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| Ioannes Paulus PP. II Redemptor hominis IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
Fettdruck = Main text
Kap., Abschnitt Grau = Kommentar
1005 2, 9| Sohn, »der die Sünde nicht kannte, für uns zur Sünde gemacht«.
1006 1, 2| er am 26. August 1978 dem Kardinalskollegium erklärte, sich Johannes
1007 3, 15| Selbstzerstörung werden, vor der alle Katastrophen der Geschichte, die wir
1008 4, 22| sondern geradezu einen kategorischen Imperativ zu einem großen,
1009 1, 1| übertragen hat, das mit der Kathedra des Petrus in Rom verbunden
1010 3, 17| Menschen fast aus Prinzip kaum geduldet oder als Bürger
1011 3, 15| radikaler Weise gegen ihn selbst kehren könnten; er fürchtet, sie
1012 2, 11| einer einzigen Wahrheit als »Keime des Wortes«, die bezeugen,
1013 4, 20| dem Brot essen und aus dem Kelch trinken«. ~Diese Einladung
1014 4, 21| dadurch auch jenes besondere Kennenzeichen der christlichen Berufung
1015 2, 11| unergründlichen Reichtum Christi« kennenzulernen, damit dieser jedem Menschen
1016 3, 15| vielfältige Erscheinungsformen kennt?~Dieser Zustand der Bedrohung,
1017 4, 19| Methoden und Resultate in der Kenntnis der Welt und des Menschen
1018 4, 21| Berufung muß die Priester kennzeichnen aufgrund des unauslöschlichen
1019 3, 15| getrennt werden darf. Den Kern dieser Sorge findet die
1020 1, 1| chronologische Genauigkeit - die Kernwahrheit unseres Glaubens in Erinnerung
1021 4, 18| gnadenhaften Annahme an Kindes Statt im eingeborenen Sohn
1022 4, 19| Oration zum Fest des hl. Kirchenlehrers Albert lesen. Diese Aufgabe
1023 2, 11| findet. Zu Recht sahen die Kirchenväter in den verschiedenen Religionen
1024 2, 11| der einzelnen Kirchen oder kirchlichen Gemeinschaften kann nicht
1025 2, 8| dasselbe Konzil: »Tatsächlich klärt sich nur im Geheimnis des
1026 3, 14| vielleicht auch nur des eigenen Klans oder Stammes, schließlich
1027 4, 20| dieser Lehre wird es noch klarer, warum das ganze sakramentale
1028 3, 17| oder als Bürger zweiter Klasse behandelt werden oder sogar -
1029 2, 11| die Kinder dieser Welt klüger sind als die Kinder des
1030 1, 2| vorausgehenden Jahrhunderte, und knüpfe so über die verschiedenen
1031 4, 20| zugleich, ähnlich wie er, zu »Königen und Priestern«, erhalten
1032 4, 21| herausgestellt, das man als »königlich« bezeichnen kann. Um den
1033 4, 20| Priestern«, erhalten wir das »königliche Priestertum«, das heißt,
1034 4, 22| ein Echo wider: »Ohne mich könnt ihr nichts tun«. Wir fühlen
1035 1, 4| VI. Dank, weil er jedes Körnchen Wahrheit, das sich in jeder
1036 4, 21| mitunter sehr bewußt und kohärent, mitunter wenig aufmerksam
1037 1, 5| Konzils, die von Paul VI. mit Kohärenz verwirklicht worden ist,
1038 2, 8| des unsichtbaren Gottes" (Kol 1, 15) ist, er ist zugleich
1039 1, 5| auch die anderen Formen der kollegialen Zusammenarbeit unter den
1040 1, 5| ganzen Kirche und anderer kollegialer Strukturen internationaler
1041 3, 16| für das individuelle oder kollektive Interesse oder sogar mit
1042 1, 2| wird er reden, und das Kommende wird er euch verkünden«. ~
1043 3, 16| durch den Druck der sozialen Kommunikationsmittel. Der Mensch kann nicht auf
1044 4, 20| Sakrament ist zugleich Opfer, Kommunion und Gegenwart. Obgleich
1045 2, 11| uns in angemessener und kompetenter Weise die Sicht des Erdkreises
1046 3, 16| auch eine stark ethische Komponente. Allgemein bekannt ist das
1047 3, 14| jeweils von den äußeren Komponenten dieser Lage zur inneren
1048 2, 8| vonstatten geht, die bewaffneten Konflikte, die ausbrechen und sich
1049 1, 6| sich mit Schwierigkeiten konfrontiert sehen oder die Ergebnisse
1050 4, 21| alten und neuen Orden und Kongregationen sowie von den Säkularinstituten
1051 4, 21| weitervermittelt und im Leben konkretisiert. So wird bestätigt, was
1052 2, 11| Konzil vollzogen wurde, konnten die Kirche und alle Christen
1053 3, 15| wenigstens teilweise, in einer konsequenten Folge von Wirkungen indirekt
1054 1, 6| wir haben mit Ausdauer und Konsequenz gearbeitet, und zusammen
1055 1, 5| kurz auf den Prozeß der Konsolidierung der nationalen Bischofskonferenzen
1056 1, 4| Andernfalls hört sie auf, konstruktiv zu sein, offenbart sie nicht
1057 3, 16| bekannt ist das Bild der Konsumgesellschaft, die einen gewissen Überfluß
1058 3, 16| Freiheit, der mit einer konsumistischen Verhaltensweise verbunden
1059 3, 14| durch zahllose Bindungen, Kontakte, Situationen und soziale
1060 1, 6| abzielen und im Dialog, in Kontakten, im gemeinschaftlichen Gebet
1061 1, 5| Strukturen internationaler oder kontinentaler Art hingewiesen werden.
1062 1, 1| Völker, Nationen, Länder und Kontinente ausfallen wird, wenn man
1063 3, 16| der Reichtümer und ihrer Kontrolle, damit die Völker, die noch
1064 3, 17| werden, wenn wir Zeugen von Konzentrationslagern, von Gewalt und Torturen,
1065 1, 4| Altes« hervorzuholen, mehr konzentriert auf ihr eigenes Geheimnis
1066 3, 17| nicht nur die theologische Konzeption des Problems ausgedrückt
1067 4, 21| und auf noch viele andere Konzilsdokumente hinweisen. Doch scheint
1068 1, 1| bei aller Beachtung der Korrekturen durch größere chronologische
1069 1, 1| Christus, ist die Mitte des Kosmos und der Geschichte. Zu ihm
1070 4, 21| Eheleuten, die mit all ihren Kräften danach streben müssen, den
1071 3, 13| begleiten kann mit jener kraftvollen Wahrheit über den Menschen
1072 3, 16| von ihrem eigenen Reichtum krank werden, daran beteiligt
1073 4, 18| Leben ein! Heile du, wo Krankheit quält! Löse, was in sich
1074 4, 19| Kirche, das Volk Gottes, in kreativer und fruchtbarer Weise an
1075 3, 13| um ihrer selbst gewollte Kreatur ist«. So wie dieser Mensch
1076 4, 20| weil sie seines Todes am Kreuze gedenkt, durch dessen Preis
1077 3, 16| Auseinandersetzungen und Kriegen dienen sollen, welche in
1078 3, 17| bekanntlich zu der furchtbaren Kriegskatastrophe führten, hat die Kirche
1079 3, 17| Gemeinwohls das wesentliche Kriterium für alle Programme, Systeme
1080 1, 4| verschiedenen unbesonnenen Kritiken, widerstandsfähiger hinsichtlich
1081 1, 4| menschliches Wirken betrifft, eine kritische Haltung bewahrt und an sich
1082 1, 4| erwiesen als die verschiedenen kritischen Einstellungen, mit denen
1083 1, 4| man könnte sagen, daß sie kritischer ist gegenüber den verschiedenen
1084 1, 3| Ausgeglichenheit auch in den kritischsten Augenblicken zu bewahren,
1085 3, 16| auf Weltebene, die darum kühne und schöpferische Entscheidungen
1086 3, 13| einzigartiger Weise zugewandt. Sie kümmert sich um den Menschen in
1087 4, 19| Ärzte, die Juristen, die Künstler, die Ingenieure, an die
1088 3, 13| Leben nur kurz und noch kürzer sein öffentliches Wirken
1089 4, 20| Ausdrucksformen des geschuldeten Kultes Christus »Liebe für Liebe«
1090 3, 17| wirtschaftliche, politische und kulturelle Programm könnte auf diese
1091 3, 16| daß anstelle von Brot und kultureller Hilfe den neuen Staaten
1092 2, 12| wir uns gleichzeitig allen Kulturen, allen Weltanschauungen
1093 2, 12| sich in allen Religionen kundgetan hat, wie die Erklärung Nostra
1094 3, 16| und Hunger herrschen, in kurzer Zeit hätten fruchtbar gemacht
1095 2, 7| gerichtet hat: »Weide meine Lämmer«, was besagen will: Sei
1096 1, 6| die uns begegnen oder sich längs des Weges anhäufen können;
1097 1, 5| bestehenden Organisationen des Laienapostolates gefestigt wurden, sondern
1098 4, 22| Gottes hin zum verheißenen Land in dieser geschichtlichen
1099 2, 7| Enzyklika aufgezeigt hat, für lange Zeit die Wege sein werden,
1100 1, 1| angesichts der Erbschuld und der langen Geschichte der Sünde in
1101 4, 21| verpflichten wir uns in der lateinischen Kirche bewußt und freiwillig
1102 4, 19| Das gilt schon für ihre lautere Einstellung zu jeglicher
1103 1, 6| Fragen zu erfüllen, als mit lauterer Absicht, mit Ausdauer, Demut
1104 3, 16| reichen Prasser und dem armen Lazarus. ~Der Umfang des Problems
1105 4, 20| Geheimnis der Erlösung als eine lebendige und lebenspendende Wirklichkeit,
1106 4, 20| geistlichen Profil ihrer Lebendigkeit und ihres Handelns ist sie
1107 3, 14| ist - hat seine eigene Lebensgeschichte und vor allem eine eigene
1108 4, 19| müssen zusammengehen, wie die Lebensgeschichten der Heiligen in der Kirche
1109 2, 10| des Bewußtseins und des Lebensgeschickes der Menschen.~
1110 4, 18| durchdrungen ist von jenem Lebenshauch, der von Christus kommt.
1111 4, 21| Frauen in den verschiedenen Lebenslagen und Berufen, angefangen
1112 4, 20| Erlösung als eine lebendige und lebenspendende Wirklichkeit, die der inneren
1113 3, 16| vergeuden und den geophysischen Lebensraum schädigen, bewirken sie,
1114 3, 15| an die Erfordernisse der Lebensumstände, die sich ja fortwährend
1115 4, 20| Traditionen und die verschiedenen Lebensverhältnisse der Menschen von heute mitberücksichtigen
1116 3, 13| jeden einzelnen auf seinem Lebensweg begleiten kann mit jener
1117 3, 16| dies in den wunderbaren Lehraussagen über die »Königswürde« des
1118 4, 19| die Ingenieure, an die Lehrer der verschiedenen Grade
1119 2, 12| durch Christus Wächterin und Lehrerin der Wahrheit, dadurch daß
1120 4, 20| grundlegende Wahrheit, nicht nur lehrmäßiger, sondern auch existentieller
1121 3, 16| und Paul VI., in ihren Lehrschreiben des öfteren hingewiesen
1122 4, 20| neue Leben, das auch die leibliche Verherrlichung Christi,
1123 4, 22| Menschen verständlicher und leichter zugänglich. Darum muß Maria
1124 1, 6| beschämen, die ihrerseits oft so leichtfertig die von Gott geoffenbarten
1125 3, 15| Ethik. Diese scheint jedoch leider immer zurückzubleiben. Der
1126 3, 14| wollte, tut er nicht. So leidet er an einer inneren Zwiespältigkeit,
1127 1, 3| den vielfältigen und oft leidvollen Ereignissen während seines
1128 1, 5| Petrus und unter seiner Leitung geeint bleibt. Das Konzil
1129 4, 18| Wärme du, was kalt und hart! Lenke, was den Weg verfehlt!«. ~
1130 2, 7| Wenn die Wege, auf die das letzte Konzil die Kirche geführt
1131 3, 15| bedrückende Sorgen. Und dies letztere ist genau so wichtig wie
1132 3, 17| Dokumenten dargelegt haben. Letztlich führt sich der Frieden zurück
1133 4, 18| Leben der Kirche wieder leuchtend herausgestellt worden. Denn
1134 1, 6| Würden wir so handeln, leugneten wir die Wahrheit über uns
1135 2, 11| noch bedeutsamer wird im Lichte jener Wirklichkeit, die
1136 2, 11| sind als die Kinder des Lichts«. Gern akzeptieren wir diesen
1137 4, 22| Tradition und gleichzeitig mit liebevollem Respekt vor den Mitgliedern
1138 4, 22| des Kreuzes herab seinen Lieblingsjünger als Sohn anvertraute. Der
1139 2, 7| sein Wort zu hören, sie liest es beständig und bildet
1140 1, 1| staunend die Worte der hl. Liturgie zu wiederholen: »O glückliche
1141 4, 20| gewissenhaften Beobachtung der liturgischen Normen und alles dessen,
1142 4, 18| du, wo Krankheit quält! Löse, was in sich erstarrt! Wärme
1143 4, 20| indem er uns »für ein teures Lösegeld freigekauft« hat. Der »hohe
1144 3, 17| verwirklicht, wo wir anstelle der Machtausübung mit moralischer Beteiligung
1145 4, 21| Gesellschaft, die - trotz aller Mängel des gemeinschaftlichen Lebens
1146 4, 20| tiefsinnigen Theologen, von Männern tiefen Glaubens und des
1147 2, 12| auch auf seine Apostel, Märtyrer und Bekenner. Die Erklärung
1148 4, 22| Rom zu St. Peter, am 4. März, dem ersten Fastensonntag
1149 4, 20| der zum eucharistischen Mahl einlädt, ist stets derselbe
1150 3, 16| eine noch eindringlichere Mahnung, wenn wir daran denken,
1151 3, 15| Zweifellos ist dies in mancher Hinsicht der Fall. Die Frage
1152 | manchmal
1153 3, 16| beschränkt, die schon großen Mangel leiden und somit in noch
1154 2, 8| Neutronenbombe oder ähnlichem, die mangelnde Achtung vor dem ungeborenen
1155 2, 9| gleichen Zeit eine neue Manifestation der ewigen Vaterschaft Gottes,
1156 3, 16| nicht direkt wahrnehmbaren Manipulationen durch die Organisation des
1157 4, 22| Wirkung ist auch die Teilnahme Mariens aufgrund dieser Mutterschaft
1158 4, 22| enthaltene ausführliche mariologische Lehre entfaltet haben. Da
1159 4, 18| Quelle der Kraft, nach dem markanten Wort des hl. Johannes im
1160 3, 15| die ein beträchtliches Maß an Genialität und schöpferischer
1161 3, 16| Absichten und Programme ihrer maßgeblichen Führer geschieht. Der gegenwärtigen
1162 3, 15| Konzil in so tiefer und maßgeblicher Weise gezeichnet hat, wollen
1163 2, 10| scheinbaren Kriterien und Maßstäben des eigenen Seins -, muß
1164 4, 18| ist die Antwort auf alle »Materialismen« unserer Epoche. Sie sind
1165 3, 16| Eine Zivilisation von rein materialistischem Charakter verurteilt den
1166 3, 16| Worten Christi, die uns im Matthäusevangelium überliefert sind. ~Dieses
1167 4, 18| sondern vielmehr ständig mehren muß. In der Tat hat Christus
1168 3, 15| alle und auch nicht die Mehrzahl, aber doch einige und gerade
1169 4, 20| auch die brüderliche Ge meinschaft der Gläubigen, die an der
1170 3, 13| Gottes enthalten ist. Das meint das Konzil, wenn es diese
1171 4, 19| hat immer diejenigen am meisten erleuchtet, die in Ehrfurcht
1172 3, 15| Hinsicht der Fall. Die Frage meldet sich jedoch hartnäckig wieder,
1173 3, 16| erwachen, mitunter große Mengen von modernen Waffen und
1174 2, 8| einzigen Sohn hingab«. Wie im Menschen-Adam diese Verbindung zerbrochen
1175 2, 8| zerbrochen ist, so wird sie im Menschen-Christus wiederhergestellt. Überzeugen
1176 2, 7| ihres Meisters und Herrn dem Menschengeschlecht nahezubringen: den Völkern,
1177 4, 22| ist in der Geschichte des Menschengeschlechtes einzigartig und unwiederholbar;
1178 2, 8| Menschen vereinigt. Mit Menschenhänden hat er gearbeitet, mit menschlichem
1179 3, 17| Revision zu unterziehen.~Die Menschenrechtserklärung, die in Verbindung mit der
1180 4, 18| beruft, wenn er sagt: »Der Menschensohn... ist nicht gekommen, sich
1181 3, 16| wird aber keine wirklich menschenwürdige Wirtschaftspraxis geben,
1182 3, 15| Gesamtplan eines wirklich menschenwürdigen Fortschrittes, oft eine
1183 3, 15| menschlicher«? Macht er das Leben »menschenwürdiger«? Zweifellos ist dies in
1184 3, 16| wenn eine wahre Umkehr der Mentalität, des Willens und des Herzens
1185 2, 7| wiederholen: »Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen
1186 4, 20| glaubt an das Evangelium« (metanoeite), so scheint das Sakrament
1187 1, 5| den Bischöfen, z.B. der Metropolitanverband, um nicht schon von jeder
1188 3, 15| wirtschaftlichen und sogar militärischen Zwecken, diese unkontrollierte
1189 1, 4| apostolischen, das heißt missionarischen Dynamismus der Kirche, wobei
1190 2, 12| Tätigkeit und die Haltung des Missionars ausgezeichnet haben. Es
1191 1, 6| der Gnade unseres Herrn mißtrauen, die sich in der letzten
1192 1, 6| Papst Paul VI. hat unter der Mitarbeit des Sekretariates für die
1193 4, 20| Lebensverhältnisse der Menschen von heute mitberücksichtigen wird. Dennoch ist sicher,
1194 Segen | Segen~Verehrte Mitbrüder im Bischofsamt, ~Liebe Söhne
1195 3, 17| Epochen und Jahrhunderte miteinander zu vergleichen; ihre Beurteilung
1196 3, 17| festzusetzen, wobei sich die Mitgliedstaaten gegenseitig verpflichteten,
1197 3, 15| verantwortungsvoller, offener für den Mitmenschen, vor allem für die Hilfsbedürftigen
1198 4, 20| Sakrament der Liebe den Mittelpunkt im Leben des Gottesvolkes
1199 1, 5| der Zusammenarbeit und der Mitverantwortung beginnt sich auch unter
1200 3, 17| müßte diejenigen, die ihn mitverursacht haben, gegenüber diesen
1201 4, 21| dessen Beispiel und schönstes Modell uns von Jesus Christus gegeben
1202 1, 6| Einheit der Christen abbringen möchten, muß ich noch einmal wiederholen:
1203 2, 8| oder die Aussicht auf eine mögliche Selbstzerstörung durch den
1204 4, 19| auch, sie zu lieben und möglichst genau zu verstehen zu suchen,
1205 3, 13| Planeten leben, vom ersten Moment an, da er unter dem Herzen
1206 3, 15| Ehrlichkeit, Objektivität und moralischem Verantwortungsbewußtsein
1207 3, 17| anstelle der Machtausübung mit moralischer Beteiligung der Gesellschaft
1208 3, 15| Zeichen der Größe des Menschen mühelos entdecken können, wie sie
1209 3, 14| Erlebens, ihrer Aufgaben und Mühen, muß sich die Kirche unserer
1210 4, 22| jungfräuliche und zugleich mütterliche Herz unter dem besonderen
1211 4, 22| unerschöpflich sein. Das Wesen dieser mütterlichen Liebe, die die Mutter Gottes
1212 3, 13| verbunden. Jeder Mensch, der im Mutterschoß empfangen und von seiner
1213 4, 20| Gebetes, von Asketen und Mystikern in ihrer Treue zum eucharistischen
1214 3, 16| Populorum Progressio mit Nachdruck in Erinnerung gerufen hat.
1215 4, 21| der jedem von uns in der Nachfolge Christi die Pflicht auferlegt,
1216 2, 9| des ersten Bundes und der nachfolgenden, die Gott »immer wieder
1217 1, 5| in dem seines unwürdigen Nachfolgers deutlich widergespiegelt
1218 3, 16| essen gegeben; ... ich war nackt, und ihr habt mich nicht
1219 4, 21| haben auf das Leben unseres Nächsten und der ganzen Gesellschaft.
1220 3, 15| Menschen und untereinander die Nächstenliebe, die Achtung vor den Rechten
1221 2, 7| parallel geht, uns demjenigen näher bringt, den die Schrift »
1222 4, 19| Wirklichkeit Gottes selbst näherbringt, hat immer diejenigen am
1223 4, 22| seines päpstlichen Dienstes nahegelegt haben, an Maria als Mutter
1224 2, 7| Herrn dem Menschengeschlecht nahezubringen: den Völkern, den Nationen,
1225 4, 22| hervortrat. In der Folgezeit nahmen alle Generationen von Jüngern
1226 3, 16| der Zerstörung dienen, zur Nahrungsmittelproduktion eingesetzt worden wären,
1227 3, 17| und der Verfolgung um des Namens Gottes willen erdulden,
1228 1, 5| Prozeß der Konsolidierung der nationalen Bischofskonferenzen in der
1229 3, 15| Art und die übertriebenen Nationalismen anstelle einer echten Vaterlandsliebe
1230 3, 17| auch unter dem Aspekt des Naturrechts erörtert wird, das heißt
1231 4, 19| erweitert. Das betrifft die Naturwissenschaften ebenso wie die Geisteswissenschaften
1232 1, 6| ökumenischen Arbeiten als negativ beurteilen. Einige äußern
1233 1, 2| Christi und seiner Kirche nehme ich ungeachtet der großen
1234 1, 6| ziehen und so sehr dazu neigen, die Grundsätze der Moral
1235 3, 14| mit seiner fortwährenden Neigung zur Sünde und zugleich mit
1236 2, 12| Aufnahme vorhandener Werte und Neuaufbau, wenn auch in der Praxis
1237 2, 8| Welt! In ihm hat sich in neuer und herrlicherer Weise die
1238 4, 18| Teilnahme am Leben Gottes, neugeschaffen in Christus zur Fülle der
1239 1, 4| hinsichtlich der verschiedenen »Neuheiten«, reifer im Geist der Unterscheidung,
1240 2, 8| der Wasserstoff - oder Neutronenbombe oder ähnlichem, die mangelnde
1241 2, 7| Sein Wort wird auch von den Nichtchristen gehört. Das Leben Christi
1242 1, 5| Evangelii nuntiandi, seinen Niederschlag gefunden hat, welches mit
1243 3, 13| darf die Kirche sich von niemandem aufhalten lassen. Das fordert
1244 1, 2| die Frage gestellt wurde: »Nimmst du an?«. Damals antwortete
1245 2, 11| Glaube auch auf Abraham Bezug nimmt. ~Durch die Öffnung, die
1246 3, 16| schöpferische Entscheidungen nötig macht, wie sie die Würde
1247 2, 12| unter Bedingungen äußerer Nötigung bekundet haben!~Als Jesus
1248 4, 20| Beobachtung der liturgischen Normen und alles dessen, was den
1249 2, 12| kundgetan hat, wie die Erklärung Nostra Aetate des II. Vatikanischen
1250 3, 16| Bereich zu sichern. Das notwendige wirtschaftliche Wachstum
1251 4, 20| Diese Initiativen sind nützlich und werden gewiß zur Bereicherung
1252 4, 18| Leben schafft, das Fleisch nützt nichts«. Diese Worte drücken
1253 1, 5| Apostolischen Schreiben Evangelii nuntiandi, seinen Niederschlag gefunden
1254 3, 17| objektiven Rechten. Das obengenannte Konzilsdokument sagt hinreichend
1255 2, 12| scheinbare Freiheit, jede oberflächliche und einseitige Freiheit
1256 2, 10| zugänglichen, partiellen, oft oberflächlichen und sogar nur scheinbaren
1257 3, 13| dieses Erlösungswerkes der Obhut der Kirche anvertraut. Ihre
1258 3, 16| Menschsein unterordnet und selbst Objekt wird von vielfältigen, wenn
1259 3, 15| mit äußerster Ehrlichkeit, Objektivität und moralischem Verantwortungsbewußtsein
1260 | Obwohl
1261 1, 2| heute allen ohne Ausnahme öffentlich bekanntgeben und so bezeugen,
1262 3, 13| kurz und noch kürzer sein öffentliches Wirken war.~Jesus Christus
1263 1, 6| Permissivismus die Wege zu öffnen? Es ist edel, bereit zu
1264 4, 22| Geheimnisses der Erlösung öffnet, eine Kirche von lebendigen
1265 3, 16| ihren Lehrschreiben des öfteren hingewiesen haben, erscheinen
1266 1, 6| Form im Dekret über den Ökumenismus behandelt. Papst Paul VI.
1267 3, 15| Menschenwürde, verantwortungsvoller, offener für den Mitmenschen, vor
1268 1, 5| Veröffentlichung.~Da wir schon von der offenkundigen Entwicklung der Formen der
1269 3, 17| auf internationaler Ebene offiziell festgelegt und anerkannt
1270 3, 13| Einschränkungen, welche die offizielle Gegenwart und Aktivität
1271 1, 2| neuen Pontifikates~Am 16. Oktober des vergangenen Jahres habe
1272 4, 21| aufzuzeigen, wie diese »ontologische« Gemeinschaft der Jünger
1273 3, 17| unverletzlichen Menschenrechte - opus iustitiae pax -, während
1274 4, 19| können, wie wir es in der Oration zum Fest des hl. Kirchenlehrers
1275 4, 21| von den alten und neuen Orden und Kongregationen sowie
1276 4, 21| Priester, die Ordensmänner und Ordensfrauen treu sein. Auf dieser Grundlage
1277 4, 21| ist gerade das Ideal des Ordenslebens, das von den alten und neuen
1278 4, 19| Weise die große Zahl von Ordensleuten übersehen, die aus Liebe
1279 4, 21| müssen die Priester, die Ordensmänner und Ordensfrauen treu sein.
1280 1, 5| den Arbeiten der letzten ordentlichen Sitzung der Bischofssynode
1281 1, 5| nur die schon bestehenden Organisationen des Laienapostolates gefestigt
1282 4, 21| synodaler, apostolischer und organisatorischer Art ihre Fortsetzung gefunden.
1283 3, 17| ist der Mensch ja durch organische Bande wie mit einer großen
1284 2, 11| programmatischen über den organisierten bis hin zum politisch strukturierten
1285 4, 18| Kirche selbst als Leib, als Organismus, als soziale Einheit, die
1286 1, 5| Einrichtung eines ständigen Organs anregte, das dann Paul VI.
1287 1, 5| Identität und auch der eigenen Originalität in der universalen Einheit
1288 1, 5| verschiedenen Synoden der Ortskirchen hervorheben. Dies war in
1289 2, 10| hat die Erlösung sich im Ostergeheimnis vollendet, das durch das
1290 4, 20| Apostolischen Konstitution Paenitemini dargelegt worden. Eine der
1291 1, 1| Nachfolger des geliebten Papstes Johannes Paul I. das Amt
1292 1, 2| Doppelname, wie er in der Papstgeschichte noch nicht vorgekommen war -,
1293 2, 7| des zweiten Jahrtausends parallel geht, uns demjenigen näher
1294 3, 17| das Wohl einer bestimmten Partei war, die sich mit dem Staat
1295 3, 13| Hirtensorge - so lesen wir in der Pastoralkonstitution des Konzils - ist »die Kirche,
1296 1, 5| Diözesansynoden oder der Pastoralräte in den Pfarreien und den
1297 2, 7| Schrift »Vater in Ewigkeit«, Pater futuri saeculi, nennt? Das
1298 4, 18| die ganze biblische und patristische Tradition sagen wird -,
1299 3, 17| Menschenrechte - opus iustitiae pax -, während der Krieg aus
1300 1, 6| aufzuweichen und dem ethischen Permissivismus die Wege zu öffnen? Es ist
1301 4, 19| deutlich, die ja Gottes persönliches »Eigentum« ist, wenn selbst
1302 4, 21| sich auch das zutiefst »personale« Profil und die besondere
1303 3, 16| Gesetzmäßigkeiten muß in die Perspektive einer ganzheitlichen und
1304 4, 22| Segen!~Gegeben in Rom zu St. Peter, am 4. März, dem ersten
1305 1, 5| Einheit mit dem Nachfolger Petri bezeugt hat - dazu beigetragen
1306 1, 5| der Pastoralräte in den Pfarreien und den Diözesen bereitwillig
1307 4, 18| und dessen Herabkunft am Pfingstfest offenbar geworden ist und
1308 2, 8| Stelle, nur auf bestimmte Phänomene hinzuweisen wie die Gefahr
1309 4, 22| und verantwortungsschweren Phase der Geschichte der Kirche
1310 3, 16| diesem Grund muß man alle Phasen des heutigen Fortschritts
1311 3, 16| wie ein zeitgenössischer Philosoph gesagt und auch das Konzil
1312 4, 19| Geisteswissenschaften und auch die Philosophie, deren enge Verbindung mit
1313 2, 12| Gefangener vor das Gericht des Pilatus trat und von ihm zur Anklage
1314 4, 21| Lehre des hl. Paulus, an die Pius XII. auf wunderbare Weise
1315 3, 16| Fieber der Inflation und die Plage der Arbeitslosigkeit sind
1316 3, 15| vernünftige und gerechte Planung erfordert. Gleichzeitig
1317 2, 11| organisierten bis hin zum politisch strukturierten Atheismus.~
1318 3, 17| Das Wesen des Staates als politischer Gemeinschaft besteht darin,
1319 3, 13| darf noch auch an irgendein politisches System gebunden ist, zugleich
1320 4, 22| ich zu Beginn des neuen Pontiflkates meine Gedanken und mein
1321 3, 16| Paul VI. in der Enzyklika Populorum Progressio mit Nachdruck
1322 3, 17| Gesichtspunkt her eine Position hinzunehmen, nach der nur
1323 4, 18| menschlichen Geistes entscheidend prägt, in dem sich nach den Worten
1324 4, 20| allem des Bußsakramentes im praktischen Leben der Kirche gebührend
1325 3, 16| Gleichnisses vom reichen Prasser und dem armen Lazarus. ~
1326 4, 22| apostolischer, pastoraler, priesterlicher oder bischöflicher Natur,
1327 1, 5| wird durch die zahlreichen Priesterräte bestätigt, die sich nach
1328 2, 11| Religion und in den moralischen Prinzipien, die sich in der jeweiligen
1329 3, 17| Kirche. Wir beanspruchen kein Privileg, sondern die Achtung eines
1330 3, 17| ist eine der grundlegenden Proben für den wahren Fortschritt
1331 4, 18| Menschen, zu seinen konkreten Problemen, zu seinen erfüllten und
1332 3, 16| gesellschaftlichen Lebens, durch das Produktionssystem und durch den Druck der
1333 3, 15| bedroht zu sein, was er selbst produziert, das heißt vom Ergebnis
1334 3, 16| derjenige, der höchsten Profit daraus zieht, und derjenige,
1335 1, 4| ich mich heute auf dieses programmatische Dokument des Pontifikates
1336 2, 11| darüberlagert, angefangen vom programmatischen über den organisierten bis
1337 3, 17| Voraussetzungen in jenen modernen Programmen und Systemen bedrohen oder
1338 3, 16| der Enzyklika Populorum Progressio mit Nachdruck in Erinnerung
1339 4, 22| zur »Mutter der Kirche« proklamiert und diese Bezeichnung eine
1340 4, 18| Wort des hl. Johannes im Prolog seines Evangeliums: »Das
1341 2, 12| als Freiheit ansehen und propagieren, die wahre Freiheit des
1342 4, 19| wenn er diese Wahrheit als Prophet und Meister weitergibt?
1343 4, 19| treu bleiben, zu der die prophetische Sendung gehört, die von
1344 4, 19| Kirche; hierin zeigt sich ihr prophetisches Charisma: Glaubenszeugnis
1345 4, 20| Jeder soll sich selbst prüfen, und dann soll er von dem
1346 3, 16| des Problems führt uns zur Prüfung der Strukturen und Mechanismen
1347 4, 20| Gottvertrauen, indem er wie der Psalmist vor Gott hintritt, um zu
1348 3, 15| Spalten aller Zeitungen und Publikationen in fast allen Sprachen der
1349 4, 18| schöpferischen Unruhe schlägt und pulsiert das, was zutiefst menschlich
1350 2, 8| heute« zu jenem wichtigsten Punkt der sichtbaren Welt, nämlich
1351 4, 18| Heile du, wo Krankheit quält! Löse, was in sich erstarrt!
1352 3, 17| zusammen mit allen, die Qualen der Diskriminierung und
1353 3, 16| Völker abhängt. Von diesen Quellen muß das Bemühen ausgehen,
1354 3, 15| Kraft enthalten, sich in radikaler Weise gegen ihn selbst kehren
1355 4, 21| durch die evangelischen Räte ganz geweiht sind. Dies
1356 4, 18| geht weiter, über alle Rätsel, unbekannte Größen, Umwege
1357 3, 17| heutigen Staaten übernommen und ratifiziert worden; das sollte eine
1358 1, 1| seinem unerforschlichen Ratschluß mir als Nachfolger des geliebten
1359 3, 13| Mensch ganz »konkret«, ganz »real«. Dies ist der Mensch im
1360 2, 10| Botschaft. Dieses Staunen rechtfertigt die Sendung der Kirche in
1361 1, 2| zugewandt, als mir nach der rechtmäßig erfolgten Wahl die Frage
1362 [Titel] | Redemptor hominis~
1363 2, 11| Religionen gleichsam auch Reflexe einer einzigen Wahrheit
1364 3, 16| Teilnahme am Königsamt - munus regale - Christi dargelegt. Der
1365 3, 17| Haltung gegenüber diesen Regimen klar umrissen; denn diese
1366 1, 3| Wahrheit will ich also das reiche Erbe der letzten Pontifikate
1367 4, 18| eingeborenen Sohn Gottes noch reicher geworden ist, durch dessen
1368 3, 16| unmittelbaren Umverteilung der Reichtümer und ihrer Kontrolle, damit
1369 4, 19| Liebe und Gerechtigkeit zu reifen. So stellt das Verantwortungsbewußtsein
1370 4, 22| von Fundament für immer reifere Fortschritte auf dem Weg
1371 4, 20| Bedürfnis wach, uns in immer reiferer Form und durch eine beständige
1372 2, 11| Gewalttätigen es an sich reißen«; und ferner daß »die Kinder
1373 3, 17| berechtigterweise auch das Recht auf Religions - und Gewissensfreiheit.
1374 3, 17| Phänomen der Ungläubigkeit, der Religionslosigkeit und des Atheismus versteht
1375 3, 16| beschleunigtem Tempo die Reserven an Grundmaterien und Energie
1376 4, 22| Bezeichnung eine breite Resonanz gefunden hat, sei es auch
1377 4, 20| dem persönlichen Akt der Reue und dem Vorsatz, sich zu
1378 4, 22| diese Weise in den tiefsten Rhythmus des Lebens der Kirche einordnen
1379 4, 22| auf den Erlöser der Welt richte, so möchte ich mich auf
1380 4, 18| das Geheimnis der Erlösung richten, dem das Problem des Menschen
1381 2, 12| mit diesen Worten vor dem Richter im entscheidenden Augenblick
1382 3, 13| in unseren Tagen nach den richtungweisenden Worten von Papst Paul VI.
1383 2, 8| Vorausbild des zukünftigen (Röm 5, 14), nämlich Christi
1384 4, 20| den Gewohnheiten, der »Routine« oder sogar der Möglichkeit
1385 4, 20| erlöst worden sind. Wir rühren deshalb in der Eucharistie
1386 4, 19| der »am Herzen des Vaters ruht«, es für notwendig hält
1387 1, 6| daß diese Bemühungen der Sache des Evangeliums schaden,
1388 2, 7| Ewigkeit«, Pater futuri saeculi, nennt? Das ist die grundlegende
1389 4, 21| Kongregationen sowie von den Säkularinstituten übernommen worden ist.~In
1390 4, 20| mit jener Gerechtigkeit zu sättigen, die vom Erlöser selber
1391 4, 19| selbst gemeint hat, wenn er sagte: »Das Wort, das ihr hört,
1392 2, 8| mehrere Male wiederholt: »Gott sah, daß es gut war«. Das Gute
1393 2, 11| Ausdruck findet. Zu Recht sahen die Kirchenväter in den
1394 4, 20| klarer, warum das ganze sakramentale Leben der Kirche und eines
1395 4, 20| lebendig bleiben, sei sie sakramentaler oder mehr asketischer Natur.
1396 4, 20| das er in die Zeichen der Sakramente, vor allem in die hl. Eucharistie,
1397 4, 18| gesagt: »Wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut«. Dieser
1398 4, 19| machen wie eine einfache Sammlung von eigenen persönlichen
1399 4, 20| Gerechtigkeit; denn sie werden satt werden«. Das Bußsakrament
1400 3, 16| geophysischen Lebensraum schädigen, bewirken sie, daß sich
1401 1, 6| und in der Suche nach den Schätzen der menschlichen Spiritualität,
1402 3, 17| Programme, Systeme und Regime schaffen, die unter diesem einzigen
1403 4, 18| Geist ist es, der Leben schafft, das Fleisch nützt nichts«.
1404 4, 18| die Hüterin eines großen Schatzes zu sein, den sie nicht vergeuden
1405 3, 17| denn diese handelten nur scheinbar im Interesse eines höheren
1406 2, 12| Ermahnung, daß jede nur scheinbare Freiheit, jede oberflächliche
1407 4, 20| Beleidigungen keine Beachtung schenke. In der Kirche müssen alle,
1408 4, 20| ihm als Vater eigene Gabe schenkte, ein neues, ewiges Leben
1409 2, 10| man damit auch die tiefste Schicht im Menschen, die Sphäre
1410 1, 3| Augenblicken zu bewahren, wenn es schien, als werde das Schiff von
1411 1, 3| es schien, als werde das Schiff von innen her erschüttert.
1412 4, 18| dieser schöpferischen Unruhe schlägt und pulsiert das, was zutiefst
1413 2, 12| frei machen«. Diese Worte schließen eine wesentliche Forderung
1414 2, 12| seinem Gewissen beschränkt, schmälert und gleichsam von den Ursprüngen
1415 3, 17| werden, ist dies besonders schmerzlich und stellt unter dem Gesichtspunkt
1416 3, 17| ist gewiß nicht nur eine schmerzliche Erfahrung, sondern trifft
1417 3, 17| Lebens mitunter in einem schmerzlichen Gegensatz zum erklärten »
1418 2, 8| Umweltverschmutzung in Gegenden, wo eine schnelle Industrialisierung vonstatten
1419 3, 13| die beständig und immer schneller wachsenden Erfahrungen der
1420 4, 21| Dienst«, dessen Beispiel und schönstes Modell uns von Jesus Christus
1421 3, 16| Weltebene, die darum kühne und schöpferische Entscheidungen nötig macht,
1422 3, 15| beträchtliches Maß an Genialität und schöpferischer Kraft enthalten, sich in
1423 1, 5| ausgegangen, der im Apostolischen Schreiben Evangelii nuntiandi, seinen
1424 2, 7| demjenigen näher bringt, den die Schrift »Vater in Ewigkeit«, Pater
1425 1, 6| Christen die ersten schwierigen Schritte auf dem Weg der Wiederherstellung
1426 4, 21| verantwortungsbewußtem Einsatz schützt und sie innerhalb der gesamten
1427 3, 13| ist, zugleich Zeichen und Schutz der Transzendenz der menschlichen
1428 3, 15| die Hilfsbedürftigen und Schwachen, und hilfsbereiter zu allen?~
1429 3, 14| oder jenes verzichten. Als schwacher Mensch und Sünder tut er
1430 1, 1| verbunden ist. Es fällt schwer, in diesem Augenblick zu
1431 3, 14| daraus entstehen viele und schwere Zerwürfnisse auch in der
1432 3, 16| weitere Symptome dieser schweren moralischen Unordnung auf
1433 4, 20| diese Einladung in unseren Seelen auf ganz besondere Weise
1434 1, 2| deutliches Vorzeichen des Segens Gottes für das neue Pontifikat
1435 1, 6| Vater..., daß sie alle eins seien«. Das II. Vatikanische Konzil
1436 1, 6| unter der Mitarbeit des Sekretariates für die Einheit der Christen
1437 1, 4| gegen Übertreibungen der Selbstkritik: man könnte sagen, daß sie
1438 1, 6| richtigen Grenzen wahren. Selbstverständlich verlangt diese neue Etappe
1439 3, 16| Indem sie den Menschen selbstverursachten Spannungen aussetzen, in
1440 4, 21| Meinung, daß die Freiheit Selbstzweck sei, daß jeder Mensch dann
1441 4, 20| menschlichen Gewissens entspricht. »Selig, die hungern und dürsten
1442 4, 18| die Hoffnung, daß wir zur Seligkeit auferstehn..., die Verheißung
1443 3, 15| werden; allzu oft und nicht selten unvorhersehbar wenden sich
1444 4, 19| der Vater gesandt hat, so sende ich euch.... Empfangt den
1445 4, 21| denen er Männer und Frauen sendet, die ihm durch die evangelischen
1446 4, 19| Verbindung zu bleiben mit dem Sendungsauftrag, die Wahrheit zu lehren,
1447 3, 16| übernehmen; das bezeugen einige sichere Fakten und all jene Resultate,
1448 4, 20| Dennoch können wir mit Sicherheit sagen, daß diese Lehre -
1449 4, 19| erscheinen. Die Katechese ist sicherlich eine dauerhafte und grundlegende
1450 3, 16| wirtschaftlichen Bereich zu sichern. Das notwendige wirtschaftliche
1451 2, 11| das nach gegenseitigem Sichkennenlernen und nach Beseitigung der
1452 2, 11| und kompetenter Weise die Sicht des Erdkreises als einer »
1453 4, 22| Pfingsttag, an dem die Kirche sichtbar geboren werden sollte, indem
1454 4, 18| anderes als ein beständiges Sichvertiefen in die volle Dimension des
1455 3, 15| oder fällt er zurück und sinkt in seiner Menschlichkeit
1456 2, 11| Menschseins oder der vollen Sinndeutung des menschlichen Lebens.
1457 3, 14| zahllose Bindungen, Kontakte, Situationen und soziale Strukturen,
1458 1, 2| des Dienstes an, die dem Sitz des Petrus seine einzigartige
1459 1, 5| der letzten ordentlichen Sitzung der Bischofssynode befolgt
1460 2, 10| Juden und Griechen, nicht Sklaven und Freie, nicht Mann und
1461 3, 16| den Menschen zu solcher Sklaverei, wenn dies auch mitunter
1462 3, 15| nicht als »Ausbeuter«und skrupelloser »Zerstörer« gegenübertritt.~
1463 1, 5| Tradition der Kirche müssen wir sodann die Aktivität der verschiedenen
1464 1, 4| die Tendenz gezeigt, den sogenannten Triumphalismus zu überwinden,
1465 4, 21| empfangen haben, bringt jene solidarische Verantwortung für die Kirche
1466 3, 16| einer ganzheitlichen und solidarischen Entwicklung der einzelnen
1467 4, 21| solchen Freiheit streben solle. Die Freiheit ist jedoch
1468 3, 16| offenkundig, wenn wir - und das sollten wir stets tun - uns an das
1469 | Sonst
1470 3, 16| legitimen Rechte oder ihrer Souveränität notwendig sind, sondern
1471 | sowohl
1472 4, 21| dieses Bild nicht nur von soziologischen Voraussetzungen abgeleitet.
1473 1, 5| gegeben hat, sondern sich auch später von den ersten Tagen an
1474 3, 15| auf und erscheint in den Spalten aller Zeitungen und Publikationen
1475 4, 19| verschiedenen Grade und Spezialisierungen. Sie alle haben als Mitglieder
1476 2, 10| Schicht im Menschen, die Sphäre des menschlichen Herzens,
1477 1, 6| Schätzen der menschlichen Spiritualität, die - wie wir wissen -
1478 4, 18| das Bedürfnis« nach dem Spirituellen auch bei Personen Ausdruck
1479 3, 14| zum Mann und zu der Frau sprach: »Unterwerft sie euch und
1480 3, 15| Publikationen in fast allen Sprachen der heutigen Welt. Dabei
1481 2, 12| Ist er nicht weiterhin Sprecher und Anwalt des Menschen,
1482 2, 12| Teil des Dokumentes. Wir spüren zutiefst den verpflichtenden
1483 4, 22| Segen!~Gegeben in Rom zu St. Peter, am 4. März, dem
1484 3, 17| Gemeinwohl, dem die Autorität im Staate dient, ist nur dann voll
1485 3, 16| wirtschaftliche, soziale, staatliche und viele andere Programme.~
1486 3, 13| Systeme, Weltanschauungen und Staatsformen besonders erfolgreich zu
1487 3, 17| verschiedene totalitäre Staatssysteme entwickelten, die dann bekanntlich
1488 3, 17| Grundlage für eine solche ständige Revision der Programme,
1489 2, 7| zurückgefunden hast, dann stärke deine Brüder«. ~Hier nun
1490 3, 16| leiden und somit in noch stärkere Armut und ins Elend getrieben
1491 4, 18| bewußterem Glauben und mit immer stärkerer Liebe zu eigen macht, wird
1492 4, 21| für die Aufgaben, die den stärksten Einsatz fordern und größeren
1493 3, 14| nur des eigenen Klans oder Stammes, schließlich auch im Bereich
1494 3, 17| Menschenrechte steht. Ein solcher Stand der Dinge, der für die betroffenen
1495 1, 3| Pontifikates hat er uns eine standfeste Liebe zur Kirche gelehrt,
1496 3, 17| vom »rein menschlichen« Standpunkt aus, von jenen Voraussetzungen
1497 3, 16| Ansprüchen der Gegenwart standzuhalten. Indem sie den Menschen
1498 1, 3| Wahrheit und der Liebe~Mit starkem Vertrauen auf den Geist
1499 4, 21| unermüdlicher Aufmerksamkeit, starker Liebe und verantwortungsbewußtem
1500 4, 18| nach Liebe und Güte, nach Starkmut und Verantwortung, nach
1501 3, 16| Willens und des Herzens stattfindet. Die Aufgabe erfordert den
1502 1, 5| dem Tode Papst Pauls VI. stattgefunden hat und bekanntlich der
1503 1, 1| und Herzens möglich ist, staunend die Worte der hl. Liturgie
1504 3, 15| der ja andererseits so staunenswert ist, weil wir in ihm auch