Kap., Abschnitt

  1     1,    1|          Jahrtausends~DER ERLÖSER DES MENSCHEN, Jesus Christus, ist die
  2     1,    1|       Heilstat hat die Geschichte des Menschen, so wie sie in der Liebe
  3     1,    4|           aller: Gott »will, daß alle Menschen gerettet werden und zur
  4     1,    6|               vielleicht gut, daß die Menschen, die diese Meinung vertreten,
  5     1,    6|           edel, bereit zu sein, jeden Menschen zu verstehen, jedes System
  6     2,    7|             Christus, dem Erlöser des Menschen, zu Christus, dem Erlöser
  7     2,    7|               zugleich zu sehr vielen Menschen, die noch nicht fähig sind,
  8     2,    7|           Sohn Gottes, spricht zu den Menschen auch als Mensch: es ist
  9     2,    7|         Generationen, jedem einzelnen Menschen vor allem, als ob sie stets
 10     2,    8|            Welt, die von Gott für den Menschen geschaffen ist - jene Welt,
 11     2,    8|    wiederhergestellt. Überzeugen uns, Menschen des zwanzigsten Jahrhunderts,
 12     2,    8|       Beherrschung der Welt durch den Menschen ereignet hat, auch hier
 13     2,    8|          sichtbaren Welt, nämlich zum Menschen, gelangt, indem es - wie
 14     2,    8|            das innerste Geheimnis des Menschen berührt hat, das in der
 15     2,    8|            Weise in das Geheimnis des Menschen eingedrungen und in sein »
 16     2,    8|              Wortes das Geheimnis des Menschen wahrhaft auf. Denn Adam,
 17     2,    8|           Vaters und seiner Liebe dem Menschen den Menschen selbst voll
 18     2,    8|         seiner Liebe dem Menschen den Menschen selbst voll kund und erschließt
 19     2,    8|               gewissermaßen mit jedem Menschen vereinigt. Mit Menschenhänden
 20     2,    8|           Sünde«. Er, der Erlöser des Menschen!~
 21     2,    9|        Ausdruck gekommen ist, die dem Menschen den ganzen Reichtum des
 22     2,    9|           Liebe Genüge getan, die vom Menschen mit dem Bruch des ersten
 23     2,    9|            die Gott »immer wieder den Menschen angeboten hat«, in gewisser
 24     2,    9|       Gerechtigkeit der Herzen vieler Menschen werden kann, die ja im Erstgeborenen
 25     2,    9|              der Menschheit und jedem Menschen nähert, indem er ihm den
 26     2,    9|            ist, treu seiner Liebe zum Menschen und zur Welt, wie sie sich
 27     2,   10|        Erlöser, wie schon gesagt, dem Menschen den Menschen selbst voll
 28     2,   10|              gesagt, dem Menschen den Menschen selbst voll kund. Dieses
 29     2,   10|            den Wert und die Würde des Menschen nennt sich Evangelium, Frohe
 30     2,   10|     Bürgerrecht in der Geschichte des Menschen und der Menschheit. Die
 31     2,   10|            das Kreuz erfolgt ist, dem Menschen endgültig seine Würde und
 32     2,   10|        unsrigen ist es, den Blick des Menschen, das Bewußtsein und die
 33     2,   10|               und auszurichten, allen Menschen zu helfen, mit dem tiefen
 34     2,   10|           auch die tiefste Schicht im Menschen, die Sphäre des menschlichen
 35     2,   10|              des Lebensgeschickes der Menschen.~
 36     2,   11|             an mit der Geschichte des Menschen verbunden ist; ferner geht
 37     2,   11|              zu werden in der Zeit im Menschen Jesus Christus und um sich
 38     2,   11|         Auftrags, den Gott selbst dem Menschen anvertraut hat. An diesem
 39     2,   11|               offenbaren, einem jeden Menschen zu helfen, damit er sich
 40     2,   11|    kennenzulernen, damit dieser jedem Menschen zur Verfügung stehe und
 41     2,   12|           Kirche und die Freiheit des Menschen~In dieser Verbundenheit
 42     2,   12|            Weltanschauungen und allen Menschen guten Willens. Wir nähern
 43     2,   12|    Hochachtung vor dem, was »in jedem Menschen ist«, vor dem, was er selbst
 44     2,   12|           Wahrheit, die nicht von den Menschen, sondern von Gott kommt (»
 45     2,   12|           tiefe Wertschätzung für den Menschen, für seinen Verstand, seinen
 46     2,   12|             Systeme und auch einzelne Menschen als Freiheit ansehen und
 47     2,   12|                die wahre Freiheit des Menschen findet, wird die Kirche
 48     2,   12|               Jesus Christus geht dem Menschen jeder Epoche, auch der unseren,
 49     2,   12|              ganzen Wahrheit über den Menschen und die Welt geprägt ist,
 50     2,   12|             Christus als der, der dem Menschen die Freiheit bringt, die
 51     2,   12|       begründet ist, als der, der den Menschen befreit von allem, was diese
 52     2,   12|             Freiheit in der Seele des Menschen, in seinem Herzen und in
 53     2,   12|             sehr oft an die Seite von Menschen getreten, über die um der
 54     2,   12|          wurde; ist er nicht auch mit Menschen in den Tod gegangen, die
 55     2,   12|               Sprecher und Anwalt des Menschen, der im Geist und in der
 56     2,   12|            auch in der Geschichte des Menschen stets anwesend. Die Kirche
 57     3,   13|                Christus ist mit jedem Menschen verbunden~Wenn wir durch
 58     3,   13|              sich gleichsam mit jedem Menschen verbunden hat«. Die Kirche
 59     3,   13|         kraftvollen Wahrheit über den Menschen und die Welt, wie sie im
 60     3,   13|              auch der Zugang zu jedem Menschen. Auf dieser Straße, die
 61     3,   13|          Straße, die von Christus zum Menschen führt, auf der Christus
 62     3,   13|                auf der Christus jedem Menschen zur Seite tritt, darf die
 63     3,   13|               auch das ewige Heil des Menschen. Wenn die Kirche auf Christus
 64     3,   13|               was dem wahren Wohl des Menschen dient, so wie es ihr auch
 65     3,   13|            der überragenden Würde des Menschen entspreche« in allen ihren
 66     3,   13|                dem Guten Hirten aller Menschen. Im Namen dieser Hirtensorge -
 67     3,   13|              Es geht also hier um den Menschen in seiner vollen Wahrheit,
 68     3,   13|           nicht um einen »abstrakten« Menschen, sondern um den realen,
 69     3,   13|      konkreten« und »geschichtlichen« Menschen. Jeder »einzelne« Mensch
 70     3,   13|           Sorge schaut auf den ganzen Menschen und ist ihm in einzigartiger
 71     3,   13|               Sie kümmert sich um den Menschen in seiner individuellen,
 72     3,   13|          einzelne der vier Milliarden Menschen teilhat, die auf unserem
 73     3,   14|            Wege der Kirche führen zum Menschen~Die Kirche darf am Menschen
 74     3,   14|           Menschen~Die Kirche darf am Menschen nicht vorbeigehen; denn
 75     3,   14|             geht es wirklich um jeden Menschen auf diesem Planeten, unserer
 76     3,   14|               der Schöpfer dem ersten Menschen anvertraut hat, als er zum
 77     3,   14|           über sie«. Es geht um jeden Menschen in all seiner unwiederholbaren
 78     3,   14|       Strukturen, die ihn mit anderen Menschen verbinden; und dies tut
 79     3,   14|            der Erlösung führt.~Diesen Menschen in der ganzen Wirklichkeit
 80     3,   14|              und Liebe, gerade diesen Menschen hatte das II. Vatikanische
 81     3,   14|         Menschseins vorstieß: »... im Menschen selbst sind viele widersprüchliche
 82     3,   14|                Christus ist mit jedem Menschen, ohne Ausnahme, in irgendeiner
 83     3,   14|         auferstanden ist, schenkt dem Menschen« - jedem einzelnen und allen
 84     3,   14|               neu die »Situation« des Menschen bewußt machen. Sie muß seine
 85     3,   14|      Bedrohungen kennen, die über dem Menschen hängen. Sie muß sich all
 86     3,   14|          entgegensteht, das Leben der Menschen »immer humaner zu gestalten«,
 87     3,   14|           Lebens der wahren Würde des Menschen entsprechen. Mit einem Wort:
 88     3,   15|               Die Ängste des heutigen Menschen~Während wir also das Bild
 89     3,   15|         Während wir also das Bild vom Menschen lebendig im Gedächtnis behalten,
 90     3,   15|         vielgestaltigen Aktivität des Menschen sind nicht nur Gegenstand
 91     3,   15|          Wirkungen indirekt gegen den Menschen selbst. So sind sie tatsächlich
 92     3,   15|          Macht, die von Anfang an dem Menschen gegeben war, um damit die
 93     3,   15|              die eigenen Produkte dem Menschen erzeugen, wirkt sich in
 94     3,   15|              natürlichen Umgebung des Menschen, sie entfremden ihn in seiner
 95     3,   15|           echte Zeichen der Größe des Menschen mühelos entdecken können,
 96     3,   15|         umfassend für das Problem des Menschen empfänglich gemacht hat.
 97     3,   15|          Frage aber stellt sich allen Menschen, besonders denjenigen, die
 98     3,   15|        stellen, die die Situation des Menschen heute und in Zukunft betreffen.~
 99     3,   15|             geistigen Fortschritt des Menschen überein? Entwickelt sich
100     3,   15|            unten? Überwiegt unter den Menschen, »in der Welt des Menschen«,
101     3,   15|            Menschen, »in der Welt des Menschen«, die von sich aus das Gute
102     3,   15|            Wachsen tatsächlich in den Menschen und untereinander die Nächstenliebe,
103     3,   15|              muß, weil Milliarden von Menschen, die heute auf der Welt
104     3,   15|          Grundbedürfnis der Sorge des Menschen für den Menschen, für seine
105     3,   15|            Sorge des Menschen für den Menschen, für seine eigene Menschlichkeit,
106     3,   15|   Menschlichkeit, für die Zukunft der Menschen auf dieser Erde. Die Kirche,
107     3,   15|        betrachtet diese Besorgnis des Menschen um seine Menschlichkeit,
108     3,   15|    Menschlichkeit, um die Zukunft der Menschen auf Erden und damit auch
109     3,   15|           indem sie die Situation des Menschen in der heutigen Welt nach
110     3,   16|      vielfältiger Bedrohungen für den Menschen, über die die Kirche mit
111     3,   16|              die die Kirche mit allen Menschen guten Willens sprechen und
112     3,   16|        bleiben muß. Die Situation des Menschen in der heutigen Zeit scheint
113     3,   16|        Botschaft des Schöpfers an den Menschen in dem Augenblick Ausdruck
114     3,   16|            über die »Königswürde« des Menschen, das heißt über seine Berufung
115     3,   16|               dieser »Herrschaft« des Menschen über die sichtbare Welt,
116     3,   16|              Charakter verurteilt den Menschen zu solcher Sklaverei, wenn
117     3,   16|            gegenwärtigen Sorge um den Menschen liegt ganz gewiß dieses
118     3,   16|              wagen, die Situation des Menschen in der Welt von heute als
119     3,   16|               sind. Die Situation des Menschen in unserer Epoche ist sicher
120     3,   16|               Überfluß an den für den Menschen und die ganze Gesellschaft
121     3,   16|          standzuhalten. Indem sie den Menschen selbstverursachten Spannungen
122     3,   16|            entschlossenen Einsatz der Menschen und Völker in Freiheit und
123     3,   16|     wertvolleren Kräfte im Innern des Menschen, von denen die wahre Kultur
124     3,   16|               der echten Freiheit des Menschen Gestalt gibt und darum fähig
125     3,   16|             Entwicklung der einzelnen Menschen und Völker einbezogen werden,
126     3,   16| Erfordernissen unterordnet, dabei den Menschen erstickt, die Gesellschaft
127     3,   16|          immer auf die Geschichte des Menschen »angewandt«werden, muß stets
128     3,   16|               Gottes und im Namen des Menschen aufzufordern: Tötet nicht!
129     3,   16|               Tötet nicht! Bringt den Menschen keine Zerstörung und Vernichtung!
130     3,   16|              die Freiheit eines jeden Menschen!~
131     3,   17|               großen Unglücke für den Menschen, der großen Verwüstungen,
132     3,   17|               gewesen ist, in der die Menschen sich gegenseitig viele Ungerechtigkeiten
133     3,   17|            Bemühungen um das Wohl des Menschen werden.~Die Kirche braucht
134     3,   17|        Phänomen des Kampfes gegen den Menschen dar, das auf keine Weise
135     3,   17|           geschehen hat, dem Wohl des Menschen, das heißt der Person in
136     3,   17|              Errungenschaft mit allen Menschen guten Willens, mit allen
137     3,   17|              guten Willens, mit allen Menschen, die die Gerechtigkeit und
138     3,   17|           macht«, zusammen mit diesen Menschen guten Willens ständig fragen,
139     3,   17| Gesellschaften und der Geschichte des Menschen in besonderer Weise verantwortlich
140     3,   17|            das soziale Bewußtsein der Menschen und damit verbunden auch
141     3,   17|         persönlichen Fortschritts des Menschen und der gesamtheitlichen
142     3,   17|             die von der Erfahrung des Menschen, von seiner Vernunft und
143     3,   17|              allem auch die Würde des Menschen unabhängig von der Religion,
144     3,   17|               Gegensatz zur Würde des Menschen und zu seinen objektiven
145     3,   17|              gegenüber allem, was den Menschen in seiner Tiefe betrifft,
146     3,   17|        besitzt, während die gläubigen Menschen fast aus Prinzip kaum geduldet
147     3,   17|               zur Gesamtsituation des Menschen in der heutigen Welt gehört,
148     3,   17|            den wahren Fortschritt des Menschen in einem jeden Regime, in
149     4      |          KIRCHE UND DAS SCHICKSAL DES MENSCHEN~
150     4,   18|             Sorge um die Berufung des Menschen in Christus~Dieser notwendig
151     4,   18|           Blick auf die Situation des Menschen in der Welt von heute läßt
152     4,   18|          richten, dem das Problem des Menschen mit der starken Kraft der
153     4,   18|               gewissermaßen mit jedem Menschen vereinigt hat«, so lebt
154     4,   18|               auch die Hinwendung zum Menschen, zu seinen konkreten Problemen,
155     4,   18|             auch die Kirche mit jedem Menschen eng verbunden sein.~Diese
156     4,   18|           Vereinigung Christi mit dem Menschen ist in sich selbst ein Geheimnis,
157     4,   18|               Einheit Christi mit dem Menschen ist Kraft und zugleich Quelle
158     4,   18|            Sie ist die Kraft, die den Menschen innerlich umgestaltet, das
159     4,   18|             Dieses Leben, einem jeden Menschen zugesagt und vom Vater angeboten
160     4,   18|            Erfüllung der Berufung des Menschen. Es ist in gewisser Weise
161     4,   18|        vertiefen, die der Erlöser des Menschen in dem Satz ausgedrückt
162     4,   18|              die höchste Bejahung des Menschen aus: die Bejahung des Leibes,
163     4,   18|              dieser Wahrheit über den Menschen, die ihr erlaubt, die Grenzen
164     4,   18|            Zeitlichkeit das Leben des Menschen und des menschlichen Geistes
165     4,   18|             Kirche, die versucht, den Menschen gleichsam mit »den Augen
166     4,   18|             So offenbaren sich in den Menschen die Kräfte des Geistes,
167     4,   18|               dem Vater und mit jedem Menschen, uns ständig jenen Geist
168     4,   18|           fähiger für jenen Dienst am Menschen, zu dem Christus, der Herr,
169     4,   19|             Kenntnis der Welt und des Menschen enorm erweitert. Das betrifft
170     4,   19|              dar, wo die Kirche jedem Menschen begegnen kann, und ist zugleich
171     4,   19|     Anforderung, die die Berufung des Menschen in der Gemeinschaft der
172     4,   20|            seinem Sohne gibt, an alle Menschen weitergegeben wird, die
173     4,   20|             Wert, den Gott selbst dem Menschen beimißt, beweist unsere
174     4,   20|               bleibenden Übergabe des Menschen und der Welt an den Vater,
175     4,   20|            sie unbegrenzt ist, in uns Menschen, die wir vielfältigen Begrenzungen
176     4,   20|            persönlichen Begegnung des Menschen mit dem gekreuzigten Christus,
177     4,   20|              hinsichtlich eines jeden Menschen, der von ihm erlöst worden
178     4,   20|              der inneren Wahrheit des Menschen, der menschlichen Schuld
179     4,   20|   Bußsakrament ist das Mittel, um den Menschen mit jener Gerechtigkeit
180     4,   20|  verschiedenen Lebensverhältnisse der Menschen von heute mitberücksichtigen
181     4,   21|         richtigen Verhältnis auf alle Menschen und auf jeden einzelnen
182     4,   21|             und neue Generationen von Menschen zu erziehen, die ebenfalls
183     4,   21|         zusammen bilden, ist »für die Menschen« da in dem Sinne, daß wir,
184     4,   21|               Gleichnis« erschaffenen Menschen ins Dasein gerufen hat.
185     4,   21|              ihrem Dienst unter allen Menschen. Die volle Wahrheit über
186     4,   22|               in ihm ist, ist für den Menschen bestimmt. Deshalb wird die
187     4,   22|            eine Kirche von lebendigen Menschen; lebendig, weil sie durch
188     4,   22|      Geheimnis der Erlösung und jedem Menschen aufrechtzuerhalten.~Wenn
189     4,   22|               Herr der Geschichte des Menschen ist, so glauben wir, daß
190     4,   22|          göttlichen Heilsplan für den Menschen durch das Geheimnis der
191     4,   22|             ihrer besonderen Nähe zum Menschen in allen wechselvollen Ereignissen
192     4,   22|          Mutter und wird so für jeden Menschen verständlicher und leichter
193     4,   22|            die Erfahrung, daß sie dem Menschen nahe ist, jedem einzelnen,