Kap., Abschnitt

 1     1,    1|        glaubt, nicht verlorengeht, sondern das ewige Leben hat«. ~Wir
 2     1,    2|            nicht nur fortzusetzen, sondern in gewisser Weise an seinem
 3     1,    2|          nicht von sich aus reden, sondern was er hört, wird er reden,
 4     1,    4|          hat: »es ist nicht meine, sondern die des Vaters, der mich
 5     1,    4|          des Dienens zum Ausdruck, sondern den Willen, die Meinung
 6     1,    5|            in Erinnerung gebracht, sondern hat es zugleich auf sehr
 7     1,    5|        neue Dimension gegeben hat, sondern sich auch später von den
 8     1,    5| Laienapostolates gefestigt wurden, sondern auch neue geschaffen worden
 9     2,   10|         Anbetung Gottes veranlaßt, sondern gerät auch in tiefes Staunen
10     2,   10|       Mensch, »nicht verlorengeht, sondern das ewige Leben hat«. Dieses
11     2,   12|            ist niemals Zerstörung, sondern Aufnahme vorhandener Werte
12     2,   12|            nicht von den Menschen, sondern von Gott kommt (»Meine Lehre
13     2,   12|        Lehre stammt nicht von mir, sondern von dem, der mich gesandt
14     3,   13|       einen »abstrakten« Menschen, sondern um den realen, den »konkreten«
15     3,   15|    Enthusiasmus fortreißen lassen, sondern wir alle müssen uns mit
16     3,   15|       gesicherte Aussagen enthält, sondern auch Fragen und bedrückende
17     3,   16|            darum, »mehr zu haben«, sondern »mehr zu sein«. In der Tat
18     3,   16|           Bedürfnisse befriedigen, sondern auch stufenweise, aber doch
19     3,   16|       Souveränität notwendig sind, sondern vielmehr eine Form des Chauvinismus,
20     3,   17|         nicht nur der materiellen, sondern auch und vielleicht sogar
21     3,   17|       Weltkrieges zu distanzieren, sondern sollte auch eine Grundlage
22     3,   17|            ausgedrückt worden ist, sondern dieses auch unter dem Aspekt
23     3,   17|            schmerzliche Erfahrung, sondern trifft vor allem auch die
24     3,   17|        beanspruchen kein Privileg, sondern die Achtung eines elementaren
25     4,   18|        dahinschwindet und vergeht, sondern Dauer hat für das ewige
26     4,   18|          sie nicht vergeuden darf, sondern vielmehr ständig mehren
27     4,   18|           sich bedienen zu lassen, sondern zu dienen«. Die Kirche verwirklicht
28     4,   19|         hört, ist nicht mein Wort, sondern das des Vaters, der mich
29     4,   19|         hört, ist nicht mein Wort, sondern das des Vaters, der mich
30     4,   19|         persönlichen Auffassungen; sondern jeder muß darauf bedacht
31     4,   20|      Verkündigung dieser Wahrheit, sondern gleichermaßen auch durch
32     4,   20|             nicht nur lehrmäßiger, sondern auch existentieller Natur,
33     4,   21|          um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen«. Wenn man
34     4,   21|            nicht nur die Priester, sondern auch die Laien, nicht nur
35     4,   21|          Vertreter der Hierarchie, sondern auch die Mitglieder der
36     4,   22|        glaubt, nicht verlorengeht, sondern ewiges Leben hat«, diese
37     4,   22|           nicht nur das Bedürfnis, sondern geradezu einen kategorischen
38     4,   22|          Anlaß einer Krise werden, sondern die Gelegenheit und eine