Kap., N.

  1  Einl,    3    |           machen. Unter diesen ragt die Philosophie hervor, die unmittelbar
  2  Einl,    3    |          entsprechend bedeutet das Wort Philosophie »Liebe zur Weisheit«. Die
  3  Einl,    3    |           Entstehung und Entfaltung der Philosophie fällt tatsächlich genau
  4  Einl,    3    |              Die Tatsache, daß sich die Philosophie stark auf die Gestaltung
  5  Einl,    4    |              Angesicht einer impliziten Philosophie, auf Grund der sich ein
  6  Einl,    5    |           machen. Denn sie sieht in der Philosophie den Weg, um Grundwahrheiten
  7  Einl,    5    |         Gleichzeitig betrachtet sie die Philosophie als unverzichtbare Hilfe,
  8  Einl,    5    |          getrübt erscheint. Die moderne Philosophie hat zweifellos das große
  9  Einl,    5    |                zu gelangen. Die moderne Philosophie hat das Fragen nach dem
 10  Einl,    5    |          stellen. Die Hoffnung, von der Philosophie endgültige Antworten auf
 11  Einl,    6    |     Erkenntnisfähigkeiten geben und der Philosophie eine Herausforderung bieten,
 12  Einl,    6    |            Unmittelbaren vorziehen. Die Philosophie, der die große Verantwortung
 13     1,    9    |               Licht des Verstandes. Die Philosophie und die Wissenschaften schweifen
 14     1,   14    |                 auf die sich sowohl die Philosophie als auch die Theologie beziehen:
 15     1,   15    |             Forschungsobjekt sowohl der Philosophie als auch der Theologie.
 16     2,   19    |                 Denken der griechischen Philosophie aufgreift, auf das er sich
 17     2,   23    |             Verhältnis des Christen zur Philosophie verlangt daher eine tiefgreifende
 18     2,   23    |              wahre Knotenpunkt, der die Philosophie herausfordert, ist der Tod
 19     2,   23    |               denn geschlagen gibt! Die Philosophie, die schon von sich aus
 20     2,   23    |               Verhältnis von Glaube und Philosophie trifft in der Verkündigung
 21     3,   24    |                besonderer Weise hat die Philosophie diesen Antrieb in sich aufgenommen
 22     3,   27    |                denen der Mensch seiner »Philosophie« Gestalt zu geben versucht:
 23     3,   30    |               gewissem Maße auch in der Philosophie verwurzelt sind. Enthalten
 24     3,   30    |                 weitere Gegebenheit der Philosophie bedenken.~
 25     3,   35    |              geoffenbarter Wahrheit und Philosophie vorzunehmen. Dieses Verhältnis
 26     3,   35    |         Beziehungen zwischen Glaube und Philosophie im Laufe der Geschichte.
 27     4,   36    |         Menschen. Aufgabe der Väter der Philosophie war es, den Zusammenhang
 28     4,   37    | Annäherungsbewegung der Christen an die Philosophie hinweist, muß man freilich
 29     4,   37    |                 Lebensschule konnte die Philosophie leicht mit einer Erkenntnis
 30     4,   37    |                 euch niemand mit seiner Philosophie und falschen Lehre verführt,
 31     4,   38    |                des Christentums mit der Philosophie erfolgte also weder spontan
 32     4,   38    |       Wertschätzung für die griechische Philosophie auch nach seiner Bekehrung
 33     4,   38    |               sichere und nutzbringende Philosophie« gefunden zu haben.32 Ähnlich
 34     4,   38    |               das Evangelium »die wahre Philosophie«33 und interpretierte die
 35     4,   38    |                  und interpretierte die Philosophie in Analogie zum mosaischen
 36     4,   38    |               dieser Weisheit trägt die Philosophie Verlangen; diese ist ein
 37     4,   38    |             Hauptzweck der griechischen Philosophie ist für den Alexandriner
 38     4,   39    |                Origenes die platonische Philosophie. Unter Einbeziehung zahlreicher
 39     4,   39    |                  In der aristotelischen Philosophie zum Beispiel bezeichnete
 40     4,   39    |                Denken bediente sich der Philosophie, war aber gleichzeitig auf
 41     4,   41    |            Verhältnisses von Glaube und Philosophie auseinandersetzten; sie
 42     4,   43    |             genauer der aristotelischen Philosophie wiederentdeckten, kam ihm
 43     4,   43    |               Natur, die Gegenstand der Philosophie ist, zum Verstehen der göttlichen
 44     4,   43    |         Christentums mit der weltlichen Philosophie ebenso wenig gelten läßt
 45     4,   43    |           Pionier auf dem neuen Weg der Philosophie und der universalen Kultur
 46     4,   44    |          Objektivität anerkennen. Seine Philosophie ist wahrhaftig die Philosophie
 47     4,   44    |          Philosophie ist wahrhaftig die Philosophie des Seins und nicht des
 48     4,   45    |       Verbindung zwischen Theologie und Philosophie festhielten, der Philosophie
 49     4,   45    |            Philosophie festhielten, der Philosophie und den Wissenschaften die
 50     4,   45    |      Glaubensinhalten absolut autonomen Philosophie anlangte. Zu den Folgen
 51     4,   46    |      herausgebildet. Er schafft es, als Philosophie vom Nichts auf unsere Zeitgenossen
 52     4,   47    |           modernen Kultur die Rolle der Philosophie selbst verändert hat. Von
 53     4,   48    |              erscheinen, daß Glaube und Philosophie die tiefe Einheit wiedererlangen
 54     5,   49    |           Kirche legt weder eine eigene Philosophie vor noch gibt sie irgendeiner
 55     5,   49    |              sie irgendeiner besonderen Philosophie auf Kosten der anderen den
 56     5,   49    |      Zurückhaltung liegt darin, daß die Philosophie auch dann, wenn sie mit
 57     5,   49    |            Prozeß nach ihr strebt. Eine Philosophie, die nicht im Lichte der
 58     5,   49    |               Autonomie, deren sich die Philosophie erfreut, daran zu erkennen,
 59     5,   49    |          Mitteln ausgestattet ist. Eine Philosophie, die sich dieser ihrer »
 60     5,   50    |                 zu formulieren, die der Philosophie unter dem Gesichtspunkt
 61     5,   51    |              keine historische Form der Philosophie legitim beanspruchen kann,
 62     5,   52    |            modernen Denkens ihre eigene Philosophie entgegenzusetzen. Hier wurde
 63     5,   54    |             Ablehnung der marxistischen Philosophie und des atheistischen Kommunismus
 64     5,   54    |                bezug auf das Gebiet der Philosophie vorgenommen. Alles, was
 65     5,   55    |                  man will, daß sich die Philosophie mit bescheideneren Aufgaben
 66     5,   55    |      Geringschätzung für die klassische Philosophie, aus deren Begriffspotential
 67     5,   56    |               zu erkennen, nach dem die Philosophie traditionell gesucht hat.
 68     5          |            Interesse der Kirche für die Philosophie [57-63]~
 69     5,   57    |                  das ausschließlich der Philosophie gewidmet war. Der große
 70     5,   57    |              unvergleichlichen Wert der Philosophie des hl. Thomas. Das Denken
 71     5,   57    |              als der beste Weg, mit der Philosophie wieder so umzugehen, daß
 72     5,   58    |            Erneuerung der thomistischen Philosophie. So stand der Kirche im
 73     5,   59    |                noch andere schufen eine Philosophie, die, ausgehend von der
 74     5,   60    |       fruchtbare Lehre in bezug auf die Philosophie vor. Ich kann besonders
 75     5,   60    |              Inspirationsquelle für die Philosophie darstellt. Auf jenen Seiten
 76     5,   60    |                auch mit dem Studium der Philosophie befaßt, dem sich die Priesteramtskandidaten
 77     5,   60(84)|              auch einige Kommentare zur Philosophie des hl. Thomas: Ansprache
 78     5,   61    |            nicht nur der scholastischen Philosophie, sondern allgemeiner des
 79     5,   61    |            allgemeiner des Studiums der Philosophie überhaupt zuzuschreiben
 80     5,   61    |               gegenüber dem Studium der Philosophie teilen.~Es sind verschiedene
 81     5,   61    |           Großteil der zeitgenössischen Philosophie dadurch bekundet, daß auf
 82     5,   61    |               interpretiert werden, die Philosophie in der Pastoralausbildung
 83     5,   62    |            betonen, daß das Studium der Philosophie ein grundlegendes und untilgbares
 84     5,   62    |       Beschäftigung mit dem Studium der Philosophie vorgesehen ist. Diese vom
 85     5,   62    |                Entwicklung der modernen Philosophie beeinflußt, erleichtert
 86     5,   62    |             verschließen oder aber jede Philosophie unterschiedslos anzunehmen.~
 87     5,   63    |             betonen, das die Kirche der Philosophie entgegenbringt; ja, es geht
 88     5,   63    |             wirksame Beziehung zwischen Philosophie und Theologie aufbauen zu
 89     6          |   WECHSELWIRKUNG ZWISCHEN THEOLOGIE UND PHILOSOPHIE~
 90     6,   65    |                betrifft, so leistet die Philosophie der Theologie ihren eigentlichen
 91     6,   65    |             wichtig ist der Beitrag der Philosophie für ein zusammenhängendes
 92     6,   66    |               Denn ohne den Beitrag der Philosophie ließen sich theologische
 93     6,   66    |           objektive Wahrheit gegründete Philosophie vom Menschen, von der Welt
 94     6,   68    |            höherem Maße den Beitrag der Philosophie nötig. Denn im Neuen Bund
 95     6,   69    |     gegenwärtigen Situation weniger der Philosophie als vielmehr der Hilfe anderer
 96     6,   69    |                 sollte sich statt einer Philosophie griechischen und eurozentrischen
 97     6,   72    |               zunächst der griechischen Philosophie begegnete, ist keineswegs
 98     6,   73    |             sich zwischen Theologie und Philosophie anbahnen soll, in Form einer
 99     6,   73    |              der Kreisbewegung geht die Philosophie bereichert hervor, weil
100     6,   74    |                 die Meister der antiken Philosophie gestellt werden können.
101     6,   74    |       fruchtbare Beziehung zwischen der Philosophie und dem Wort Gottes schlägt
102     6          |              Verschiedene Standorte der Philosophie [75-79]~
103     6,   75    |              Beziehungen von Glaube und Philosophie ergibt, lassen sich verschiedene
104     6,   75    |              verschiedene Standorte der Philosophie in bezug auf den christlichen
105     6,   75    |         Evangeliums völlig unabhängigen Philosophie: Gemeint ist die Philosophie,
106     6,   75    |            Philosophie: Gemeint ist die Philosophie, wie sie geschichtlich in
107     6,   75    |           dieser Situation bekundet die Philosophie das legitime Bestreben,
108     6,   75    |                sogenannten »getrennten« Philosophie ab, wie sie von einigen
109     6,   75    |           nämlich, sich zum Schaden der Philosophie den Zugang zu einer tieferen
110     6,   76    |                Ein zweiter Standort der Philosophie ist jener, den viele mit
111     6,   76    |                dem Ausdruck christliche Philosophie bezeichnen. Die Bezeichnung
112     6,   76    |       beabsichtigt, auf eine offizielle Philosophie der Kirche anzuspielen,
113     6,   76    |                der Glaube an sich keine Philosophie ist. Vielmehr soll mit dieser
114     6,   76    |             also nicht einfach auf eine Philosophie, die von christlichen Philosophen
115     6,   76    |            haben. Wenn von christlicher Philosophie die Rede ist, will man damit
116     6,   76    |                Aspekte der christlichen Philosophie: einen subjektiven, der
117     6,   76    |                und insbesondere für die Philosophie des Seins so große Bedeutung
118     6,   76    |     geschichtlichen Ereignisses für die Philosophie erwähnen, das die Mitte
119     6,   76    |              Elementen der christlichen Philosophie gehört auch die Notwendigkeit,
120     6,   76    |           modernen und zeitgenössischen Philosophie gar nicht gäbe. Der Befund
121     6,   77    |                bedeutsamer Standort der Philosophie ergibt sich, wenn die Theologie
122     6,   77    |                die Theologie selbst die Philosophie hineinzieht. In Wirklichkeit
123     6,   77    |               braucht die Theologie die Philosophie als Gesprächspartnerin,
124     6,   77    |              der Autonomie hin, den die Philosophie auch in diesem dritten Standort
125     6,   77    |       vortrefflichen Beitrags wurde die Philosophie seit der Väterzeit ancilla
126     6,   77    |              rein funktionale Rolle der Philosophie gegenüber der Theologie
127     6,   77    |                als »Mägden« der »ersten Philosophie« sprach. Der Ausdruck, der
128     6,   77    |               Theologe weigern, von der Philosophie Gebrauch zu machen, liefe
129     6,   77    |                Gefahr, ohne sein Wissen Philosophie zu treiben und sich in Denkstrukturen
130     6,   77    |             hier besprochene Status der Philosophie steht wegen der Implikationen,
131     6,   77    |                 Forderungen, welche die Philosophie in dem Augenblick respektieren
132     6,   79    |         Wahrheit leiten lassen und eine Philosophie erarbeiten, die im Einklang
133     6,   79    |                Wort Gottes steht. Diese Philosophie wird der Boden für die Begegnung
134     7,   80    |               in der Bibel enthaltenen »Philosophie« besteht darin, daß das
135     7,   80    |               Herausforderungen für die Philosophie, weil die Vernunft aufgerufen
136     7,   81    |             Transzendenz zu haben. Eine Philosophie, die nicht mehr die Frage
137     7,   81    |             Gottes zu befinden, muß die Philosophie vor allem ihre Weisheitsdimension
138     7,   81    |                 erste Forderung für die Philosophie einen sehr nützlichen Ansporn
139     7,   81    |                lädt das Wort Gottes die Philosophie ein, sich für die Suche
140     7,   81    |              als Person eigen ist. Eine Philosophie, die die Möglichkeit eines
141     7,   82    |              allerdings nicht von einer Philosophie wahrgenommen werden, die
142     7,   82    |             Wissen wäre; das heißt eine Philosophie, die nicht nur auf einzelne,
143     7,   82    | phänomenalistische oder relativistische Philosophie würde sich als ungeeignet
144     7,   82    |               widmet, den Beitrag einer Philosophie, welche die Möglichkeit
145     7,   83    |             sich: Erforderlich ist eine Philosophie von wahrhaft metaphysischer
146     7,   83    |              heutzutage große Teile der Philosophie durchzieht, zu überwinden
147     7,   85    |            diese vom Wort Gottes an die Philosophie gestellten Forderungen vielen,
148     7,   87    |                  daß die Wahrheit einer Philosophie auf der Grundlage ihrer
149     7,   88    |             anderen großen Probleme der Philosophie herangeht. Sofern sie nicht
150     7,   91    |                 aktuellen Situation der Philosophie zu bieten: Sie ließe sich
151     7,   92    |            angeht, fordert zugleich die Philosophie heraus. Das Ausmaß der Probleme,
152     7,   92    |              die Theologie als auch die Philosophie leitet, anregt und wachsen
153     7,   93    |                 man auf den Beitrag der Philosophie verzichtet.~
154     7,   96    |                 Andernfalls könnten die Philosophie und die Naturwissenschaften
155     7,   97    |                 habe, den Beitrag einer Philosophie des Seins, die es vor allem
156     7,   97    |       integrieren soll, muß er sich der Philosophie des Seins bedienen. Diese
157     7,   97    |               des Seins bedienen. Diese Philosophie des Seins wird fähig sein
158     7,   97    |              Schemata zu verfallen. Die Philosophie des Seins ist im Rahmen
159     7,   97    |           Überlieferung eine dynamische Philosophie, welche die Wirklichkeit
160     7,   98    |                 Die Wiedergewinnung der Philosophie ist auch für das Glaubensverständnis,
161  Schl,  100    |        notwendig gehalten, den Wert der Philosophie für das Glaubensverständnis
162  Schl,  101    |              aus der Begegnung zwischen Philosophie und Theologie und aus dem
163  Schl,  101    |          zweifellos von Vorteil für die Philosophie, die erlebt hat, daß sich
164  Schl,  101    |               ihr wahres Verhältnis zur Philosophie wiederherzustellen, betont
165  Schl,  101    |                 Denkens willen auch die Philosophie ihre Beziehung zur Theologie
166  Schl,  101    |                zurückgewinnen soll. Die Philosophie wird in der Theologie nicht
167  Schl,  102    |              echter Weisheit gewordenen Philosophie wird der heutige Mensch
168  Schl,  103    |                      103. Zudem ist die Philosophie gleichsam der Spiegel, in
169  Schl,  103    |              Völker niederschlägt. Eine Philosophie, die sich unter der Herausforderung
170  Schl,  104    |              Weise verfolgen«. 126 Eine Philosophie, in der etwas von der Wahrheit
171  Schl,  106    |            Philosophen und an alle, die Philosophie lehren: Sie mögen in Anbetracht
172  Schl,  106    |                  die auf dem Gebiet der Philosophie tätig sind: sie sollen die
173  Schl,  108    |                 und der Berufung echter Philosophie. Wie die Jungfrau berufen
174  Schl,  108    |               werden konnte, so ist die Philosophie berufen, ihre kritische
175  Schl,  108    |                 das stimmige Abbild der Philosophie und waren überzeugt, sie