wirklichen, sondern auf seine vollständige und
41     7,   82     |         bloßen Phänomene eingeengt, sondern vermag geistig tiefere Strukturen
42     7,   84     |             nicht nur die Vernunft, sondern stellen sich selbst ins
43     7,   84     |           Offenbarung Gottes nicht, sondern nur die Formulierung menschlicher
44     7,   85     |           als Urquelle besitzt, 104 sondern auch weil sie dadurch fähig
45     7,   92(109)|          scandalum crucis” bezieht, sondern auch auf alles, was Christus “
46     7,   96(112)|      Konzilien nicht nur verwendet, sondern selbst festgelegt wurden,
47     7,   96(113)|           Weise bezeichnen könnten, sondern nur ihre veränderlichen
48     7,   99     |           begrifflicher Wahrheiten, sondern das Geheimnis des lebendigen
49  Schl,  101     |  perspektivischen Grenzen aufweist, sondern den Reichtum eines gemeinsamen
50  Schl,  101(123)|          persönlichen Auffassungen; sondern jeder muß darauf bedacht
51  Schl,  106     |       betrifft, nie ans Ende kommt, sondern immer zu etwas hinführt,