Kap., N.

  1 Segen          |        Apostolischen Segen!~Glaube und Vernunft (Fides et ratio) sind wie
  2  Einl,    3    |             gehört. Es ist eine seiner Vernunft angeborene Eigenschaft,
  3  Einl,    4    |                darstellen. Wenn es der Vernunft gelingt, die ersten und
  4  Einl,    4    |             sie sich als eine richtige Vernunft oder, wie die antiken Denker
  5  Einl,    5    |           nicht umhin, den Einsatz der Vernunft für das Erreichen von Zielen
  6  Einl,    5    |               besondere Betätigung der Vernunft richten. Dazu drängt mich
  7  Einl,    5    |               eine mit Fragen beladene Vernunft ihr Streben nach immer mehr
  8  Einl,    5    |                verleiten, daß dieselbe Vernunft, mit einseitigen Forschungen
  9  Einl,    5    |                So kam es, daß sich die Vernunft, anstatt die Spannung zur
 10     1,    8    |            natürlichen Fähigkeiten der Vernunft entspränge. Dieser Umstand
 11     1,    8    |            Erkenntnis der menschlichen Vernunft, die auf Grund ihrer Natur
 12     1,    9    |           Ordnung] mit der natürlichen Vernunft, in der anderen mit dem
 13     1,    9    |        Wahrheit, zu der die natürliche Vernunft gelangen kann, in Gott verborgene
 14     1,    9    |                Bereich der natürlichen Vernunft umher, während der vom Geist
 15     1          |                                    Die Vernunft vor dem Geheimnis [13-15]~
 16     1,   13    |      Kommunikation ein. Sie drängt die Vernunft, sich der Wahrheit zu öffnen
 17     1,   13    |             sich, in ihr zu leben.~Der Vernunft, die das Geheimnis zu verstehen
 18     1,   13    |              geben zwar einerseits der Vernunft größeres Gewicht, weil sie
 19     1,   13    |               sind die Zeichen für die Vernunft Ansporn, über ihre zeichenhafte
 20     1,   13(15)|            abhängt und die geschaffene Vernunft der ungeschaffenen Wahrheit
 21     1,   14    |          dieser beiden Momente hat die Vernunft ihren besonderen Platz,
 22     1,   15    |                Höhepunkt eines von der Vernunft aufbereiteten Denkens. Sie
 23     2,   16    |                die mit den Mitteln der Vernunft betrachtet, analysiert und
 24     2,   16    |              ein, um die Autonomie der Vernunft zu beschneiden oder ihren
 25     2,   16    |               vermag mit dem Licht der Vernunft seinen Weg zu erkennen,
 26     2,   16    |         Horizont des Glaubens einfügt. Vernunft und Glaube lassen sich daher
 27     2,   17    |             Konkurrenzkampfes zwischen Vernunft und Glaube: sie wohnen einander
 28     2,   17    |             die Aufgabe zu, mit seiner Vernunft nach der Wahrheit zu forschen,
 29     2,   18    |              mit seinem Nachdenken der Vernunft den Weg zum Geheimnis zu
 30     2,   18    |               erkunden, was es mit der Vernunft vergeblich zu erreichen
 31     2,   18    |               Volk verstanden, daß die Vernunft einige Grundregeln beachten
 32     2,   18    |                der »Gottesfurcht«: die Vernunft muß Gottes souveräne Transzendenz
 33     2,   19    |             dieses Buch mit den seiner Vernunft eigenen Mitteln, kann er
 34     2,   20    |                                20. Die Vernunft wird in dieser Sicht gewürdigt,
 35     2,   20    |            befreit also der Glaube die Vernunft, da er ihr ermöglicht, ihren
 36     2,   20    |               Mensch gelangt durch die Vernunft zur Wahrheit, weil er zugleich
 37     2,   21    |          wahren Erkenntnis, die seiner Vernunft das Eintauchen in die Räume
 38     2,   21    | Auseinandersetzung mit den Grenzen der Vernunft herrührt. Das läßt sich
 39     2,   22    |              die Geschöpfe läßt er die Vernunft seine »Macht« und seine »
 40     2,   22    |          erahnen (vgl. Röm 1, 20). Der Vernunft des Menschen wird also eine
 41     2,   22    |       Schöpfungsplan die Fähigkeit der Vernunft vorgesehen, die Sinnenwelt
 42     2,   22    |             Frau hinein und fügten der Vernunft Wunden zu, die von da an
 43     2,   22    |               Lage, klar zu sehen: die Vernunft wurde zunehmend zur Gefangenen
 44     2,   22    |             das Heilsereignis, das die Vernunft aus ihrer Schwachheit erlöste
 45     2,   23    |           Heilsplanes erwählt, was die Vernunft als »Torheit« und »Ärgernis«
 46     2,   23    |           Christi geoffenbart hat. Die Vernunft kann das Geheimnis, das
 47     2,   23    |              dessen kann das Kreuz der Vernunft die letzte Antwort geben,
 48     2,   23    | Herausforderung stellt sich da unserer Vernunft und welchen Nutzen zieht
 49     2,   23    |           deutlich die Grenze zwischen Vernunft und Glaube, es wird aber
 50     3,   24    |          beginnt mit der Fähigkeit der Vernunft, sich über das Zufällige
 51     3,   28    |            angeborene Begrenztheit der Vernunft und die Unbeständigkeit
 52     3,   33    |                vergessen, daß auch die Vernunft bei ihrer Suche auf die
 53     3,   33(28)|               erreicht die menschliche Vernunft ihren Gipfel und öffnet
 54     3,   34    |              Postulat der menschlichen Vernunft, das im Non-Kontradiktionsprinzip
 55     3,   34    |               Das, was die menschliche Vernunft sucht, »ohne es zu kennen« (
 56     3,   35    |        Wahrheit ist, die im Lichte der Vernunft verstanden werden muß. Erst
 57     4          |              VERHÄLTNIS VON GLAUBE UND VERNUNFT~
 58     4          |          Begegnung zwischen Glaube und Vernunft [36-42]~
 59     4,   36    |              den Zusammenhang zwischen Vernunft und Religion sichtbar zu
 60     4,   36    |          Anforderungen der allgemeinen Vernunft entsprach. Das Ziel, das
 61     4,   41    |               äußeren Fesseln befreite Vernunft aus der Sackgasse der Mythen
 62     4,   41    |             geläuterte und aufrichtige Vernunft war also imstande, sich
 63     4,   41    |                für das Absolute offene Vernunft und pflanzten ihr den aus
 64     4,   41    |               und seinem Schöpfer. Die Vernunft konnte dadurch, daß sie
 65     4,   42    |               philosophisch geschulten Vernunft noch gewichtiger. Für den
 66     4,   42    |             mit der Suche, wie sie der Vernunft eigen ist. Diese ist nämlich
 67     4,   42    |               Wahrheit drängt also die Vernunft, immer weiterzugehen; ja,
 68     4,   42    |                Punkt jedoch vermag die Vernunft zu entdecken, wo die Vollendung
 69     4,   42    |               Gegenstand mit Hilfe der Vernunft verstanden wird; die Vernunft
 70     4,   42    |          Vernunft verstanden wird; die Vernunft gibt auf dem Höhepunkt ihrer
 71     4,   43    |             die Harmonie, die zwischen Vernunft und Glaube besteht, in den
 72     4,   43    |             gerückt hat. Das Licht der Vernunft und das Licht des Glaubens
 73     4,   43    |            Glaube fürchtet demnach die Vernunft nicht, sondern sucht sie
 74     4,   43    |                so setzt der Glaube die Vernunft voraus und vollendet sie.
 75     4,   43    |              eine Art »Denkübung«; die Vernunft nimmt sich durch ihre Zustimmung
 76     4,   43    |            neuen Gegenüberstellung von Vernunft und Glaube fand, war die
 77     4          |           Trennung zwischen Glaube und Vernunft [45-48]~
 78     4,   45    |       wachsender Argwohn gegenüber der Vernunft. Einige begannen, sich zu
 79     4,   45    |        mögliche seiner Beziehungen zur Vernunft in Mißkredit zu bringen.~
 80     4,   47    |      Vernünftigkeit als »instrumentale Vernunft« darauf ausgerichtet, utilitaristischen
 81     4,   47    |           Trübung der wahren Würde der Vernunft, der nicht mehr die Möglichkeit
 82     4,   48    |             Glaube und philosophischer Vernunft. Es stimmt zwar, daß sich
 83     4,   48    |          Abstandes zwischen Glaube und Vernunft beigetragen haben, mitunter
 84     4,   48    |              Verhältnis von Glaube und Vernunft ein sorgfältiges Bemühen
 85     4,   48    |             erfordert, weil sowohl die Vernunft als auch der Glaube verarmt
 86     4,   48    |             geworden sind. Nachdem die Vernunft ohne den Beitrag der Offenbarung
 87     4,   48    |          verliert. Der Glaube, dem die Vernunft fehlt, hat Empfindung und
 88     4,   48    |             angesichts einer schwachen Vernunft besitze der Glaube größere
 89     4,   48    |           demselben Maß wird sich eine Vernunft, die keinen reifen Glauben
 90     4,   48    |          Glaubens muß die Kühnheit der Vernunft entsprechen.~
 91     5,   49    |           bleibt und mit einem von der Vernunft her überprüfbaren Prozeß
 92     5,   49    |                die nicht im Lichte der Vernunft nach eigenen Prinzipien
 93     5,   49    |             daran zu erkennen, daß die Vernunft ihrem Wesen nach auf die
 94     5,   50    |             recta ratio, das heißt der Vernunft, die über das Wahre in rechter
 95     5,   51    |              geschwächten menschlichen Vernunft sind. Daraus ergibt sich,
 96     5,   51    |       unveräußerlichen Fähigkeiten der Vernunft mit ihren konstitutiven,
 97     5,   52    |            natürlichen Fähigkeiten der Vernunft; andererseits gegen den
 98     5,   52    |               weil sie der natürlichen Vernunft etwas zuschrieben, was nur
 99     5,   52    |               den Beziehungen zwischen Vernunft und Glaube in feierlicher
100     5,   53    |      Gotteserkenntnis und Offenbarung, Vernunft und Glaube seien. Das Konzil
101     5,   53    |               wenn der Glaube über der Vernunft steht, so kann es dennoch
102     5,   53    |      Unstimmigkeit zwischen Glaube und Vernunft geben: denn derselbe Gott,
103     5,   53    |       menschlichen Geist das Licht der Vernunft gelegt; Gott aber kann sich
104     5,   55    |           radikale Mißtrauen gegen die Vernunft, das die jüngsten Entwicklungen
105     5,   55(72)|              vom natürlichen Licht der Vernunft durchschauten inneren Wahrheit
106     5,   55(72)|           erklärte das Konzil, daß die Vernunft niemals »dazu befähigt wird,
107     5,   56    |           Fähigkeiten der menschlichen Vernunft zu vertrauen und sich bei
108     5,   56    |                ist der Glaube, der die Vernunft dazu herausfordert, aus
109     5,   56    |               überzeugenden Anwalt der Vernunft.~
110     5,   57    |              Verhältnis von Glaube und Vernunft auf und entwickelte sie
111     5,   57    |             Glauben vollkommen von der Vernunft unterscheidet, vereint er
112     5,   59    |             der Einheit von Glaube und Vernunft lebendig erhalten wollten.~
113     5,   60    |          transzendente Fähigkeit ihrer Vernunft aufgezeigt.80 Auch das Problem
114     5,   61    |                das Mißtrauen gegen die Vernunft festzuhalten, das ein Großteil
115     6          |      Erfordernisse der philosophischen Vernunft [64-74]~
116     6,   66    |        definiert werden.~Daher muß die Vernunft des Gläubigen eine natürliche,
117     6,   66    |       Offenbarung sind; mehr noch: die Vernunft des Gläubigen muß in der
118     6,   67    |               Licht kommen, welche die Vernunft bereits auf ihrem selbständigen
119     6,   67    |               besteht, sich durch eine Vernunft darzustellen, die in der
120     6,   67    |              So wird der Glaube »einer Vernunft, die aufrichtig nach der
121     6,   67    |             wenn er sich nicht auf die Vernunft stützt, sicher nicht auf
122     6,   67    |      gleichzeitig erscheint es für die Vernunft notwendig, vom Glauben Gebrauch
123     6,   67(90)|              auch heute der Glaube der Vernunft in ihrer aufrichtigen Suche
124     6,   73    |                Verständnis bemüht, die Vernunft des Glaubenden ihre Denkfähigkeiten
125     6,   73    |              übrigen ist klar, daß die Vernunft, wenn sie sich innerhalb
126     6,   73    |            bereichert hervor, weil die Vernunft neue und unerwartete Horizonte
127     6,   75    |           auschließlich der Kräfte der Vernunft. Dieses Bestreben muß man
128     6,   75    |              Schwäche der menschlichen Vernunft bedingten Grenzen bewußt
129     6,   76    |               der in der Läuterung der Vernunft durch den Glauben besteht.
130     6,   76    |        göttliche Tugend befreit er die Vernunft von der typischen Versuchung
131     6,   76    |            Wahrheiten vor, die von der Vernunft, obwohl sie ihr natürlich
132     6,   76    |              sind Aufgaben, welche die Vernunft veranlassen anzuerkennen,
133     6,   77    |                ein Werk der kritischen Vernunft im Lichte des Glaubens ist,
134     6,   77    |              erzogene und ausgebildete Vernunft Voraussetzung und Forderung.
135     6,   78    |          Denken haben der Anspruch der Vernunft und die Kraft des Glaubens
136     6,   78    |               je den typischen Weg der Vernunft zu demütigen.~
137     6,   79    |              Inhalten wird niemals die Vernunft bei ihren Entdeckungen und
138     6,   79    |              umgekehrt wird jedoch die Vernunft in dem Bewußtsein, sich
139     7,   80    |              die Philosophie, weil die Vernunft aufgerufen ist, sich eine
140     7,   81    |           ernsthaft Gefahr laufen, die Vernunft zu rein instrumentalen Funktionen
141     7,   82    |      ausdrücklich neu bekräftigt: »Die Vernunft ist nämlich nicht auf die
142     7,   84    |   Möglichkeiten zu überprüfen, die der Vernunft eigen sind, um das Wesen
143     7,   84    |       hinsichtlich der Fähigkeiten der Vernunft sehen, wie sie unsere Zeit
144     7,   84    |         unterdrücken sie nicht nur die Vernunft, sondern stellen sich selbst
145     7,   86    |                noch die philosophische Vernunft zu ernsthafter, wissenschaftlicher
146     7,   91    |         Selbstbegründungsanspruchs der Vernunft hervorhob.~Unsere Zeit ist
147     7,   91    |              fortschreitenden Sieg der Vernunft als Quelle von Glück und
148     7,   98    |              einer für die menschliche Vernunft erkennbaren universalen
149  Schl,  100    |           Verhältnisses von Glaube und Vernunft auf eher systematische Weise
150  Schl,  100    |              fest, daß sich Glaube und Vernunft »wechselseitig Hilfe leisten
151  Schl,  101    |                 hat mit Sicherheit die Vernunft dazu veranlaßt, gegenüber
152  Schl,  101    |      erschließen, die zu vertiefen die Vernunft berufen ist.~Im Lichte dieser
153  Schl,  104    |                Philosoph im Lichte der Vernunft und nach ihren Regeln argumentiert,
154  Schl,  106    |             erleuchten, indem sie eine Vernunft gebrauchen, die, vom Glauben