Kap., N.

 1  Einl,    1     |         Kirche einleiten. Diese Worte feiern ja in einem gemeinsamen
 2  Einl,    2     |     dichten und bedenkenswerten Worte der Konstitution Lumen gentium
 3     1,    7     |      Himmel« (Eph 1, 3 ). Diese Worte des Epheserbriefes offenbaren
 4     1,    7     |         so lauten die folgenden Worte desselben Briefes - hat
 5     1,    8     |     alle jene außergewöhnlichen Worte zu bedeuten haben, insbesondere
 6     1,    8     |   zusammen mit Maria über diese Worte und vor allem über den Ausdruck »
 7     1,    9     |      Deutung der vorhergehenden Worte. Gabriel sagt ihr: »Der
 8     1,   12     |  bedeutungsvoller aber sind die Worte Elisabets in der Frage,
 9     1,   12     |       ließ« (Lk 1, 45).28 Diese Worte kann man neben die Anrede »
10     1,   13     |       die Verkündigung, und die Worte Elisabets: »Selig ist die,
11     1,   13     |          Und nachdem Maria alle Worte des Boten gehört hat, gibt
12     1,   13     |     Herr ihr sagen ließ«. Diese Worte haben sich schon erfüllt:
13     1,   14     |         35).~Doch betreffen die Worte Elisabets: »Selig ist, die
14     1,   15     |     wesentliche Bedeutung diese Worte des Engels haben? Wie soll
15     1,   16     |        etwas später noch andere Worte, die im Tempel von Jerusalem
16     1,   16     |     Glaubensweges Marias. Seine Worte, die vom Heiligen Geist
17     1,   16     |         vgl. Lk 2, 34. 35). Die Worte Simeons werfen auf die Verkündigung,
18     1,   16     |        die Wahrheit der anderen Worte Simeons an sich erfahren: »
19     1,   17     |     jeden Tag den Inhalt dieser Worte. Täglich ist an ihrer Seite
20     1,   18     |       Sie hatte damals auch die Worte vernommen: »Er wird groß
21     1,   18     |      völligen Verneinung dieser Worte. Ihr Sohn stirbt an jenem
22     1,   18     |       haben sich dort auch jene Worte erfüllt, die dieser an Maria
23     1,   19     |  geglaubt hat«! Diese erhabenen Worte, die Elisabet nach der Verkündigung
24     1,   20     |        hat!« (Lk 11, 27). Diese Worte sind ein Lob für Maria als
25     1,   20     |       Man könnte sagen, daß die Worte jener unbekannten Frau sie
26     1,   20     | heraustreten lassen.~Durch jene Worte ist in der Menge, wenigstens
27     1,   20     |         auch nach dem Klang der Worte so scheinen könnte, so muß
28     1,   20     |       Jesus als Antwort auf die Worte der »Frau aus der Menge«
29     1,   24     |       Sünde zu befreien«.49~Die Worte, die Jesus vom Kreuz herab
30     1,   24     |       die am Kreuz gesprochenen Worte anzeigen: »Frau, siehe,
31     2,   27     |     Pfingstereignis bleiben die Worte Elisabets »Selig, die geglaubt
32     2,   28(69) |         Vgl. Römisches Meßbuch, Worte zur Kelchkonsekration in
33     2,   36     |         Flamme des Geistes. Die Worte, die Maria an der Schwelle
34     2,   36     |       ausdrückt. Ihre erlesenen Worte, die so einfach und zugleich
35     2,   36     |     heilig ist sein Name«. Ihre Worte geben die Freude ihres Geistes
36     2,   37     |   Beispiel immer wieder neu die Worte des Magnifikat. Aus dem
37     2,   37     |        unablässig mit Maria die Worte des Magnifikat wiederholt,
38     3,   39     |         jungfräulich lebte. Die Worte »Ich bin die Magd des Herrn«
39     3,   39     |        seine ganze Sendung. Die Worte »Ich bin die Magd des Herrn«
40     3,   39     |         hervorgehoben habe. Die Worte, die Jesus am Kreuz zu Maria
41     3,   44     |       die wahre Bedeutung jener Worte, die Jesus in der Stunde
42     3,   44     |         Joh 19, 26-27). Es sind Worte, die die Stellung Marias
43     3,   45     |       an ihn selbst gerichteten Worte angeführt hat, noch hinzufügt: »
44     3,   45(130)|    zwischen beiden aufgrund der Worte des sterbenden Christus
45     3,   46     |          für uns alle dieselben Worte zu wiederholen, die sie
46  Schl,   51     |         natura mirante«)!~Diese Worte der Antiphon geben jenes
47  Schl,   52     |       qui curat populo«).~Diese Worte beziehen sich auf jeden