Kap., N.

 1  Einl,    3    |        Streben nach Wahrheit zur Natur des Menschen gehört. Es
 2     1,    7    | teilhaftig werden der göttlichen Natur«.5 Dabei handelt es sich
 3     1,    8    |    Vernunft, die auf Grund ihrer Natur den Schöpfer zu erreichen
 4     1,   13    |          äußersten ihre geistige Natur ein, um dem Subjekt den
 5     1,   13    |       bestärkt dich jenseits der Natur. Was da erscheint, ist ein
 6     2,   18    |          muß, um der ihr eigenen Natur bestmöglich Ausdruck geben
 7     2,   19    |          der sich auch durch die Natur erkennen läßt. In der Antike
 8     2,   19    |         Stellung der Sterne, die Natur der Tiere und die Wildheit
 9     2,   19    | vernünftiges Nachdenken über die Natur wieder auf den Schöpfer
10     2,   19    |        dem wunderbaren »Buch der Natur« besteht; liest der Mensch
11     3,   25    |       durch Verwirklichung ihrer Natur vollenden können. Diese
12     3,   29    |         tief in der menschlichen Natur verwurzelte Suche völlig
13     3,   33    |     werden. Der Mensch sucht von Natur aus nach der Wahrheit. Diese
14     3,   33(28)|         erhabensten Ausdruck der Natur des Menschen dar: Infolgedessen
15     3,   33(28)|          sie der Höhepunkt ihrer Natur als Vernunftwesen ist. Sie
16     3,   34(29)|          Heilige Schrift und die Natur gleichermaßen dem göttlichen
17     4,   41    |        Ziel, dem sie kraft ihrer Natur unbewußt zustrebte, hinausging,
18     4,   43    |        anerkennt Thomas, daß die Natur, die Gegenstand der Philosophie
19     4,   43    |       auf sie. Wie die Gnade die Natur voraussetzt und vollendet,45
20     4,   46    |     demiurgischen Macht über die Natur und über den Menschen selbst
21     6,   64    |           und der Mensch ist von Natur aus Philosoph. Die Theologie,
22     6,   68    |      sowohl von der menschlichen Natur und Gesellschaft wie von
23     6,   70    |    Sich-Offenbaren Gottes in der Natur, wie wir vorher bei der
24     6,   75    |    Prinzip, wonach die Gnade die Natur nicht zerstört, sondern
25     7,   80    |        göttliche und menschliche Natur in ihrer je eigenen Autonomie
26  Schl,  102    |         tiefen, der menschlichen Natur von Gott eingeschriebenen