Kap., N.

 505     4,   39     |                     neue christliche Denken bediente sich der Philosophie, war
 506     7,   82     |                     nicht nur auf einzelne, bedingte — ob funktionale, formale
 507     7,   90(106)|              Verhältnisses zur Wahrheit als Bedingung einer authentischen Freiheit;
 508     5,   49     |               Verständnis des Geoffenbarten bedrohen und wenn falsche und parteiische
 509     2,   18     |               beinhaltet diese Torheit eine Bedrohung des Lebens. Denn der Tor
 510     7,   91     |                     so daß eine der ärgsten Bedrohungen am Ende dieses Jahrhunderts
 511     4,   38     |              vollendet und keiner Ergänzung bedürftig ist die Lehre im Sinne des
 512     2,   16     |                 Seiten der Heiligen Schrift beeindruckt, ist die Tatsache, daß in
 513     5,   55     |              unkritische Weise von Aussagen beeinflussen läßt, die zwar in die gängige
 514     2,   22     |                 Auflehnung gegen denjenigen beeinträchtigt, der Quelle und Ursprung
 515     4,   45     |                 Formen spekulativen Denkens befähigende Erkenntnis hervorbrachte,
 516  Einl,    4     |                erkennen kann; gleichsam als befänden wir uns im Angesicht einer
 517     5,   59     |             hervorgebracht hatten. Darunter befanden sich einige, die Synthesen
 518     2,   16     |                  Zeltstricke an ihrer Mauer befestigt, der neben ihr sein Zelt
 519     5,   61     |                    erwünschten Bereitschaft befolgt worden sind. In vielen katholischen
 520     5,   54     |                   und Methoden durch einige Befreiungstheologen mit sich bringt.71~Das Lehramt
 521     4,   47     |                     immer mehr in Angst. Er befürchtet, daß seine Produkte, natürlich
 522     6,   76     |             Philosophie gar nicht gäbe. Der Befund bewahrt seine ganze Bedeutung
 523     6,   72     |      Verbreitungsbereiches des Christentums befunden hatten, eröffnen sich für
 524     7,   82     |             Überlieferung habe einen Irrtum begangen, als sie einige Texte des
 525     2,   16     |                     und die geschichtlichen Begebenheiten gründlich zu kennen, ist
 526     7,   88     |                     nicht ignoriert werden, begegnet man ihnen mit Analysen,
 527     6,   72     |                    griechischen Philosophie begegnete, ist keineswegs ein Hinweis
 528     6,   71     |                    verzeichnen, die auf den Begegnungen der Menschen miteinander
 529     3,   24     |                   Verkündigung des Kerygmas beginnen konnte. Und so sprach er: »
 530     6,   67     |                  und ihrer Glaubwürdigkeit, begleitet von dem entsprechenden Glaubensakt,
 531     5,   55     |                     bescheideneren Aufgaben begnügt, sich also nur der Erklärung
 532     1,   13     |                    und Begrenztheit unseres Begreifens gezeichnet. Einzig und allein
 533     2,   16     |                   nur dazu, um dem Menschen begreiflich zu machen, daß der Gott
 534     1,   13     |                 hatte: »Du siehst nicht, du begreifst nicht, aber der Glaube bestärkt
 535  Schl,  104     |             Offenbarung kundtut, noch nicht begreift. Dieses Terrain von Verständigung
 536  Schl,  106     |                Wahrheit, auch wenn sie eine begrenzte Wirklichkeit der Welt oder
 537     7,   95     |                     vermag mit Hilfe seiner begrenzten geschichtlichen Sprache
 538     4,   39     |                 ständiger Weiterentwicklung begriffene neue christliche Denken
 539     6,   66     |                   Lage sein, diese Kenntnis begrifflich und in der Form der Argumentation
 540     6,   66     |                 nicht nur die logischen und begrifflichen Strukturen der Aussagen
 541     7,   92     |                     einer in sich stimmigen Begrifflichkeit den Glaubensinhalt zu vermitteln.
 542     5,   55     |           klassische Philosophie, aus deren Begriffspotential sowohl das Glaubensverständnis
 543     5,   55     |                     angeblich philosophisch begründete Aussagen als normativ für
 544     4,   38     |                     des Glaubens und seiner Begründungen zu vertiefen, unbeachtet
 545     5,   61     |           praeparatio fidei nur am Rande zu behandeln oder gar zu ersetzen. Endlich
 546     5,   59     |                    Grundlagen für eine neue Behandlung des Glaubens im Lichte eines
 547     7,   87     |                 Epoche wahr gewesen ist, so behauptet der Historist, braucht es
 548     7,   90     |              Wahrheit genommen hat, ist die Behauptung, ihn befreien zu wollen,
 549     7,   88     |              technologischen Fortschritt zu beherrschen. Die unbestreitbaren Erfolge
 550  Einl,    5     |                 alles müsse von der Technik beherrscht werden. So kam es, daß sich
 551     2,   22     |                     Weg zur vollen Wahrheit behindern sollten. Das menschliche
 552     1,    8     |                                    8. Unter beinahe wörtlicher Übernahme der
 553     6,   77     |                     theologiae genannt. Der Beiname wurde nicht verwendet, um
 554     2,   18     |                  des »Toren«. Für die Bibel beinhaltet diese Torheit eine Bedrohung
 555     4,   39     |               feststellen. Unter den ersten Beispielen, denen man begegnen kann,
 556     7,   92(109)|              geschrieben: »Jesus stellt den Beistand, den Geist der Wahrheit,
 557     3,   34(29) |                  Eingebungen zuvorkommt und beisteht, indem er in der Tiefe seines
 558     6,   75     |            göttlichen Offenbarung kommenden Beiträge zur Wahrheit abzulehnen,
 559     7,   97     |                     nach den Ansprüchen und Beiträgen der ganzen philosophischen
 560  Einl,    3     |                hervor, die unmittelbar dazu beiträgt, die Frage nach dem Sinn
 561     6,   77     |            unerläßlichen und vortrefflichen Beitrags wurde die Philosophie seit
 562  Schl,  105     |                  der wir alle berufen sind: beizutragen zu einer unverfälschten
 563     2,   22     |        metaphysische Fähigkeit des Menschen bejaht wird.~Nach Überzeugung des
 564     4,   39     |                 über die Götter hindeutete, bekam hingegen im Lichte der christlichen
 565     4,   44(50) |                     109, 1 ad 1, greift den bekannten Satz des Ambrosiaster auf,
 566     5,   55(72) |                     aber [...] ist nach dem Bekenntnis der katholischen Kirche
 567     3,   25(24) |                                             Bekenntnisse, X, 23, 33: CCL 27, 173.~
 568  Schl,  101     |                  und Originalität geschenkt bekommen hat, denen sie ihre Existenzberechtigung
 569     5,   61     |             Einsichten des Doctor Angelicus bekräftigte und auf der Aneignung seines
 570     5,   52     |                   philosophischen Lehren zu bekunden. Als Beispiele im Laufe
 571  Einl,    5     |                   daher hat eine mit Fragen beladene Vernunft ihr Streben nach
 572  Schl,  106     |                     reichen Vielfalt seiner belebten und unbelebten Bestandteile
 573     2,   23     |              Argumenten einen ausreichenden Beleg für den Sinn des Daseins
 574     7,   96(112)|                     die Kirche nicht an ein beliebiges kurzlebiges philosophisches
 575     6,   77     |                    christlichen Glaubens zu bemächtigen, wie das bei einigen modernen
 576  Einl,    6     |                    dann in dringender Weise bemerkbar, wenn man die Bruchstückhaftigkeit
 577     2,   19     |                     vollzieht er einen sehr bemerkenswerten Schritt nach vorn. Während
 578  Einl,    2     |              Teilhaberin an der gemeinsamen Bemühung, welche die Menschheit vollbringt,
 579  Schl,  106     |                  sie aufzufordern, in ihren Bemühungen fortzufahren und dabei stets
 580     3,   34(29) |                    er in seinem Brief an P. Benedetto Castelli am 21. Dezember
 581     7,   84     |            Wirklichkeit zu verstehen und zu benennen ist, während sie davon absehen,
 582     5,   61     |                     ein gewisser Verfall zu beobachten, der einer geringeren Wertschätzung
 583     5,   56     |                             56. Schließlich beobachtet man ein verbreitetes Mißtrauen
 584  Schl,  106     |                    sein, daß die Kirche die berechtigte Selbständigkeit ihrer Wissenschaft
 585     3,   34(29) |                 Wirklichkeiten des profanen Bereichs und die des Glaubens in
 586     7,   88     |                    machen. Die Wissenschaft bereitet sich also darauf vor, sämtliche
 587     5,   61     |                   immer mit der erwünschten Bereitschaft befolgt worden sind. In
 588     7,   87     |                   auch Auffassungen in sich bergen, die für den Historizismus
 589     7,   94     |                   Im Gegenteil, diese Texte berichten von Ereignissen, deren Wahrheit
 590     4,   36     |                 Strömungen konfrontiert. So berichtet das Buch darüber, daß der
 591     1,   15     |             Philosoph und Theologe, mit dem berühmten Gedanken zu: »Noli foras
 592     6,   74     |                  ich mich auf diese Autoren berufe, neben denen noch andere
 593     3,   30     |                  kurzlebigen Wahrheiten der Berufsphilosophen beschränken. Wie ich schon
 594  Einl,    5     |                     auf empirischen Angaben beruhenden Kriterien beurteilt, in
 595  Einl,    5     |                    den Menschen als Subjekt beschäftigt, vergessen zu haben scheint,
 596     1,   14     |                damit sie nicht meinen Geist beschäftigten und mich von anderen Problemen
 597     5,   62     |           vorausgeht, in der eine besondere Beschäftigung mit dem Studium der Philosophie
 598     1,   14     |                            Wenn du nicht so beschaffen wärest, könnte man sich
 599     5,   56     |                     Philosophieren nicht zu bescheidene Ziele zu setzen. Die Lehre
 600     4,   40     |                empfand ich doch, um wieviel bescheidener und ohne die geringste betrügerische
 601     5,   55     |                    sich die Philosophie mit bescheideneren Aufgaben begnügt, sich also
 602  Einl,    5     |               zutage getreten. Mit falscher Bescheidenheit gibt man sich mit provisorischen
 603     7,   89     |                  werden in Wirklichkeit den Beschlüssen untergeordnet, die nach
 604     2,   16     |                   Autonomie der Vernunft zu beschneiden oder ihren Handlungsraum
 605     3,   30     |            Wahrheiten der Berufsphilosophen beschränken. Wie ich schon gesagt habe,
 606     2,   16     |                     weisen Menschen, den er beschreiben möchte, als denjenigen darstellt,
 607     2,   22     |                  gegangen.~Das Buch Genesis beschreibt auf anschauliche Weise diesen
 608     6,   70     |                    eine großartige Wahrheit beschrieben: Die Begegnung des Glaubens
 609     2,   21     |                  gibt sich jedoch trotz der Beschwerlichkeit nicht geschlagen. Die Kraft,
 610     7,   93     |                    Kirche zu stiften und zu beseelen. Vorrangige Aufgabe der
 611     6,   65     |                    erste gelangt sie in den Besitz der Offenbarungsinhalte,
 612     4,   48     |                    einer schwachen Vernunft besitze der Glaube größere Überzeugungskraft;
 613     6,   70     |                      wie wir vorher bei der Besprechung der Weisheitstexte und der
 614     6,   77     |                  für sich fordert.~Der hier besprochene Status der Philosophie steht
 615     6,   73     |                  Joh 17, 17), muß zu seinem besseren Verständnis die menschliche
 616     7,   97     |                   Sie findet ihre Kraft und Beständigkeit darin, daß sie sich auf
 617     1,   13     |            begreifst nicht, aber der Glaube bestärkt dich jenseits der Natur.
 618     6,   74     |                Gesichtspunkte ihres Denkens bestätigen, sondern lediglich sprechende
 619  Schl,  106     |                     belebten und unbelebten Bestandteile mit ihren komplexen atomaren
 620     5,   57     |                     Papst Leo XIII. als der beste Weg, mit der Philosophie
 621     7,   83     |                   metaphysischen Komponente bestehe, dann deshalb, weil ich
 622     3,   35     |             philosophischen Wissen genau zu bestimmen. Wir betrachten deshalb
 623  Schl,  107     |                  Menschen ausmachen können. Bestimmend für seine Verwirklichung
 624     2,   18     |                     ihren Ursprung und ihre Bestimmung entfernt ist.~
 625  Einl,    5     |             heranführt, ist es andererseits bestrebt, existentielle, hermeneutische
 626     3,   26     |                Todes ist. Angesichts dieses bestürzenden Umstandes stellt sich die
 627     4,   38     |                     der Philosophen und der Besuch ihrer Schulen erschien den
 628     2,   17     |             Psalmisten hinzugefügt, wenn er betet: »Wie schwierig sind für
 629     4,   38     |                    Bekehrung bewahrt hatte, beteuerte er klar und entschieden,
 630     5,   53     |               bereits zitierten feierlichen Beteuerung: »Es gibt zwei Erkenntnisordnungen,
 631     3,   35     |                     genau zu bestimmen. Wir betrachten deshalb zunächst die Beziehungen
 632     3,   35     |              Hintergrund dieser allgemeinen Betrachtungen gilt es nun, eine unmittelbarere
 633     7,   89     |                    dieser Denkrichtung sind beträchtlich. Insbesondere hat sich ein
 634     7,   99     |                    Bezug zur Katechese eine beträchtliche Bedeutung zukommt: sie besitzt
 635     7,   80     |                     und einer Weltsicht von beträchtlicher philosophischer Stärke gelangen
 636     4,   47     |                    und gerade jene, die ein beträchtliches Maß an Genialität und schöpferischer
 637     1,    8     |                  Glauben vorgebracht wurde, betraf die Leugnung jeder Erkenntnis,
 638     4,   43     |               worden, wie Theologie richtig betrieben werden soll. Ich möchte
 639     4,   40     |         bescheidener und ohne die geringste betrügerische Absicht hier befohlen wird
 640     3,   30     |             geoffenbarten Wahrheit stellen. Bevor wir diese Frage beantworten,
 641     7,   92(109)|                     gesprochen wurden, kurz bevorstand. Dann wird jedoch deutlich,
 642     7,   83     |                     stellt sich deshalb als bevorzugte Vermittlung in der theologischen
 643     7,   83     |                     die Person stellt einen bevorzugten Bereich dar für die Begegnung
 644     6,   72     |                     ersten Jahrhunderten zu bewältigen hatte.~Meine Gedanken gehen
 645     3,   33(28) |                      mit der er sein Dasein bewältigt. Besonders wenn man bei
 646  Einl,    6     |                     kann.~Noch ein weiterer Beweggrund veranlaßt mich zur Abfassung
 647     6,   74     |                                     74. Den Beweis für die Fruchtbarkeit einer
 648     4,   40     |                   wird, gleichviel ob es zu beweisen wäre, aber nicht für jeden,
 649     4,   36     |                     Mose und die Propheten« bewenden lassen; sie mußten sich
 650     7,   87     |                     erkennen und als solche bewerten kann.~Im theologischen Denken
 651     7,   88     |          Perspektive die aus der sittlichen Bewertung stammende Kritik zurückgestellt
 652     7,   89     |              ethischen Prinzipien gestützte Bewertungen vorzunehmen. Die praktischen
 653     3,   24     |                     damit es die ganze Erde bewohne. Er hat für sie bestimmte
 654     6,   71     |                Parther, Meder und Elamiter, Bewohner von Mesopotamien, Judäa
 655     6,   69     |         außergewöhnliche Entwicklungen alle bewundern. Andere dagegen vertreten
 656  Schl,  106     |                     zu verdanken hat, meine Bewunderung und Ermutigung ausspreche,
 657     1,    7     |               erfolgt auf der Grundlage des Bewußtseins, Verwahrerin einer Botschaft
 658     2,   16     |                  ist in diesem Zusammenhang bezeichnend: »Des Menschen Herz plant
 659     5,   62     |              erleichtert und gefördert. Ein bezeichnendes Beispiel dafür ist der von
 660     1,   10     |                     und die durch die Worte bezeichneten Wirklichkeiten; die Worte
 661     4,   38     |                    Kelsos, der die Christen bezichtigt, »ungebildete und grobschlächtige«
 662     4,   40     |                     die man sich vorwiegend bezog, warf Augustinus vor, daß
 663     6,   69     |                    sind teilweise wahr. Die Bezugnahme auf die Naturwissenschaften
 664     5,   60     |                    sie gehört zu den festen Bezugspunkten meines Lehrens: »Tatsächlich
 665     5,   51     |             Interventionen wollen vor allem bezwecken, das philosophische Denken
 666     7,   94(111)|                             Vgl. Päpstliche Bibelkommission (21. April 1994): Instruktion
 667     2,   16     |                   Die Besonderheit, die den Bibeltext auszeichnet, besteht in
 668     5,   60     |              gleichsam eine Zusammenfassung biblischer Anthropologie und damit
 669     5,   55     |              fideistischen Tendenz ist der »Biblizismus«, dessen Bestreben dahin
 670     7,   99     |                     hat für die Person eine bildende Wirkung. Die Katechese,
 671     3,   24     |                  Literatur, Musik, Malerei, Bildhauerei, Architektur und jedes andere
 672     4,   41(41) |            Kongregation für das Katholische Bildungswesen, Instruktion über das Studium
 673     7,   96(112)|          kurzlebiges philosophisches System binden kann; aber was von den katholischen
 674     6,   79     |                   Darlegung der Inhalte des bisherigen Lehramtes möchte ich in
 675     4,   42     |                      Wenn also das, was man bislang über das höchste Wesen diskutiert
 676      |                                         Die bleibende Neuheit des Denkens des
 677     5,   59     |                Werke von großem Einfluß und bleibendem Wert hervorgebracht hatten.
 678     4,   44     |                     transzendenten Wahrheit blieb, »Gipfel, wie sie die menschliche
 679     2,   16     |                   diesem Prozeß unbeteiligt bliebe. Er greift nicht ein, um
 680     4,   41     |             oberflächlich, ihr Werk auf die bloße Umsetzung der Glaubensinhalte
 681  Einl,    1     |                    Im übrigen zeigt uns ein bloßer Blick auf die Geschichte
 682     6,   70     |                   Jesus, nämlich durch sein Blut, in die Nähe gekommen. Denn
 683     1,   13(16) |                   des heiligsten Leibes und Blutes Christi.~
 684     7,   97     |                  muß sie aber vermeiden, in blutleere Wiederholungen veralteter
 685     6,   79     |                  Diese Philosophie wird der Boden für die Begegnung zwischen
 686     5,   52(60) |                  traditionalismum Augustini Bonnetty (11. Juni 1855), DS 2811-
 687     5,   54(70) |            Apostolische Konstitution Pastor Bonus (28. Juni 1988), Art. 48-
 688     5,   58     |           Fortschritte; zahlreiche Gelehrte brachten mutig die thomistische Überlieferung
 689     5,   52(57) |               Toledo, DS 205; I. Konzil von Braga, DS 459-460; Sixtus V.,
 690     4,   45     |            Autonomie zuerkannten, die diese brauchen, um sich den jeweiligen
 691     7,   92     |                    daß diese Lehre in einer breiteren und tieferen Weise bekannt
 692     4,   47     |             menschlichen Existenz in seiner breitesten und universellen Dimension
 693  Einl,    1     |                    seit jeher auf der Seele brennt: von der Antwort auf diese
 694     2,   23     |                 Testament, vor allem in den Briefen des hl. Paulus, tritt eine
 695     1,   13     |                    Eucharistie gewöhnliches Brot«.17~Die Glaubenserkenntnis
 696     1,   12     |                  das Ganze verbirgt sich im Bruchstück, Gott nimmt die Gestalt
 697     6,   73     |                   oder anderen Begriff oder Bruchstücke eines philosophischen Gefüges
 698 Segen           |                            Segen~Ehrwürdige Brüder im Bischofsamt, ~Gruß und
 699     1,   13(17) |                        Pensées, 789 (ed. L. Brunschvicg).~
 700     2,   19     |                     sind im 13. Kapitel des Buches der Weisheit enthalten.
 701  Einl,    1     |                     der Tirthankara und bei Buddha. Sie zeigen sich auch in
 702     7,   97     |             ausschließlich nach dem Vorbild bürgerlicher Gesellschaften aufgebaut
 703     6,   70     |                jetzt nicht mehr Fremde ohne Bürgerrecht, sondern Mitbürger der Heiligen
 704     6,   69(93) |                    Hl. Thomas von Aquin, De Caelo, 1, 22.~
 705     6,   79(96) |                      Ders., De fide, spe et caritate, 7: CCL 64, 61.~
 706     3,   34(29) |                seinem Brief an P. Benedetto Castelli am 21. Dezember 1613 schrieb.
 707     5,   52(58) |                    von Vienne, Dekret Fidei catholicae, DS 902; V. Laterankonzil,
 708     4,   38(31) |                                      Contra Celsum, 3, 55: SC 136, 130.~
 709     7,   80(97) |                             Vgl. Konzil von Chalkedon, Symbolum, Definitio: DS
 710     4,   38     |                   eher als Störung denn als Chance. Für sie war die erste,
 711     5,   52     |                 jenem Text enthaltene Lehre charakterisierte einprägsam und auf positive
 712  Schl,  106     |                  sind. Diese Werte sind der charakteristische und unverzichtbare Ausdruck
 713     6,   72     |                     das die großen Kulturen Chinas, Japans und der anderen
 714     6,   68     |            Gesellschaft anzuwenden, muß der Christ imstande sein, sein Gewissen
 715     6,   70     |             Wahrheit weiterzugeben, hat die Christengemeinde in die Lage versetzt, schon
 716     7,   96(113)|             vollständiger erkannt wird. Die Christgläubigen müssen sich also von der
 717     4,   40     |               Erwähnung verdienen in diesem Christianisierungswerk des platonischen und neuplatonischen
 718     5,   59     |              philosophischen Denkens in die christlich geprägte Kultur. Schon vor
 719     6,   76     |                  dieser Bezeichnung auf ein christliches Philosophieren, auf eine
 720     7,   97     |            spekulative Klarheit fehlt. Eine Christologie zum Beispiel, die einseitig »
 721     4,   38     |                     haben.32 Ähnlich nannte Clemens Alexandrinus das Evangelium »
 722     5,   52(57) |                   459-460; Sixtus V., Bulle Coeli et terrae Creator (5. Januar
 723     7,   82(99) |                     16, 1; Hl. Bonaventura, Coll. in Hex., 3, 8, 1.~
 724     4,   42     |           unbegreiflich ist (rationabiliter comprehendit incomprensibile esse), wer
 725     5,   62(87) |                   sollicitudo, sessio VIII: Conc. Oecum. Decreta, 1991, 605-
 726     4,   40(38) |                             Hl. Augustinus, Confessiones VI, 5, 7: CCL 27, 77-78.~
 727     5,   52(59) |               Eugenio Bautain ex mandato S. Congr. Episcoporum et Religiosorum
 728     4,   44(48) |                 septem dona Spiritus Sancti connumeratur«.~
 729     4,   44(50) |                  Ambrosiaster auf, In prima Cor 12, 3: PL 17, 258: “Alles
 730     5,   52(57) |                       Bulle Coeli et terrae Creator (5. Januar 1586): Bullarium
 731      |                  KAPITEL III - INTELLEGO UT CREDAM~
 732      |                                KAPITEL II - CREDO UT INTELLEGAM~
 733     7,   92(109)|                nicht nur auf das “scandalum crucis” bezieht, sondern auch auf
 734     4,   43(45) |                  Theologiae, I, 1, 8 ad 2: »cum enim gratia non tollat naturam
 735     5,   62     |                    ist kein Zufall, daß dem Curriculum der Theologie eine Periode
 736     5,   60(84) |            Apostolisches Schreiben Pastores dabo vobis (25. März 1992), 52:
 737  Einl,    6     |                    an den Rand des Abgrunds dahinschleppen, ohne zu wissen, worauf
 738     5,   58     |                   die Diskussionen über die damaligen philosophischen und theologischen
 739     6,   76     |                      Warum gibt es etwas?«.~Daneben steht der objektive Aspekt,
 740  Schl,  105     |                    ihren kirchlichen Dienst danken. Die engen Bande zwischen
 741     5,   60     |       philosophischen Disziplinen sollen so dargeboten werden, daß die Alumnen
 742     1,    8     |                    I. Vatikanischen Konzils dargebotenen Lehre und unter Berücksichtigung
 743     2,   22     |               Wieder ist es der Apostel der darlegt, wie auf Grund der Sünde
 744                 | Darunter
 745  Schl,  108     |                    Sein als Mensch und Frau darzubringen, damit das Wort Gottes Fleisch
 746     6,   67     |                    sich durch eine Vernunft darzustellen, die in der Lage ist, in
 747  Einl,    3     |                lassen, den sie auch auf die Daseinsvorstellungen ausgeübt hat, aus denen
 748     7,   81     |                  diesem wirren Geflecht aus Daten und Fakten, zwischen denen
 749     7,   91     |                      daß sie bedeutsame und dauerhafte Veränderungen zu verursachen
 750     6,   72     |                      Drittens soll man sich davor hüten, den legitimen Anspruch
 751     3,   29     |                   zumindest den Entwurf der dazugehörigen Antworten hütet. Es sind
 752     5,   62(87) |                   sessio VIII: Conc. Oecum. Decreta, 1991, 605-606.~
 753     3,   28     |                   also den Menschen als den definieren, der nach der Wahrheit sucht.~
 754     7,   80(97) |                    von Chalkedon, Symbolum, Definitio: DS 302.~
 755     7,   96(113)|           Annäherung, die sie gewissermaßen deformierten bzw. veränderten«: Hl. Kongregation
 756     7,   81     |                instrumentalen Funktionen zu degradieren, ohne jegliche echte Leidenschaft
 757     6,   70     |                     Im Lichte dieses Textes dehnt sich unsere Überlegung auf
 758     6,   76     |                    rationalen Methode fort, dehnten aber ihre Untersuchung auf
 759  Einl,    1     |                   Architrav des Tempels von Delphi war die ermahnende Aufforderung:
 760     7,   98     |                     autonom festzulegen und dementsprechend zu handeln. Diese Sicht
 761     4,   46     |                     der Versuchung zu einer demiurgischen Macht über die Natur und
 762     4,   47     |                      Entfremdung', weil sie demjenigen, der sie hervorgebracht
 763     4,   43     |                   kann. Der Glaube fürchtet demnach die Vernunft nicht, sondern
 764     7,   89     |                   Insbesondere hat sich ein Demokratieverständnis durchgesetzt, das den Bezug
 765     6,   71     |                   Zeit Ausdruck verschafft. Demzufolge sind Veränderungen und Fortschritte
 766     7,   88     |               gelang es der szientistischen Denkart, viele zur Annahme der Vorstellung
 767     6,   73     |                Vernunft des Glaubenden ihre Denkfähigkeiten einsetzt. Im übrigen ist
 768     7,   89     |                     für diejenigen typische Denkhaltung, die es in ihren Entscheidungsprozessen
 769     6,   68     |                     sein Gewissen und seine Denkkraft bis zum Äußersten einzusetzen.
 770     7,   89     |               praktischen Folgen aus dieser Denkrichtung sind beträchtlich. Insbesondere
 771     2,   23     |                     Zirkel unserer üblichen Denkschemata, die keinesfalls in der
 772     5,   50     |                     sind zudem verschiedene Denkschulen entstanden. Auch dieser
 773     7,   88     |                   ist die Art, in der diese Denkströmung an die anderen großen Probleme
 774     5,   59     |                 aufgetreten, die an jüngere Denkströmungen angeknüpft und dabei nach
 775     6,   77     |          Philosophie zu treiben und sich in Denkstrukturen einzuschließen, die dem
 776     4,   43     |                    der Glaube ist eine Art »Denkübung«; die Vernunft nimmt sich
 777     2,   16     |                  Menschen vereint. Dank des Denkvermögens ist allen, Glaubenden wie
 778     3,   31     |              schließlich die Erfahrungs und Denkwege wiederholen, auf denen sich
 779  Einl,    4     |         Schlußfolgerungen von logischer und deontologischer Bedeutung zu entwickeln,
 780     3,   31     |               Wahrheit sucht, ist also auch derjenige, der vom Glauben lebt.~
 781     5,   57     |                     Lehren aufzudecken. Mit derselben Aufmerksamkeit hat es die
 782     7,   81     |             gewichtigsten Fakten in unserer derzeitigen Situation in der »Sinnkrise«
 783     3,   24(22) |                                Ut te semper desiderando quaererent et inveniendo
 784     7,   98     |             sittliche Gewissen des Menschen desorientiert. In der Enzyklika Veritatis
 785  Einl,    1     |          Wirklichkeit und die Welt erkennt, desto besser erkennt er sich selbst
 786                 | Deswegen
 787     5,   51     |                  Vermehrung der oft äußerst detailliert konzipierten philosophischen
 788  Schl,  105     |                  sein Itinerarium mentis in Deum einführte, darum bat, sich
 789     6,   76     |                     her zu verstehen und zu deuten. Sie setzten die Arbeit
 790     1,   15     |                      Die Worte aus dem Buch Deuteronomium lassen sich gut auf diese
 791     3,   30     |                    Daseins: in diesem Licht deutet er sein persönliches Schicksal
 792     2,   16     |                     Schrift mit erstaunlich deutlichen Hinweisen aufgezeigt. Das
 793     7,   85     |                   hat, und möchte mit aller Deutlichkeit der Überzeugung Ausdruck
 794     5,   62     |                     sie fanden sogar in den deutschen lutherischen Universitäten
 795     4,   46     |                Christi, in rational faßbare dialektische Strukturen umzuwandeln.
 796     4,   44     |                      omne verum a quocumque dicatur a Spiritu Sancto est«,50
 797     3,   33(28) |                     seines Herzens, wie der dichterische Genius aller Zeiten und
 798     4,   36     |                ihren ersten Ausdruck in der Dichtkunst. Die Theogonien sind bis
 799  Einl,    1     |                     zeigen sich auch in den Dichtungen des Homer und in den Tragödien
 800     4,   43     |                     was mein Vorgänger, der Diener Gottes Papst Paul VI., anläßlich
 801  Einl,    2     |                     Unter den verschiedenen Diensten, die sie der Menschheit
 802     5,   50     |               demütigen, aber unermüdlichen Dienstes, den jeder Philosoph anerkennen
 803     7,   86     |                 solche Instrumentalisierung dient nicht der Wahrheitssuche
 804     6,   77     |   Autonomieprinzipien schwer anwendbar ist, diente im Laufe der Geschichte
 805  Einl,    5     |                     Tatsache verleiten, daß dieselbe Vernunft, mit einseitigen
 806     4,   43     |           Versöhnung zwischen der säkularen Diesseitigkeit der Welt und der Radikalität
 807  Schl,  102(124)|                  über die Religionsfreiheit Dignitatis humanae, 1-3.~
 808     3,   34(29) |                  Wort entspringen, jene als diktiert vom Heiligen Geist, diese
 809     2,   23     |                  die Korinther wirft dieses Dilemma in radikaler Weise auf.
 810     4,   40     |                    Denkens die Kappadokier, Dionysios Areopagita und vor allem
 811     7,   85     |              Aufgabe erwächst den Bischöfen direkt aus dem Evangelium; sie
 812     6,   76     |                 erfassen, die sich ohne den direkten oder indirekten Beitrag
 813     6,   76     |                   dem Sinn des Lebens oder, direkter, an die radikale metaphysische
 814  Schl,  104     |                  unter Wahrung angemessener Diskretion, schließt unsererseits niemanden
 815     5,   49     |                   fehlenden philosophischen Diskurses auszufüllen. Seine Pflicht
 816     5,   58     |           thomistische Überlieferung in die Diskussionen über die damaligen philosophischen
 817     4,   42     |              bislang über das höchste Wesen diskutiert hat, auf Grund notwendiger
 818     4,   36     |                  und stoischen Philosophen« diskutierte (17, 18). Die exegetische
 819     5,   62     |              Beispiel dafür ist der von den Disputationes metaphysicae von Francisco
 820     7,   87     |                   räumlichen und zeitlichen Distanz auf jeden Fall erkennen
 821     6,   67     |             Charakters dieser theologischen Disziplin, deren Aufgabe die Rechenschaft
 822     5,   54(67) |                    Vgl. Pius XI., Enzyklika Divini Redemptoris (19. März 1937):
 823     4,   44(48) |                      1, 6: »Praeterea, haec doctrina per studium acquiritur.
 824     7,   96(112)|                     und einer Erfassung des Dogmas zu kommen, ruht nicht auf
 825     5,   60     |                    in anderen lehramtlichen Dokumenten bekräftigt und genauerhin
 826     3,   26(26) |           Apostolisches Schreiben Salvifici doloris (11. Februar 1984), 9: AAS
 827     5,   54(66) |                     Vgl. Enzyklika Pascendi dominici gregis (8. September 1907):
 828     7,   92(109)|                   habe ich in der Enzyklika Dominum et vivificantem geschrieben: »
 829     4,   44(48) |                  habetur, unde inter septem dona Spiritus Sancti connumeratur«.~
 830     6,   65     |                   Lichte eines methodischen Doppelprinzips: dem auditus fidei und dem
 831     7,   92     |                     Auch heute hat sie eine doppelte Aufgabe. Denn sie muß einerseits
 832     3,   35     |              Verhältnis nötigt uns zu einer doppelten Überlegung, da die Wahrheit,
 833     7,   82     |                    Mensch, auch wenn er der Doppelzüngigkeit und Lüge schuldig ist, die
 834     4,   40     |                     Weg wissen wollten, der dorthin führt: dem fleischgewordenen
 835  Einl,    1     |                  während sich für ihn immer drängender die Frage nach dem Sinn
 836      |                                         Das Drama der Trennung zwischen Glaube
 837     4,   47     |                  das wichtigste Kapitel des Dramas der heutigen menschlichen
 838     7,   91     |               Zeitalter gezeichnet hat. Der Dramatik dieser Erfahrung gegenüber
 839     7,   81     |                    und oft vergeblich. Noch dramatischer ist es, daß sich in diesem
 840     1,   15     |                    veritas« [Geh nicht nach draußen, kehre zu dir selbst zurück.
 841                 | drei
 842     1,   13     |                teilzuhaben am Geheimnis des dreifaltigen Lebens Gottes.19~
 843     6,   74     |                    Gelehrten mit dem großen Dreigestirn hl. Anselm, hl. Bonaventura
 844     7,   83     |                  den ebenso notwendigen wie dringenden Übergang vom Phänomen zum
 845     7,   98     |         unterstrichen. Was den Großteil der dringendsten ethischen Probleme betrifft,
 846     6,   72     |                    Erblühen bringen können. Drittens soll man sich davor hüten,
 847     7,   80     |                     sie sich zu verschanzen droht. Erst hier jedoch erreicht
 848     3,   34(29) |                     II. Vatikanische Konzil drückt sich nicht anders aus; ja,
 849     6,   64     |               Philosoph. Die Theologie, als durchdachte wissenschaftliche Erarbeitung
 850     6,   71     |                     Glauben leben, ist auch durchdrungen von der Kultur ihrer Umgebung
 851     5,   54     |                    theologische, genauer zu durchforschen und zu untersuchen«.69~Schließlich
 852     1,   11     |             vollendet das Heilswerk, dessen Durchführung der Vater ihm aufgetragen
 853     7,   92     |                  mit verschiedenen Methoden durchgeführte Arbeit, damit die Wahrheit
 854     1,   11     |                     einen Weg dar, der ganz durchlaufen werden muß, so daß die geoffenbarte
 855     7,   84     |                  sehen, wie sie unsere Zeit durchmacht? Wenn sich dann auf Grund
 856     5,   55(72) |                     Geheimnisse] genauso zu durchschauen wie die Wahrheiten, die
 857     5,   55(72) |              natürlichen Licht der Vernunft durchschauten inneren Wahrheit der Dinge,
 858     6,   71     |               Spannung an sich und läßt sie durchscheinen. Man kann daher sagen, die
 859     7,   83     |                 große Teile der Philosophie durchzieht, zu überwinden und auf diese
 860     7,   92     |             erinnern, daß seine Arbeit »der Dynamik entspricht, die dem Glauben
 861     7,   97     |           metaphysischen Überlieferung eine dynamische Philosophie, welche die
 862     4,   41     |             imstande, sich auf die höchsten Ebenen der Reflexion zu erheben,
 863     1,   13(17) |                               Pensées, 789 (ed. L. Brunschvicg).~
 864     2,   22     |                  daß Gott ihn in den Garten Eden setzte, in dessen Mitte »
 865     6,   74     |                Maritain, Étienne Gilson und Edith Stein. Aus dem östlichen
 866     7,   90     |                    ist. Der Nihilismus ist, ehe er noch im Gegensatz zu
 867  Schl,  108(132)|                pìsteos tràpeza«: Homilie zu Ehren der heiligen Maria, der
 868     3,   25     |                   was für ihn sichtbar ist. Ehrlicherweise darf niemandem die Wahrheit
 869 Segen           |                                       Segen~Ehrwürdige Brüder im Bischofsamt, ~
 870     5,   54     |               vorgenommen. Alles, was meine ehrwürdigen Vorgänger dazu geleistet
 871     7,   96     |                 Begriffssprache. Schon mein ehrwürdiger Vorgänger Pius XII. hat
 872     1,   14     |                 Während ich häufig und voll Eifer meine Gedanken auf dieses
 873                 | eigenem
 874                 | eigener
 875     5,   55     |           wiederkehren, wobei sie aber neue Eigenheiten aufweisen. Es handelt sich
 876  Einl,    3     |                  seiner Vernunft angeborene Eigenschaft, sich nach dem Ursprung
 877     6,   77     |                   verpflichtet fühlen, sich eigenständig der Inhalte des christlichen
 878     7,   92     |                     innewohnt«, und daß das eigentliche Objekt seines Forschens »
 879     1,    8     |            Erkenntnis gibt, die dem Glauben eigentümlich ist. Diese Erkenntnis ist
 880  Einl,    4     |                  Die dem menschlichen Geist eigentümliche Fähigkeit zum spekulativen
 881     7,   86     |        systematischen Zusammenhang und ihre Einbettung in einen geschichtlichen
 882     4,   39     |              platonische Philosophie. Unter Einbeziehung zahlreicher Elemente des
 883     7,   89     |                     durch das Angebot einer eindimensionalen Sicht vom Menschen, der
 884     4,   48     |                     mein entschlossener und eindringlicher Aufruf erscheinen, daß Glaube
 885     2,   22     |                    Weisheitsbücher in ihrer Eindringlichkeit besser zu würdigen. Mit
 886  Einl,    5     |              Meinung reduziert. Man hat den Eindruck einer Bewegung, die sich
 887     4,   46     |                    nur eine Gelegenheit für Eindrücke und Erfahrungen, in denen
 888     7,   94     |                     nicht auf die Erzählung einfacher historischer Geschehnisse
 889  Einl,    2(1)  |                    ihrer Tiefe und zugleich Einfachheit immer vertrauter wird«,
 890     2,   16     |                   ihren originellen Beitrag einfließen lassen.~Wie sieht dieser
 891     4,   40     |                    und lateinischen Denkens einflossen. Auch bei ihm wurde die
 892     5,   58     |             theologischen Probleme ein. Die einflußreichsten katholischen Theologen dieses
 893     1,   13     |                geschenkte und von ihm nicht einforderbare Wahrheit fügt sich in den
 894  Einl,    3     |                 Antworten in einen Horizont einfügen, der die Komplementarität
 895     2,   16     |                   den Horizont des Glaubens einfügt. Vernunft und Glaube lassen
 896  Schl,  105     |                  Itinerarium mentis in Deum einführte, darum bat, sich im klaren
 897     7,   92(109)|                 Geheimnisses einführt. Die “Einführung in die ganze Wahrheit” verwirklicht
 898     2,   16     |                     ein Späher und an ihren Eingängen lauert, der durch ihre Fenster
 899     6,   67     |                      vgl. Röm 1, 19-20) neu eingebracht und die Aufmerksamkeit darauf
 900     3,   29     |                    hält seine ursprüngliche Eingebung nicht für nutzlos, nur weil
 901     3,   34(29) |                    der ihn anspornt, seinen Eingebungen zuvorkommt und beisteht,
 902     7,   88     |                  die verschiedenen Kulturen eingedrungen ist und welche radikalen
 903     7,   82     |                    auf die bloßen Phänomene eingeengt, sondern vermag geistig
 904     6,   71     |                   von jeder durch die Sünde eingeführten Unordnung und zugleich Aufruf
 905     5,   52     |                 nicht erst in jüngster Zeit eingegriffen, um seine Ansicht gegenüber
 906     7,   92     |           unveränderliche Lehre, die getreu eingehalten werden soll, in einer Weise
 907     5,   55     |            Anwendung auf die heiligen Texte eingehend zu prüfen.~Weitere Formen
 908     7,   91     |                      die Anthropologie, die eingehende Analyse der affektiven Erkenntniswege,
 909     3,   32     |                 innige Verbindung mit ihnen eingeht.~Es sei unterstrichen, daß
 910  Einl,    1     |          Aufforderung: Erkenne dich selbst! eingemeißelt — als Zeugnis für eine Grundwahrheit,
 911     3,   24     |                    tief in das Menschenherz eingesät. Daran erinnert auch ausdrücklich
 912     1,   12     |                     und kulturellen Bereich eingeschlossen, sondern öffnet sich jedem
 913     1,   14     |                      ohne von etwas anderem eingeschränkt zu werden als von ihrer
 914  Schl,  102     |                 menschlichen Natur von Gott eingeschriebenen Bedürfnisse gewinnt auch
 915     7,   91     |                    erwähnten Denkrichtungen einging, war es nicht meine Absicht,
 916     5,   54     |                     Lehramtes des Papstes70 eingreifen, um nachdrücklich auf die
 917     5,   52     |                  Glaube in feierlicher Form eingriff. Die in jenem Text enthaltene
 918     7,   85     |               Mensch imstande ist, zu einer einheitlichen und organischen Wissensschau
 919     5,   61     |                   philosophischen Forschung einhergehen. Diese erst wird es ermöglichen,
 920     7,   96(112)|                  aufgestellt worden ist, um einigermaßen zu einem Verständnis und
 921     7,   81     |                  als letzte Instanz für die Einigung von menschlichem Wissen
 922     6,   72     |                 sich in ihr Verschiedensein einkapseln und sich in ihrer Gegensätzlichkeit
 923  Einl,    4     |                     Daher erweist sich eine einleitende erläuternde Darstellung
 924  Einl           |                                             EINLEITUNG »ERKENNE DICH SELBST« [1-
 925  Einl,    1     |                    er sich selbst in seiner Einmaligkeit, während sich für ihn immer
 926     1,   15     |           Anschauung des dreieinigen Gottes einmündet.~
 927     4,   36     |        Überlieferungen, in eine Entwicklung einmündete, die den Anforderungen der
 928     7,   87     |                    kulturellen Zusammenhang einordnen. Die Grundthese des Historizismus
 929     5,   52     |           enthaltene Lehre charakterisierte einprägsam und auf positive Art und
 930     4,   42     |                    er erkennt, auch wenn er einräumen muß, noch nicht alles getan
 931                 | eins
 932     7,   90     |                     in die Verzweiflung der Einsamkeit zu treiben. Wenn man dem
 933     6,   73     |               einmal vermutet hätte, sie je einschlagen zu können. Aus diesem Verhältnis
 934     7,   80     |                     in der jedes Geschöpf — einschließlich der Mensch — vor Gott steht,
 935     3,   32     |                 Beziehung zwischen Personen einschließt und nicht nur die persönlichen
 936     7,   97     |              Christologie zum Beispiel, die einseitig »von unten« vorginge, wie
 937     7,   90(106)|                     jede oberflächliche und einseitige Freiheit und jede Freiheit,
 938  Einl,    5     |                  daß dieselbe Vernunft, mit einseitigen Forschungen über den Menschen
 939  Einl,    6     |              Verwirklichung des Heilsplanes einsetze, in den ihre Geschichte
 940     6,   73     |             Glaubenden ihre Denkfähigkeiten einsetzt. Im übrigen ist klar, daß
 941     4,   44     |                   ihre Universalität höchst einsichtig. Das Lehramt der Kirche
 942     1,   13     |                 nicht auf; sie macht es nur einsichtiger und offenbart es als für
 943     2,   21     |                  Pläne Gottes zu begreifen, einstellte (vgl. Spr 30, 1-6). Der
 944     7,   88     |           epistemologische Kritik hat diese Einstellung in Mißkredit gebracht; so
 945     2,   21     |                     die seiner Vernunft das Eintauchen in die Räume des Unendlichen
 946     4,   45     |              alternative Vernunfterkenntnis eintraten.~
 947     3,   31     |                   aus allen Teilen der Welt eintreffen und die immerhin als grundsätzlich
 948     7,   91     |                    auch daher, weil es kein Einvernehmen über das heikle Problem
 949     5,   52     |             normativen Bezugspunkt für eine einwandfreie und konsequente christliche
 950     6,   69     |                      69. Man mag vielleicht einwenden, daß sich der Theologe in
 951     7,   85     |                    wir wollen. Gerade diese Einwurzelung in der Überlieferung erlaubt
 952     6,   69     |         Verpflichtung, nicht beim konkreten Einzelfall stehenzubleiben und damit
 953     2,   16     |                  sind an inneren Einsichten einzigartiger Tiefe, wieder ins Leben
 954     4,   40     |                   vielfältige Gegebenheiten einzubringen, die durch den Rückgriff
 955     4,   41     |                   philosophische Kategorien einzuengen. Sie haben weit mehr geleistet.
 956     7,   93     |                   hingibt, ohne etwas dafür einzufordern. Aus dieser Perspektive
 957  Schl,  107     |                     dadurch in die Wahrheit einzufügen, daß er im Schatten der
 958     3,   31     |                  Arbeit in die Gesellschaft einzugliedern. Er findet sich also von
 959     5,   49     |                 Zuständigkeit des Lehramtes einzugreifen, um die Lücke eines fehlenden
 960     1,   10     |                   sie in seine Gemeinschaft einzuladen und aufzunehmen. Das Offenbarungsgeschehen
 961  Einl,    5     |                    gelungen ist, in den Weg einzumünden, der es immer näher an die
 962     2,   18     |                  eine entsprechende Haltung einzunehmen. Wenn er dann so weit geht
 963     5,   54     |               Interventionen Papst Pius' X. einzuordnen, der feststellte, daß dem
 964     5,   54     |                     den Herzen der Menschen einzupflanzen, diese mehr oder weniger
 965     5,   57     |              unterstrichen und auch konkret einzuschlagende Wege aufgezeigt. In diesem
 966     7,   97     |                     sagen pflegt, oder eine Ekklesiologie, die ausschließlich nach
 967     6,   71     |                   hören: Parther, Meder und Elamiter, Bewohner von Mesopotamien,
 968     4,   37     |                    stützen und sich auf die Elementarmächte der Welt, nicht auf Christus
 969     7,   90     |                    oder sie gehen gemeinsam elend zugrunde. 106~
 970     4,   38     |                  das Thema Wahrheit an. Der elitäre Charakter, den die Wahrheitssuche
 971     6,   71     |                    Glauben; sie hindert die Empfänger aber nicht daran, ihre kulturelle
 972     6,   71     |                  verlangt von den einzelnen Empfängern das Festhalten am Glauben;
 973     3,   31     |                 auch vielfältige Wahrheiten empfängt, denen er gleichsam instinktiv
 974     4,   40     |              katholischen Lehre den Vorzug; empfand ich doch, um wieviel bescheidener
 975     6,   64     |                Theologen besondere Methoden empfehlen zu wollen, was dem Lehramt
 976     5,   60     |                  sollen; es handelt sich um Empfehlungen, die sich allgemeiner auf
 977     3,   32     |                    er sagt, was wir bereits empfinden, und offenkundig macht,
 978     4,   48     |                     die Vernunft fehlt, hat Empfindung und Erfahrung betont und
 979     2,   16     |               Weisen zutrifft. Noch weniger empfing der gute Israelit die Erkenntnis
 980  Einl,    6     |                   es auch als meine Pflicht empfunden, mich zu diesem Thema zu
 981     2,   23     |                      fragt sich der Apostel emphatisch. Für das, was Gott verwirklichen
 982     7,   83     |                  sie muß imstande sein, das empirisch Gegebene zu transzendieren,
 983     7,   83     |               Wahrheit das Tatsächliche und Empirische übersteigen. Zudem will
 984  Einl,    5     |          pragmatischen, im wesentlichen auf empirischen Angaben beruhenden Kriterien
 985     7,   96(112)|                    problema (Oktober 1989): Ench. Vat. 11, Nr. 2717-2811.~
 986     2,   18     |                     14, 1), enthüllt er mit endgültiger Klarheit, wie unzureichend
 987     7,   81     |                   diese dazu veranläßt, ein endgültiges Ziel und einen letzten Sinn
 988     5,   61     |             behandeln oder gar zu ersetzen. Endlich darf man das wiederentdeckte
 989     1,   14     |                     zu werden als von ihrer Endlichkeit angesichts des unendlichen
 990     3,   33     |                  nach menschlichem Ermessen endlosen Suche befindet: der Suche
 991     6,   75     |                     Denn das philosophische Engagement als Suche nach der Wahrheit
 992     4,   43(45) |              Theologiae, I, 1, 8 ad 2: »cum enim gratia non tollat naturam
 993     7,   81     |                     unerläßlicher, weil die enorme Zunahme der technischen
 994  Einl,    5     |                     herauszustellen.~Daraus enstanden verschiedene Formen von
 995     7,   92(109)|                    notwendigerweise mit der Entäußerung Christi durch Leiden und
 996     7,   88     |                  einer rationalen Grundlage entbehren. Das führt zur Verarmung
 997     4,   42     |                 immer mehr von Liebe zu dem entbrennt, was er erkennt, auch wenn
 998  Einl,    6     |                    Würde wiedererlangen und entfalten kann.~Noch ein weiterer
 999     7,   91     |                    in voneinander sehr weit entfernten Zusammenhängen verwendet
1000     4,   46     |                Vernünftigkeit schädlich und entfremdend darstellten. Sie scheuten
1001     4,   47     |                   nicht nur Gegenstand von 'Entfremdung', weil sie demjenigen, der
1002     4,   36     |                Transzendenz größere Achtung entgegenbrachten.~Die Gottesvorstellung der
1003     5,   63     |                  die Kirche der Philosophie entgegenbringt; ja, es geht um die engen
1004     5,   55     |                  der spekulativen Theologie entgegengebracht wird, ebenso erkennbar wie
1005     5,   52     |                     ihre eigene Philosophie entgegenzusetzen. Hier wurde es für das Lehramt
1006     4,   39     |                   zu antworten und ihnen zu entgegnen, übernimmt Origenes die
1007  Einl,    5     |                stammende Lebensanschauungen entgehen nicht diesem Vorbehalt.