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Kap., N.
1 Einl, 1 | über die selige Jungfrau Maria1 aufgreift, möchte auch 2 Einl, 1 | dem der Heilige Geist, der Maria von Nazaret schon die Fülle 3 Einl, 1 | grüßt die Kirche nämlich Maria von Nazaret als ihren Anfang,3 4 Einl, 1 | Menschwerdung Christus und Maria untrennbar miteinander verbunden 5 Einl, 1(3) | Jungfrau und Gottesmutter Maria, am 8. Dezember; AMBROS1US, 6 Einl, 2 | Weg, den auch die Jungfrau Maria zurückgelegt hat, die »den 7 Einl, 2 | über die heilige Jungfrau Maria sprechen, indem er in der 8 Einl, 3 | Kirche doch stets bewußt, daß Maria vor Christus am Horizont 9 Einl, 3 | der Sonne vorauf: So ist Maria dem Kommen des Heilands 10 Einl, 4 | Glaubenswahrheit der Kirche bestätigt. Maria ist die Mutter Gottes ( = 11 Einl, 4 | Sohn Gottes..., geboren aus Maria, der Jungfrau, ist in Wahrheit 12 Einl, 5 | II. Vatikanische Konzil Maria im Geheimnis Christi darstellt, 13 Einl, 5 | der Kirche zu vertiefen. Maria ist ja als Mutter Christi 14 Einl, 5 | durch den Heiligen Geist aus Maria, der Jungfrau geboren ist«. 15 Einl, 5 | nicht denken, ohne sich auf Maria, die Mutter des menschgewordenen 16 Einl, 5 | Abschnitt feststellt, daß Maria »vorangegangen ist«, weil 17 Einl, 5 | indem sie in sich - wie Maria - die Eigenschaften der 18 Einl, 6 | welchem die selige Jungfrau Maria immer noch dem Gottesvolk » 19 Einl, 6 | in der seligsten Jungfrau Maria schon zur Vollkommenheit 20 Einl, 6 | richten sie ihre Augen auf Maria, die der ganzen Gemeinschaft 21 Einl, 6 | Himmel verherrlicht, hat Maria bereits die Schwelle zwischen 22 Einl, 6(16) | bleibt dann der Tag? Nimm Maria hinweg, den Stern des Meeres, 23 1 | 1. TEIL - MARIA IM GEHEIMNIS CHRISTI~ 24 1, 8 | Verkündigung des Engels, wird Maria endgültig in das Geheimnis 25 1, 8 | ist mit dir« (Lk 1, 28). Maria »erschrak über die Anrede 26 1, 8 | Wenn wir zusammen mit Maria über diese Worte und vor 27 1, 8 | Menschen ausgegossen wird. Maria aber wird von diesem Segen 28 1, 8 | Der Gottesbote begrüßt Maria ja als die »Begnadete«. 29 1, 8 | zu eigen ist: »Miryam« (= Maria), sondern mit diesem neuen 30 1, 8 | wir lesen, daß der Bote zu Maria »du Begnadete« sagt, läßt 31 1, 8 | Heiligkeit anvertraute. Maria ist auf eine besondere und 32 1, 8 | das Konzil lehrt, »ragt (Maria) unter den Demütigen und 33 1, 9 | Gnadengeschenk hin, das Maria besitzt, weil sie zur Mutter 34 1, 9 | ihr: »Fürchte dich nicht, Maria; denn du hast bei Gott Gnade 35 1, 9 | Menschen und des Kosmos. Maria ist »voll der Gnade«, weil 36 1, 9 | Wie das Konzil sagt, ist Maria »die Mutter des Sohnes Gottes 37 1, 10 | Sohn werden wollte, ist Maria vom Erbe der Ursünde bewahrt 38 1, 10 | ist es zutiefst wahr, daß Maria durch den Heiligen Geist 39 1, 10 | deines Sohnes«.27 Und weil Maria dieses »neue Leben« in einer 40 1, 11 | bekleidet« (Offb 12, 1).~Maria, Mutter des menschgewordenen 41 1, 11 | ganzen menschlichen Seins. Maria bleibt so vor Gott und auch 42 1, 11 | dieser Geschichte bleibt Maria ein Zeichen sicherer Hoffnung.~ 43 1, 12 | weit von Jerusalem liegt. Maria »eilte« dorthin, um Elisabet, 44 1, 12 | mehr, wie bei Elisabet.~Maria begibt sich also aus Liebe 45 1, 12 | Geist erfüllt«, ihrerseits Maria mit lauter Stimme: »Gesegnet 46 1, 12 | Elisabet gibt Zeugnis für Maria: Sie erkennt und bekennt, 47 1, 12 | heißt die Wahrheit über Maria, die im Geheimnis Christi 48 1, 13 | Umschreibung des Glaubens fand in Maria ihre vollkommene Verwirklichung. 49 1, 13 | Bei der Verkündigung hat Maria sich ja vollkommen Gott 50 1, 13(30) | notwendig, ... daß Eva in Maria wiederhergestellt würde, 51 1, 13 | lebendigen Gottes, das der Engel Maria verkündet, bezieht sich 52 1, 13 | gebären« (Lk 1, 31). Wenn Maria diese Ankündigung annahm, 53 1, 13 | Ja sagte«.33 Und nachdem Maria alle Worte des Boten gehört 54 1, 13 | sich also vollzogen, als Maria ihr Fiat gesprochen hat: » 55 1, 13 | ihres Sohnes ermöglicht hat.~Maria hat dieses Fiat im Glauben 56 1, 13 | Recht also lobt Elisabet Maria: »Selig ist, die geglaubt 57 1, 13 | haben sich schon erfüllt: Maria tritt über die Schwelle 58 1, 14 | vgl. Röm 4, 18), so hat Maria, nachdem sie im Augenblick 59 1, 14 | des Volkes Gottes hat auch Maria auf dem Weg ihres kindlichen 60 1, 14 | Wege sind« (Röm 11, 33). Maria, die sich nach dem ewigen 61 1, 15 | 15. Als Maria bei der Verkündigung vom 62 1, 15 | Jakob« herrschen. Konnte Maria, die inmitten dieser Erwartungen 63 1, 15 | ersten Augenblick an hat Maria den »Gehorsam des Glaubens« 64 1, 16 | Gehorsams des Glaubens« hört Maria etwas später noch andere 65 1, 16 | nach der Geburt Jesu, als Maria und Josef nach der Vorschrift 66 1, 16 | wissen ja von Lukas, daß Maria, als sie sich anläßlich 67 1, 16 | wendet sich Simeon auch an Maria mit den folgenden Worten: » 68 1, 16 | Und mit direktem Bezug auf Maria fügt er hinzu: »Dir selbst 69 1, 16 | auf die Verkündigung, die Maria vom Engel gehört hat, ein 70 1, 16 | eine zweite Verkündigung an Maria; denn es zeigt ihr die konkrete 71 1, 16 | sie andererseits auch, daß Maria ihren Glaubensgehorsam im 72 1, 16 | Geschenke (vgl. Mt 2, 11 ) muß Maria zusammen mit ihrem Kind 73 1, 17 | gebräuchlich war. Dennoch weiß Maria, daß jener, der den Namen 74 1, 17 | worden ist (vgl.Lk 1, 32). Maria weiß, daß sie ihn empfangen 75 1, 17 | 40,34-35; 1 Kön 8,10-12). Maria weiß also, daß der Sohn, 76 1, 17 | mit dem Geheimnis Gottes. Maria ist ständig, täglich in 77 1, 17 | Mt 11,27). Wie kann also Maria »den Sohn kennen«? Natürlich 78 1, 17 | 26-27; 1 Kor 2, 11). Wenn Maria aber vom Augenblick der 79 1, 17 | war« (Lk 2, 51): gehorsam Maria und auch Josef gegenüber, 80 1, 17 | Auf diese Weise lebte Maria viele Jahre in Vertrautheit 81 1, 17 | tiefer erkennen durften, war Maria, die mit Josef im selben 82 1, 17 | hinzu: »Doch sie (Josef und Maria) verstanden nicht, was er 83 1, 18 | ihre volle Bedeutung, als Maria unter dem Kreuze ihres Sohnes 84 1, 18 | Absicht« geschah: Dadurch daß Maria »heftig mit ihrem Eingeborenen 85 1, 18 | zu Füßen des Kreuzes, ist Maria, menschlich gesprochen, 86 1, 18 | Gehorsam des Glaubens«, den Maria angesichts dieser »unergründlichen 87 1, 18 | Durch diesen Glauben ist Maria vollkommen mit Christus 88 1, 18 | am Fuß des Kreuzes nahm Maria durch den Glauben teil an 89 1, 18 | Durch den Glauben nimmt Maria teil am Tod des Sohnes - 90 1, 18 | Worte erfüllt, die dieser an Maria gerichtet hatte: »Dir selbst 91 1, 19 | hat, das hat die Jungfrau Maria durch den Glauben gelöst«.41 92 1, 19 | das Konzil weiter sagt - Maria »die Mutter der Lebendigen« 93 1, 19 | durch Eva, das Leben durch Maria«.42~Mit Recht können wir 94 1, 20 | Diese Worte sind ein Lob für Maria als leibliche Mutter Jesu. 95 1, 20 | Tätigkeit begann, hat ihn Maria nicht begleitet, sondern 96 1, 20 | ist das Evangelium, in dem Maria gegenwärtig ist als die 97 1, 20 | der zwölfjährige Jesus zu Maria und Josef gesagt hat, als 98 1, 20 | besonderen Weise gerade auf Maria zutrifft. Ist nicht gerade 99 1, 20 | zutrifft. Ist nicht gerade Maria die erste unter denen, » 100 1, 20 | ausgesprochen wird? Ohne Zweifel ist Maria dieser Seligpreisung würdig 101 1, 20 | Jahrhunderte eröffnet hat.~Wenn Maria durch den Glauben die leibliche 102 1, 20 | Geburt ihres Sohnes an, Maria zu eigen war. Von da an 103 1, 20 | immer offenkundiger wurde. Maria, die Mutter, wurde so in 104 1, 21 | Johannesevangeliums, der uns Maria bei der Hochzeit zu Kana 105 1, 21 | Hochzeit zu Kana zeigt. Maria erscheint hier als Mutter 106 1, 21 | seine Jünger zusammen mit Maria eingeladen waren, gleichsam 107 1, 21 | glaubten an ihn« (Joh 2,11).~Maria ist zu Kana in Galiläa als 108 1, 21 | gekommen«), wendet sich Maria dennoch an die Diener und 109 1, 21 | also eine Vermittlung vor: Maria stellt sich zwischen ihren 110 1, 21 | Charakter einer Fürsprache: Maria »spricht für« die Menschen. 111 1, 21 | beginnen. In Kana zeigt Maria ihren Glauben an Jesus: 112 1, 22 | Entsprechend verkündet das Konzil: Maria »ist... uns in der Ordnung 113 1, 23 | Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Klopas, und 114 1, 23 | die Frau des Klopas, und Maria von Magdala. Als Jesus seine 115 1, 23 | zögert das Konzil nicht, Maria »Mutter Christi und Mutter 116 1, 23(47) | Origenes zur Anwesenheit von Maria und Johannes auf Kalvaria 117 1, 23(47) | gelegt und nicht von Jesus Maria als Mutter erhalten hat«: 118 1, 24 | So lehrt das Konzil: Mit Maria »als der erhabenen Tochter 119 1, 24 | verharren mit den Frauen und Maria, der Mutter Jesu, und seinen 120 1, 24 | Brüdern" (Apg 1, 14) und Maria mit ihren Gebeten die Gabe 121 1, 24 | beide Momente vereinigt, ist Maria: Maria in Nazaret und Maria 122 1, 24 | Momente vereinigt, ist Maria: Maria in Nazaret und Maria im 123 1, 24 | Maria: Maria in Nazaret und Maria im Abendmahlssaal von Jerusalem. 124 2, 25 | Geschichte der Seelen ist Maria zugegen als diejenige, die » 125 2, 25 | Weiter sagt das Konzil, daß »Maria ..., da sie zuinnerst in 126 2, 26 | daß am Beginn dieses Weges Maria gegenwärtig ist, die wir 127 2, 26 | Weg der dort Versammelten: Maria geht ihnen »voraus« und 128 2, 26 | 18; 4, 10-12; 5, 30-32).~Maria hat nicht diese apostolische 129 2, 26 | ersten Augenblick an auf Maria von Jesus her, wie sie auf 130 2, 26 | her, wie sie auf Jesus von Maria her »schaute«. Diese wurde 131 2, 26 | damals und immer war und ist Maria vor allem jene, die »selig 132 2, 26 | Stall von Betlehem folgte Maria Jesus Schritt für Schritt 133 2, 26 | Erfahrung von Golgota. Jetzt, da Maria am Beginn der Kirche mit 134 2, 27 | in Jerusalem anfing, war Maria mit allen zusammen, die 135 2, 27 | an die Mutter Christi.63 Maria gehört untrennbar zum Geheimnis 136 2, 27 | Selig, die geglaubt hat« mit Maria verbunden; sie folgen ihr 137 2, 27 | nicht nur mit Verehrung an Maria und gehen vertrauensvoll 138 2, 28 | Das Konzil sagt hierzu: »Maria... (ist) zuinnerst in die 139 2, 28 | beharrlich im Gebet zusammen mit Maria, der Mutter Jesu« (vgl. 140 2, 28 | an selig gemacht hat, ist Maria in dieser Zeit der Erwartung 141 2, 28 | ist.70~Im Glauben, den Maria bei der Verkündigung als » 142 2, 29 | Glaubensgehorsam« vertiefen, für den Maria das erste und leuchtendste 143 2, 29(74) | Lumen gentium, 68; 69. Zu Maria als Förderin der Einheit 144 2, 30 | Pilgerschaft des Glaubens«, für die Maria selbst das bleibende Beispiel 145 2, 30 | Glaubens, auch was die Jungfrau Maria betrifft, mit der katholischen 146 2, 31 | und des aus der Jungfrau Maria menschgewordenen Wortes 147 2, 31 | Orientalen in herrlichen Hymnen Maria als die allzeit jungfräuliche ... 148 2, 31 | unserem Heil von der Jungfrau Maria und Mutter Gottes in seiner 149 2, 31 | durchdringen gesucht, das Maria als Muttergottes mit Christus 150 2, 31 | worden ist, hat unermüdlich Maria besungen und in der Tradition 151 2, 31(81) | und Hymnen und Gebete zu Maria für jeden Tag der Woche 152 2, 31(81) | Bedeutung unterstreichen, die Maria in der äthiopischen Hymnologie 153 2, 31 | herrliche Schönheit der Jungfrau Maria, der Mutter des menschgewordenen 154 2, 31 | verwundert darum nicht, daß Maria in der Liturgie der altorientalischen 155 2, 32 | eucharistischen Liturgie zu Maria erheben, haben den Glauben, 156 2, 33 | Die Bilder der Jungfrau Maria haben in den Kirchen und 157 2, 33 | Häusern einen Ehrenplatz. Maria ist dort dargestellt als 158 2, 36 | Nazaret zu ihr kam, antwortete Maria mit dem Magnifikat. In ihrer 159 2, 36 | Begrüßung hatte Elisabet zuvor Maria seliggepriesen: wegen der » 160 2, 36 | Augenblick hinweist, wird sich Maria ihres Glaubens in einer 161 2, 36 | Geistes. Die Worte, die Maria an der Schwelle zum Haus 162 2, 36 | Geschichte des Menschen eintritt.~Maria ist die erste, die an dieser 163 2, 36 | Jubel ihres Herzens bekennt Maria, Einlaß gefunden zu haben 164 2, 37 | aufkeimen lassen, verkündet Maria, von der Tradition oft » 165 2, 37 | Sohn hingab« (Joh 3, 16). Maria bezeugt als erste diese 166 2, 37 | Bedrängnissen« unablässig mit Maria die Worte des Magnifikat 167 2, 37 | erbarmt, die ihn fürchten«. Maria ist tief durchdrungen vom 168 2, 37 | auf ihn hingeordnet, ist Maria an der Seite ihres Sohnes 169 2, 37 | Menschheit und des Kosmos. Auf Maria muß die Kirche, deren Mutter 170 3 | 1. Maria, Magd des Herrn~ 171 3, 38 | ebenso, wie er die Jungfrau Maria mit seiner Kraft überschattete 172 3, 38(96) | ein reiner Spiegel lenkt Maria alle Verherrlichung und 173 3, 38 | Mutterschaft zugrundelegt. Indem Maria kraft göttlicher Erwählung 174 3, 39 | ist bedeutungsvoll, daß Maria, als sie im Wort des Gottesboten 175 3, 39 | die Jungfrau von Nazaret. Maria stimmt der Wahl Gottes zu, 176 3, 39 | der Jungfräulichkeit ist. Maria hat die Erwählung zur Mutter 177 3, 39 | Kraft dieser Liebe wollte Maria immer und in allem »gottgeweiht« 178 3, 39 | verschmolzen sind.~Darum ist Maria nicht nur die »Mutter und 179 3, 39 | Seelen«102 zu wirken, ist Maria auf ganz persönliche Weise 180 3, 39 | Mittlerschaft Marias.~Bei Maria handelt es sich um eine 181 3, 39 | Worte, die Jesus am Kreuz zu Maria und Johannes gesprochen 182 3, 40 | 40. Als Maria nach den Ereignissen von 183 3, 40 | Auferstehung ihres Sohnes. Maria, die sich von Anfang an 184 3, 40 | Welt fort. Wir lesen, daß Maria »in ihrer mütterlichen Liebe 185 3, 40 | diese Wahrheit, indem sie Maria »unter dem Titel der Fürsprecherin, 186 3, 40(105)| von der seligen Jungfrau Maria, Mutter und Gnadenvermittlerin, 187 3, 40(105)| Collectio Missarum de Beata Maria Virgine, ed. typ. 1987, 188 3, 41 | untergeordnet ist, trägt Maria in besonderer Weise zur 189 3, 41 | den Himmel haben sich an Maria alle Wirkungen der alleinigen 190 3, 41 | Kirche zum Ausdruck, nach dem Maria »durch ein enges und unauflösliches 191 3, 41(108)| BERNHARD v. CL. stellt Maria dar wie eingetaucht in den 192 3, 41 | Mt 20, 28). So ist auch Maria die erste unter denen geworden, 193 3, 41 | vgl. 1 Kor 15, 27-28)«.114 Maria, die Magd des Herrn, nimmt 194 3, 41(115)| Zum Titel »Maria Königin« vgl. JOHANNES VON 195 3, 41 | Vater unterwirft«. So ist Maria bei ihrer Aufnahme in den 196 3 | 2. Maria im Leben der Kirche und 197 3, 42 | früher haben wir gesehen, wie Maria von Anfang an in Erwartung 198 3, 42 | enttäuscht (vgl. Röm 5, 5).~Maria »hat geglaubt, daß sich 199 3, 42 | Aus diesem Grund wird Maria mit Recht »von der Kirche 200 3, 42 | Jungfrau und Mutter bleibt Maria für die Kirche »beständiges 201 3, 42 | oder vielmehr als »Typus«, Maria, die im Geheimnis Christi 202 3, 43 | des Wortes Gottes«.122 Wie Maria, die als erste geglaubt 203 3, 43 | Kirche lernt sozusagen von Maria auch ihre eigene Mutterschaft. 204 3, 43 | Christus »gebiert«. Denn wie Maria im Dienst des Geheimnisses 205 3, 44 | Vorbildcharakters begegnet die Kirche Maria und sucht, ihr ähnlich zu 206 3, 44 | eine aufrichtige Liebe«.127 Maria ist also im Geheimnis der 207 3, 44 | Heiligen Geist. Und hierbei ist Maria nicht nur Vorbild und Typus 208 3, 44 | mütterlichen Vermittlung, da Maria schon auf Erden bei der 209 3, 44 | zusammen mit der Kirche auch Maria am Pfingsttag empfangen 210 3, 44 | wahren, aus der Jungfrau Maria geborenen Leib gegenwärtig 211 3, 44 | Wallfahrtsorte ersichtlich ist. Maria führt die Gläubigen zur 212 3, 45 | Menschen macht. Wie der Erlöser Maria dem Johannes anvertraut, 213 3, 45 | gleichzeitig den Johannes Maria an. Zu Füßen des Kreuzes 214 3, 45 | übernommen hat. Und weil Maria ihm persönlich zur Mutter 215 3, 45 | wie der Apostel Johannes Maria kindlich anvertraut, nimmt 216 3, 45(130)| griechischen Textes mehr, als daß Maria von dem Jünger lediglich 217 3, 46 | ist. Man kann sagen, daß Maria fortfährt, für uns alle 218 3, 46 | Christen, jeden Menschen ist Maria diejenige, die als erste » 219 3, 46 | fortschreiten, desto näher führt sie Maria zu den »unergründlichen 220 3, 46 | Frau durch den Blick auf Maria dort das Geheimnis entdeckt, 221 3, 47 | feierlich erklärt, daß Maria die Mutter der Kirche ist, 222 3, 47 | über die selige Jungfrau Maria wird immer einen Schlüssel 223 3, 47 | der Kirche darstellen«.136 Maria ist in der Kirche gegenwärtig 224 3, 47 | gegeben hat. Deshalb umfängt Maria mit ihrer neuen Mutterschaft 225 3, 47 | die Menschheit begleitet. Maria ist nämlich in der Kirche 226 3, 47 | im Glauben ihre Augen zu Maria und bemühen sich, »in der 227 3, 47 | Heiligkeit zu wachsen«.140 Maria, die erhabene Tochter Zion, 228 3, 47 | Heilsgeheimnisses umfaßt, und verehrt Maria als geistige Mutter der 229 3, 48 | Jungfrau und Gottesmutter Maria im Geheimnis Christi und 230 3, 48(141)| Empfängnis der seligen Jungfrau Maria ein außerordentliches Jubiläum 231 3, 48 | die Gestalt des hl. Ludwig Maria Grignion de Montfort,143 232 3, 48(143)| die Gestalt des hl. Alfons Maria de' Liguori zur Seite stellen, 233 3, 48(143)| seinen Werken Le glorie di Maria.~ 234 3, 49 | nur darum zu erinnern, daß Maria dem Eintritt Christi, des 235 3, 50 | Aufnahme der seligsten Jungfrau Maria in den Himmel begangen werden 236 3, 50 | Konzils erfüllen, das auf Maria als das »Zeichen sicherer 237 Schl, 51 | anderen diesen Gebetsruf an Maria:~»Alma Redemptoris Mater...«~» 238 Schl, 51 | gläubigen Staunens steht Maria. Die erhabne Mutter des 239 Schl, 52 | Das ist die Bitte an Maria, die »erhabne Mutter des 240 Schl, 52 | Bitte an Christus, der durch Maria in die Geschichte der Menschheit 241 Schl, 52 | steigt diese Antiphon zu Maria auf und erinnert an den