Kap., N.

 1 Segen           |         zu erkennen und letztlich ihn selbst zu erkennen, hat
 2 Segen           |          damit er dadurch, daß er Ihn erkennt und liebt, auch
 3  Einl,    1     |    Einmaligkeit, während sich für ihn immer drängender die Frage
 4  Einl,    4     |         Hier beginnt der Weg, der ihn dann zur Entdeckung immer
 5  Einl,    5     |          Wahrheit zuzuwenden, die ihn übersteigt. Ohne Beziehung
 6     1,   11     |            Joh 5, 36; 17, 4). Wer ihn sieht, sieht auch den Vater (
 7     1,   14     |   stehenzubleiben; ja, sie spornt ihn an, den Raum seines Wissens
 8     1,   15     |           vorbehalten ist, die an ihn glauben oder ihn mit aufrichtigem
 9     1,   15     |           die an ihn glauben oder ihn mit aufrichtigem Herzen
10     2,   16     |      seinen Weg zu erkennen, kann ihn aber nur dann rasch und
11     2,   18     |      Dinge zu heften. Das hindert ihn daran, Ordnung in seinen
12     2,   20     |       konsequent zu erreichen und ihn in jene höchste Ordnung
13     2,   21     |        zukam, war schließlich für ihn die Quelle einer wahren
14     2,   21     |           der Gewißheit, daß Gott ihn als »Forscher« erschaffen
15     2,   22     |           davon erzählt, daß Gott ihn in den Garten Eden setzte,
16     3,   24     |       sollten Gott suchen, ob sie ihn ertasten und finden könnten;
17     3,   25     |          Wahrheit dessen, was für ihn sichtbar ist. Ehrlicherweise
18     3,   25     |           um sie auch in den über ihn hinausgehenden Dimensionen
19     3,   27     | faszinieren, aber sie befriedigen ihn nicht. Es kommt für alle
20     3,   29     |          gelangen zu können, kann ihn veranlassen, den ersten
21     3,   32     |         der gewaltsame Tod werden ihn dazu bringen können, die
22     3,   33     |     Glaubens überwindet, führt er ihn in jene Gnadenordnung ein,
23     3,   34(29) |      Gegenwart des Schöpfers, der ihn anspornt, seinen Eingebungen
24     3,   34     |      Wesens, das in ihm und durch ihn erschaffen worden ist und
25     4,   40     |     Kontakt gekommen, doch hatten ihn alle enttäuscht. Als dann
26     4,   40     |         zu vollziehen, zu welcher ihn die von ihm vorher wiederholt
27     4,   47     |        sind sie tatsächlich gegen ihn gerichtet oder können es
28     4,   47     |          in radikaler Weise gegen ihn selbst kehren könnten«.53~
29     5,   55     |          Voller Anhänglichkeit an ihn verharrt das ganze heilige
30     6,   67(90) |           will, und nach dem, was ihn nach dem Tod erwartet, bildet
31     6,   71     |      trägt er etwas mit sich, was ihn aus der Schöpfung heraushebt:
32     6,   77     |    Beitrag gebraucht. Sie braucht ihn auch weiterhin. Da die theologische
33     6,   78     |         des hl. Thomas gelobt und ihn als führenden Lehrmeister
34     7,   81     |           Denken vereinnahmt, das ihn veranlaßt, sich noch mehr
35     7,   83     |         entdeckt, öffnet sich für ihn ein Spalt zur metaphysischen
36     7,   84     |    menschlicher Auffassungen über Ihn und über das, was Er wahrscheinlich
37     7,   87     |   Geschichte des Denkens wird für ihn somit kaum mehr als ein
38     7,   90     |    Gottähnlichkeit offenbaren, um ihn fortschreitend entweder
39     7,   90     |          hat, ist die Behauptung, ihn befreien zu wollen, reine
40     7,   92(109)|           erinnern” wird, der für ihn “Zeugnis ablegen” wird;
41  Schl,  107     |      philosophische Systeme haben ihn durch Täuschung überzeugt,