Kap., N.

 1  Einl,    1     |      Erwägungen über die Bedeutung Marias im Geheimnis Christi und
 2  Einl,    3     |           das der Feier der Geburt Marias gewidmet ist.~In der Tat,
 3  Einl,    3     |           für das Datum der Geburt Marias festzustellen, so ist sich
 4  Einl,    3(6)  |        Testament hat das Geheimnis Marias in vielfältiger Weise angekündigt:
 5  Einl,    4     |            göttlichen Mutterschaft Marias feierlich als Glaubenswahrheit
 6  Einl,    4     |            göttlichen Mutterschaft Marias war seinerseits für das
 7     1,    7(19) |          Über die Vorherbestimmung Marias vgl. JOHANNES VON DAMASKUS,
 8     1,    9     |            allem auf die Erwählung Marias zur Mutter des Sohnes Gottes.
 9     1,    9     |     beziehen, so ist die Erwählung Marias völlig einzigartig und einmalig.
10     1,   12     |         Elisabet, um auf die Frage Marias zu antworten: »Wie soll
11     1,   12     |          Gottes selbst; der Glaube Marias, der von Elisabet beim Besuch
12     1,   13     |             Lk 1, 38). Dieses Fiat Marias - »mir geschehe« - hat von
13     1,   14     |       Deshalb kann auch der Glaube Marias mit dem Abrahams verglichen
14     1,   14     |           Alten Bundes. Der Glaube Marias bei der Verkündigung eröffnet
15     1,   14     |          Höhepunkt für den Glauben Marias in der Erwartung Christi;
16     1,   14     |           des Glaubens« von seiten Marias wird auf ihrem ganzen Weg
17     1,   16     |           Beginn des Glaubensweges Marias. Seine Worte, die vom Heiligen
18     1,   16     |        Zugleich aber wird der Sohn Marias schon am Anfang seines Lebens -
19     1,   17     |         Nazaret ist auch das Leben Marias »mit Christus verborgen
20     1,   17     |            deswegen wurde der Sohn Marias von den Leuten als »der
21     1,   18(40) |     Teilnahme oder das »Mitleiden« Marias beim Tode Christi vgl. BERNHARD
22     1,   19     |          worden durch den Gehorsam Marias; was die Jungfrau Eva durch
23     1,   19     |          die innerste Wirklichkeit Marias erschließt: derjenigen,
24     1,   20     |            Er ist Fleisch und Blut Marias!43~Auf die Seligpreisung,
25     1,   20     |       jenen prophetischen Vers von Marias Magnifikat bestätigt und
26     1,   20(43) |     Christus als Wahrheit im Geist Marias, Christus als Fleisch im
27     1,   20(43) |      Christus als Fleisch im Schoß Marias«: AUGUSTINUS, Sermo 25 (
28     1,   21     |         neue Sinn der Mutterschaft Marias abzeichnet. Sie hat eine
29     1,   21     |         erweist, nämlich die Sorge Marias für die Menschen, ihre Hinwendung
30     1,   21     |        dieser mütterlichen Aufgabe Marias kommt in den Worten an die
31     1,   21     |         kann. Wegen der Fürsprache Marias und dem Gehorsam der Diener
32     1,   22     |         von der mütterlichen Sorge Marias finden. Diese Wahrheit hat
33     1,   22     |            die mütterliche Aufgabe Marias in ihrer Beziehung zur Mittlerschaft
34     1,   22     |           Wir lesen dort nämlich: »Marias mütterliche Aufgabe gegenüber
35     1,   22     |      Aufleuchten der Mittlerschaft Marias, die ganz auf Christus bezogen
36     1,   22     |                 Diese Mutterschaft Marias in der Gnadenordnung dauert
37     1,   23     |            in Kana die Muttersorge Marias zu Beginn des messianischen
38     1,   23     |   bestätigt. Wenn die Mutterschaft Marias gegenüber den Menschen bereits
39     1,   23     |           Diese »neue Mutterschaft Marias«, aus dem Glauben gezeugt,
40     1,   24     |         die Tiefe des Geheimnisses Marias vordringt und die einzigartige
41     1,   24     |         die göttliche Mutterschaft Marias über die Kirche ausbreiten,
42     1,   24     |            wonach die Mutterschaft Marias über die Kirche der Abglanz
43     1,   24     |          fortdauernde Mutterschaft Marias erkennen: »Da es aber Gott
44     2,   26     |      gesagt hast«. Der Glaubensweg Marias, die wir betend im Abendmahlssaal
45     2,   26     | Abendmahlssaal trifft sich der Weg Marias mit dem Glaubensweg der
46     2,   26     |         bewußt, daß Jesus der Sohn Marias war und sie seine Mutter
47     2,   26     |         unter dem Kreuz der Glaube Marias nicht erloschen. Sie war
48     2,   27     |          45). Gerade dieser Glaube Marias, der den Beginn des neuen
49     2,   27     |      gewissermaßen teil am Glauben Marias.~Auch im Pfingstereignis
50     2,   27     |     lebendige Teilnahme am Glauben Marias entscheidet über ihre besondere
51     2,   28     |          gewisser Weise der Glaube Marias auf der Grundlage des apostolischen
52     2,   28     |        einführt.68 Diese Gegenwart Marias findet heute wie in der
53     2,   28     |     bestärkt zu finden. Im Glauben Marias hat sich ja schon bei der
54     2,   30     |      manchmal auch von der Aufgabe Marias im Heilswerk zu überwinden.75
55     2,   30     |         Kirche und von der Aufgabe Marias im Heilswerk sagen. Indem
56     2,   31     | Betrachtungsweise des Geheimnisses Marias eingeführt worden und haben
57     2,   35     |         aus der Tiefe des Glaubens Marias auf ihrem Besuch bei Elisabet
58     2,   36     |        tiefe persönliche Erfahrung Marias, den Jubel ihres Herzens.
59     2,   37     |            Armen ist im Magnifikat Marias eindrucksvoll enthalten.
60     2,   37     |          die Kirche aus dem Herzen Marias schöpft, aus ihrem tiefen
61     3,   38     |            alle« (1 Tim 2, 5-6 ). »Marias mütterliche Aufgabe gegenüber
62     3,   38     |        bestärkt.~Die Mittlerschaft Marias ist ja eng mit ihrer Mutterschaft
63     3,   38     |           teilhaben, obgleich auch Marias Mittlerschaft eine teilhabende
64     3,   38     |     Wahrheit von der Mittlerschaft Marias dar als Teilhabe an dieser
65     3,   38     |      solche untergeordnete Aufgabe Marias zu bekennen zögert die Kirche
66     3,   39     |        entsprach.~Die Mutterschaft Marias, die ganz von der bräutlichen
67     3,   39     |    bezeugen die geistige Offenheit Marias, die auf vollkommene Weise
68     3,   39     |            erfuhr die Mutterschaft Marias ihrerseits eine einzigartige
69     3,   39     |       untergeordnete Mittlerschaft Marias.~Bei Maria handelt es sich
70     3,   40     |         lehrt: »Diese Mutterschaft Marias in der Gnadenordnung dauert
71     3,   40     |          Menschen«. Die Mitwirkung Marias nimmt in ihrer untergeordneten
72     3,   40     |       setzt sich die Mittlerschaft Marias in der Geschichte der Kirche
73     3,   40     |            dauert die Mutterschaft Marias in der Kirche unaufhörlich
74     3,   40(105)|           das »mütterliche Wirken« Marias: ihre Aufgabe, »Vergebung
75     3,   41     |          Wahrheit von der Aufnahme Marias, die von Pius XII. definiert
76     3,   41(110)|     Einzelaspekt der Mittlerschaft Marias als Gnadenvermittlerin bei
77     3,   41     |          mütterliche Mittlerschaft Marias dem »untergeordnet«, der
78     3,   43     |    verbunden ist, indem sie »ihre (Marias) erhabene Heiligkeit betrachtet
79     3,   43     |           Kirche nach dem Beispiel Marias die ihrem Bräutigam treue
80     3,   43     |         Glauben: Nach dem Beispiel Marias, die alles bewahrte und
81     3,   44     |            Worte, die die Stellung Marias im Leben der Jünger Christi
82     3,   45     |           Mutter. Die Mutterschaft Marias, die zum Erbe des Menschen
83     3,   45     |        Kreuz und im Abendmahlssaal Marias Aufgabe geworden ist.~
84     3,   46     |       hervorheben, daß die Gestalt Marias von Nazaret schon allein
85     3,   46     |            bewirken kann. Im Licht Marias erblickt die Kirche auf
86     3,   48     |           Christus durch die Hände Marias als wirksames Mittel empfahl,
87     3,   49     |           sondern ebenso, im Licht Marias zu unterstreichen, daß seit
88  Schl,   51     |            göttlichen Mutterschaft Marias begleitet. Es begleitet