Kap., N.

 1  Einl,    2|              die »den Pilgerweg des Glaubens gegangen ist und ihre Verbundenheit
 2  Einl,    2|           wie sie dem Geist unseres Glaubens entsprechen.~
 3  Einl,    3|             der Offenbarung und des Glaubens ist, verspüren also gegen
 4  Einl,    4|       leuchtet also am Horizont des Glaubens der Kirche das Geheimnis
 5  Einl,    5|            auf jenen »Pilgerweg des Glaubens« hinweisen, den die selige
 6  Einl,    5|            am selben »Pilgerweg des Glaubens« teilnehmen.~Dies drückt
 7  Einl,    5|            Kirche auf der Ebene des Glaubens, der Liebe und der vollkommenen
 8  Einl,    6|            Weg«. Der »Pilgerweg des Glaubens« weist auf die innere Geschichte
 9  Einl,    6|     außergewöhnlicher Pilgerweg des Glaubens stellt so einen bleibenden
10  Einl,    6| voranleuchtet«.15 Der Pilgerweg des Glaubens gehört nicht mehr zur Mutter
11  Einl,    6|    diejenigen, die noch den Weg des Glaubens gehen. Wenn diese an den
12     1,   13|         Gott ist der " Gehorsam des Glaubens" (Röm 16, 26; vgl. Röm 1,
13     1,   13|              Diese Umschreibung des Glaubens fand in Maria ihre vollkommene
14     1,   13|        demjenigen »den Gehorsam des Glaubens« entgegenbrachte, der durch
15     1,   14|           hat. Dieser »Gehorsam des Glaubens« von seiten Marias wird
16     1,   14|      verhält sich im Halbdunkel des Glaubens entsprechend, indem sie
17     1,   15|             Maria den »Gehorsam des Glaubens« bekannt, indem sie sich
18     1,   16|           Weg dieses »Gehorsams des Glaubens« hört Maria etwas später
19     1,   17|           die völlige »Neuheit« des Glaubens in sich: den Anfang des
20     1,   17|        voran »auf dem Pilgerweg des Glaubens«, wie es das Konzil unterstreicht.37
21     1,   18|             somit »der Gehorsam des Glaubens«, den Maria angesichts dieser »
22     1,   18|          kenosis« (Entäußerung) des Glaubens in der Geschichte des Menschen:
23     1,   19|             jener Seligpreisung des Glaubens. Sie reicht »bis zum Anfang«
24     1,   19|        voran auf dem »Pilgerweg des Glaubens«. Zugleich macht sie auf
25     2,   25|              die »den Pilgerweg des Glaubens« geht, indem sie wie kein
26     2,   26|          beginnt auch jener Weg des Glaubens, die Pilgerschaft der Kirche
27     2,   26|           ja, sich im »Gehorsam des Glaubens« ganz und gar Gott überließ60
28     2,   26|       mütterlichen Pilgerschaft des Glaubens. Sie folgte ihm all die
29     2,   27|            immer der Lobpreis ihres Glaubens eingeschlossen, weil die
30     2,   28|             dieser Pilgerschaft des Glaubens dem Ende des zweiten christlichen
31     2,   28|            eigenen »Geographie« des Glaubens und der marianischen Frömmigkeit
32     2,   30|         diese auf die Einheit ihres Glaubens gründen. Sie haben dabei
33     2,   30|            dieser »Pilgerschaft des Glaubens«, für die Maria selbst das
34     2,   30|            Punkten des christlichen Glaubens, auch was die Jungfrau Maria
35     2,   31|             Dogmen des christlichen Glaubens von der Dreifaltigkeit und
36     2,   35|              der, aus der Tiefe des Glaubens Marias auf ihrem Besuch
37     2,   36|        Leibes« und dann wegen ihres Glaubens (vgl. Lk 1, 42. 45). Diese
38     2,   36|     hinweist, wird sich Maria ihres Glaubens in einer neuen Weise bewußt
39     2,   36|            Tiefe des »Gehorsams des Glaubens« verborgen blieb, bricht
40     2,   36|             Bekenntnis dieses ihres Glaubens dar, bei dem sich ihre Antwort
41     3,   39|          gesagt - den Pilgerweg des Glaubens, und auf dieser ihrer Pilgerschaft
42     3,   40|              die »den Pilgerweg des Glaubens ging« und ihre Verbundenheit
43     3,   42|            Kirche auf der Ebene des Glaubens, der Liebe und der vollkommenen